【摘要】民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護與藝術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)前民間藝術(shù)工作者面臨的兩大重要研究課題，要想促進民族藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)揚光大，需要以繼承保護為目的，傳統(tǒng)民間藝術(shù)需要在我們這代人手中得到延續(xù)和發(fā)展，需要將創(chuàng)新活動形式和文化載體作為創(chuàng)新的目的，不斷適應(yīng)當(dāng)前時代的發(fā)展需求和人民群眾的需求，充分發(fā)揮民族藝術(shù)傳統(tǒng)在文明建設(shè)中的積極作用。

　　【關(guān)鍵詞】民族藝術(shù);繼承保護;藝術(shù)創(chuàng)新;辯證關(guān)系

　　一、民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護與藝術(shù)創(chuàng)新的辯證關(guān)系

　　正確處理好民族藝術(shù)繼承保護與藝術(shù)創(chuàng)新之間的關(guān)系，加大對傳統(tǒng)文化精髓的繼承和保護，需要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。需要結(jié)合當(dāng)前時代的發(fā)展情況，對傳統(tǒng)文化有選擇性地進行取舍，加大對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新力度，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，取其精華去其糟粕，促進傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)揚中不斷發(fā)展，提高傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能力，是傳統(tǒng)文化頑強意志力的集中表現(xiàn)。對民族藝術(shù)進行創(chuàng)新的過程，是新生事物取代舊事物的過程，不過這里所講的“取代”并不是將所有的舊事物都一棍打死，這個過程能得以正常進行無外乎兩個字，即“合理”，需要對舊事物合理的、積極的成分加以吸收，并把握現(xiàn)階段社會的發(fā)展趨勢和發(fā)展方向，不斷賦予民族藝術(shù)作品新的活力和生命�？傊�，任何藝術(shù)形式都要以批判性的角度對傳統(tǒng)文化進行繼承和創(chuàng)新，結(jié)合新的實踐要求不斷促進民族藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，促進繼承與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一，使民族藝術(shù)在繼承和創(chuàng)新中得到良好的發(fā)展[1]。

　　二、民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護

　　(一)探索民族精神、樹立民族自信心藝術(shù)家對促進民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護具有重要作用，在對民族藝術(shù)傳統(tǒng)進行繼承保護時，需要樹立民族自信心，積極探索民族精神，為民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。民族藝術(shù)傳統(tǒng)要想取得持續(xù)發(fā)展，不能脫離于本民族文化，而全部照搬他人。需要結(jié)合當(dāng)前民族藝術(shù)傳統(tǒng)的實際發(fā)展情況，借鑒西方的民族藝術(shù)，將兩者有機的結(jié)合起來，從精神層面上開拓中西融合道路，探索出一條屬于我國民族藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展道路，實現(xiàn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和保護。

　　(二)以開放心態(tài)大膽“深入”、踏實創(chuàng)作繼承保護民族藝術(shù)傳統(tǒng)需要以開放的心態(tài)大膽“深入”，踏實創(chuàng)作，為民族藝術(shù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在新時期，民族藝術(shù)需要學(xué)習(xí)和了解國外民族藝術(shù)的開放心態(tài)，明確樹立開放式心態(tài)的重要性，確保兩個“深入”工作的有效開展，通過深入學(xué)習(xí)，確保民族藝術(shù)傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展，提高民族藝術(shù)的保護力度和保護效果，促進民族藝術(shù)的發(fā)揚光大，更好的服務(wù)于人民[2]。

　　(三)深入學(xué)習(xí)，重新認識民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的豐富性層出不窮，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的源泉。民族藝術(shù)傳統(tǒng)在中華民族漫長的發(fā)展歷程中從未間斷，為中國藝術(shù)家的自覺性創(chuàng)作提供了發(fā)展的源泉，為了促進民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和保護，需要加大對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)力度，重新認識本民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)，對該藝術(shù)形式進行深入的研究，對外來文化進行批判吸收，在繼承的基礎(chǔ)上促進民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的發(fā)展。

　　三、民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新

　　(一)保持原汁、賦予新意要想促進民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，需要在保持原汁的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，結(jié)合民族藝術(shù)的自身特點和當(dāng)前社會的發(fā)展特點，給民族藝術(shù)傳統(tǒng)賦予新意，創(chuàng)新藝術(shù)形式。保持原汁主要是指需要確保民族藝術(shù)傳統(tǒng)具有較強的藝術(shù)性、地域性和民族性，在不違反藝術(shù)原味的基礎(chǔ)上，對民族藝術(shù)傳統(tǒng)進行創(chuàng)新，展現(xiàn)出民族藝術(shù)傳統(tǒng)的特色。例如，祭祖、燈會、舞獅和迎會等民間藝術(shù)活動。

　　(二)古今相接，寓教于樂要想促進民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，需要充分了解我國的民族藝術(shù)特色，促進民族藝術(shù)傳統(tǒng)的古今相接，處理好民族源流與當(dāng)前時代發(fā)展存在的關(guān)系，做好古今相接，為民族藝術(shù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。需要將創(chuàng)新作為民族藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展中的重要工作內(nèi)容，在創(chuàng)新過程中，切記出現(xiàn)“文化造作”和“假文化”現(xiàn)象，將本末相連、源流相通和古今相接融入到民族藝術(shù)創(chuàng)新實踐中去，促進民族藝術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出民族藝術(shù)的文化功能，提高娛樂活動效果。

　　(三)當(dāng)代創(chuàng)新，精品意識要想展現(xiàn)出民間藝術(shù)良好的創(chuàng)新效果，使其能夠與當(dāng)前時代的發(fā)展需求相結(jié)合和相統(tǒng)一，需要具備較強的精品意識。隨著人們審美水平的提高，一些粗制濫造、不上檔次的民族藝術(shù)逐漸被淘汰和揚棄，而不斷創(chuàng)新的民族傳統(tǒng)藝術(shù)在文化的大浪潮中取得了良好的發(fā)展效果，在激烈的文化市場競爭中爭取到了一席之地。需要樹立精品意識，加大對精品民族傳統(tǒng)藝術(shù)的宣揚和發(fā)展，提高民族藝術(shù)的文化品位，展現(xiàn)出民族藝術(shù)的深層民俗內(nèi)涵，得到廣大人民群眾的認同感，提升自身的感染力和吸引力，提高民族藝術(shù)在市場經(jīng)濟中的地位[3]。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，加大對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護和創(chuàng)新，對促進民族藝術(shù)傳統(tǒng)的良好發(fā)展具有重要作用。需要結(jié)合當(dāng)前民間藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展特點，找到民間藝術(shù)與市場經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的結(jié)合點，展現(xiàn)出傳統(tǒng)繼承工作的特點和活力。民間藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新也需要找到結(jié)合點，需要與傳統(tǒng)繼承的結(jié)合點相對應(yīng)，促進民間藝術(shù)與思想道德建設(shè)的有機結(jié)合，并將其作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)理想。

　　參考文獻

　　[1]孫燕. 傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新[J]. 大眾文藝,2012(23):137-138.

　　[2]郭浩,趙玲.文化的同化與沖擊對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與保護的影響[J].大眾文藝,2016(05):262-263.

　　《民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護與藝術(shù)創(chuàng)新的辯證關(guān)系》來源：《北方音樂》，作者：李牧凝。