【摘要】隨著對(duì)城市空間的關(guān)注，解析城市情感空間對(duì)城市歷史文化淵源的追述及表達(dá)，探求情感空間的設(shè)計(jì)要素，綜合運(yùn)用建筑、景觀營(yíng)造豐富多彩的城市情感空間，尊重城市歷史文化，珍惜城市進(jìn)步軌跡，保護(hù)城市特色區(qū)域，塑造城市人文情懷。
　　【關(guān)鍵詞】城市空間；情感空間；城市情懷
　　前言
　　城市之于每個(gè)人便如身體之于每個(gè)細(xì)胞，每個(gè)細(xì)胞的健康感受締造了身體的健康感受，而每個(gè)人對(duì)于城市的感知認(rèn)識(shí)構(gòu)成了城市形象、地域印象。傳統(tǒng)觀念里的理想城市皆是城市結(jié)構(gòu)、鄰里結(jié)構(gòu)等的平面理想化，很少考慮情感在城市中對(duì)個(gè)體的影響。事實(shí)上人人都有自己理想的城市，充足的設(shè)施，福利的保障，優(yōu)良的人居環(huán)境，有特色的休閑空間等等。在一個(gè)理想的城市將自己的情感熱情至于城市當(dāng)中，建立家庭，在城市中尋求領(lǐng)域感，利用技能謀生為城市發(fā)展建設(shè)傾灑個(gè)人力量，那么城市便是情感的容器，是情感發(fā)生的地點(diǎn)場(chǎng)所及空間，也是每個(gè)人感情的最終歸宿。
　　1、概念
　　1.1城市空間
　　城市空間：規(guī)劃界認(rèn)為城市空間是一種理性空間，本身包括建筑和開(kāi)放空間區(qū)域。城市空間分為宏觀空間和微觀空間，宏觀空間是城市占有地域，微觀空間是城市建筑物的為何空間和建筑物本身占領(lǐng)的空間。城市空間包括多種屬性：物質(zhì)屬性、社會(huì)屬性和生態(tài)屬性。城市空間的存在是經(jīng)過(guò)人的認(rèn)知才產(chǎn)生意義的，城市空間的方向感、認(rèn)知感、地點(diǎn)認(rèn)同感，可經(jīng)由城市建筑的外形和城市空間形式所產(chǎn)生的可指認(rèn)特色而形成[1]。
　　1.2情感空間
　　情感空間：是物質(zhì)材料要素和精神心理要素的交融空間。設(shè)計(jì)者在對(duì)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要營(yíng)造的空間氛圍和空間氣質(zhì)，使用者在對(duì)空間使用時(shí)感受空間尺度以及感染力，這些都是情感空間的組成部分。空間正是有了情感的融合才生機(jī)盎然、使人感動(dòng)[2]。人們?cè)谑褂贸鞘信c建筑空間的同時(shí)，還都進(jìn)行著不自覺(jué)的情感交流，是因?yàn)榭臻g是有情的，所以我們說(shuō)城市是有情的，建筑是有情的，環(huán)境是有情的，不能產(chǎn)生情感交流的空間是“失落的空間”，是負(fù)空間。
　　情感空間的創(chuàng)造既然是藝術(shù)創(chuàng)造，就具有一種感情的非度量性標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，非度量性標(biāo)準(zhǔn)是感性的認(rèn)識(shí)，缺少數(shù)據(jù)和量化的準(zhǔn)則。因此主觀的成分較大，所以評(píng)價(jià)不但會(huì)有差異，并且會(huì)有全然相反的結(jié)論。建筑通過(guò)其特有的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系和藝術(shù)表現(xiàn)力傳遞建筑的情感。城市空間情感化、人性化的塑造，使其充滿(mǎn)了特定的情感信息。這種特定建筑情感的凝固和展示，是以具有可感性的富有特定思想內(nèi)涵的符號(hào)結(jié)構(gòu)而成的，即把抽象性的情感概念以抽象的符號(hào)或具象的形式，轉(zhuǎn)化為可被感知的符號(hào)或視覺(jué)語(yǔ)匯，以符號(hào)語(yǔ)匯來(lái)完成情感的傳遞[3]。
　　2、洛陽(yáng)城市情感空間保護(hù)及設(shè)計(jì)
　　洛陽(yáng)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的古都，至中華人民共和國(guó)成立，全國(guó)人民上下齊心，大力發(fā)展城市建設(shè)，洛陽(yáng)才得以從老城區(qū)向西工區(qū)發(fā)展，并建立澗西生活工業(yè)綜合區(qū)。澗西區(qū)由于統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，又注入了建國(guó)初期諸多規(guī)劃者的心血，街坊將現(xiàn)代化的居住模式與傳統(tǒng)的四合院形式有機(jī)結(jié)合，明確的體現(xiàn)了廠(chǎng)區(qū)和生活區(qū)的對(duì)應(yīng)布置。生活區(qū)與配套服務(wù)設(shè)施緊密結(jié)合的規(guī)劃思路和原則，較好地處理了生產(chǎn)、生活與交往的關(guān)系，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，是中國(guó)工業(yè)區(qū)建筑史、中國(guó)居住建筑史上重要代表作。從功能布局到城市空間無(wú)一不是規(guī)劃史上的一個(gè)典型案例。歷經(jīng)中國(guó)五十年的發(fā)展變化，時(shí)至今日澗西區(qū)業(yè)已形成生活工業(yè)綜合區(qū)的文化特色，凝固了來(lái)自中國(guó)四面八方的人文氣息。
　　但經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放的春風(fēng)吹至洛陽(yáng)似乎沒(méi)有想象的那么快，洛陽(yáng)于2000年以后城市規(guī)劃建設(shè)掀起高潮，全國(guó)掀起對(duì)歷史文化的保護(hù)運(yùn)動(dòng)，洛陽(yáng)對(duì)老城區(qū)街區(qū)里坊也作了有效的保護(hù)。隨著澗西區(qū)住房發(fā)展的
　　1986年一、二街坊平面2008年一、二街坊平面
　　需求，部分廠(chǎng)礦開(kāi)始對(duì)老街坊進(jìn)行改造，讓人擔(dān)憂(yōu)的是新建筑的高度、色彩、樣式等是否與原有街坊協(xié)調(diào)？現(xiàn)在保護(hù)的四個(gè)街坊——二號(hào)街坊、十號(hào)街坊、十一號(hào)、三十六號(hào)街坊，并非連續(xù)，而且尚有其他街坊的圍合院落也相當(dāng)經(jīng)典，但由于新建建筑的影響，放棄了對(duì)一號(hào)街坊重要幾棟建筑的保護(hù)，若沒(méi)有被保護(hù)的街坊就可以隨意翻新建設(shè)高層建筑，會(huì)不會(huì)破壞整個(gè)澗西區(qū)的建筑風(fēng)貌及格局？站在洛陽(yáng)這個(gè)地上文物少之甚少的歷史文化名城角度來(lái)看更令人擔(dān)憂(yōu)。
　　澗西區(qū)這個(gè)成熟的城市居住情感空間更呼喚人們能理性的認(rèn)識(shí)對(duì)待她，她沒(méi)有老城區(qū)陳年往事的豐富內(nèi)涵，但也沉淀了自己的風(fēng)韻歷程。
　　改革開(kāi)放30年，中國(guó)大地上發(fā)生了翻天覆地的變化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，城市爆炸性的向外擴(kuò)張，洛陽(yáng)洛南新區(qū)應(yīng)運(yùn)而生，一個(gè)洛陽(yáng)新生行政核心形象地區(qū)產(chǎn)生，洛陽(yáng)人引以為豪的新區(qū)，卻由于隔洛河、配套設(shè)施、房?jī)r(jià)等諸多原因，心理上距離洛陽(yáng)人又很遠(yuǎn)。每一座城市都有富于個(gè)性的人物，都有人一般的靈魂，它是由古老的傳統(tǒng)、強(qiáng)烈的感情以及難以解答的抱負(fù)構(gòu)成的。當(dāng)然城市還不能脫離城市變化的普遍規(guī)律。特殊情況的背后是普遍的條件，任何城市發(fā)展都不是自發(fā)的結(jié)果。相反，我們正式應(yīng)當(dāng)通過(guò)分布于城市不同部分之中的許多團(tuán)體的自然傾向來(lái)說(shuō)明城市結(jié)構(gòu)的變化[5]。在洛陽(yáng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)勢(shì)必使新區(qū)成為最能體現(xiàn)現(xiàn)代洛陽(yáng)城市發(fā)展建設(shè)的展示區(qū)域，城市建筑群也將發(fā)生明顯的改變，城市空間的復(fù)雜必將帶來(lái)設(shè)計(jì)的諸多難點(diǎn)。在建筑技術(shù)材料等快速發(fā)展下，城市規(guī)劃也要對(duì)人文情感空間提供合理的方案和指向。
　　3、情感空間營(yíng)造
　　3.1情感空間設(shè)計(jì)要素
　　城市中的情感因素很多，我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中首先必須滿(mǎn)足城市空間的視覺(jué)尺度和人文尺度并與人體尺度相協(xié)調(diào)。中國(guó)的城市情感空間更應(yīng)該注重人與自然的和諧關(guān)系，空間之間通過(guò)適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性有機(jī)的組合在一起，人作為審美的主體，對(duì)其圍合或者開(kāi)放進(jìn)行識(shí)別認(rèn)識(shí)，人文與自然默契的相融于整個(gè)環(huán)境中，感情便油然而生，空間有限而意境無(wú)限是眾多景觀設(shè)計(jì)師的追求。建筑的目的是想方設(shè)法地關(guān)注空間的基本原理而消除空間的物質(zhì)性[5]。
　　在城市不同環(huán)境中運(yùn)用色彩、韻律、光影、夸張對(duì)比等手法以及三維理論，通過(guò)對(duì)預(yù)想情感的設(shè)計(jì)的直觀方案表達(dá)，都可營(yíng)造良好的城市情感空間。中國(guó)古人運(yùn)用陰陽(yáng)，無(wú)為，風(fēng)水等理論對(duì)環(huán)境景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)也是值得我們學(xué)習(xí)的。陰陽(yáng)（和諧原理）；無(wú)為（慎行原理）；風(fēng)水（尊重原理）。只有認(rèn)識(shí)到我們需要尊重的部分，謹(jǐn)慎分析研究做出最和諧的方案，才是合理的方案。城市的情感空間也如用符號(hào)標(biāo)記著城市不同區(qū)域的不同情感類(lèi)型，或莊嚴(yán)或活潑，或愉悅或悲情，或嚴(yán)謹(jǐn)或放松，都將是城市表情的一種，但綜合起來(lái)卻形成有韻味的城市，城市便擁有自己的情懷。注重城市的文脈，善于與自然對(duì)話(huà)和表述，創(chuàng)造具有洛陽(yáng)特色的城市情感空間。
　　3.2建筑情感空間
　　建筑空間的情感化、人性化的設(shè)計(jì)回歸，是當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)和人們生活品質(zhì)的需要，建筑環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)注的主流不再局限于雕塑、綠化等有形形體元素的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和空間定位，而是更多地趨向于對(duì)建筑空間和現(xiàn)代生活空間人文的、生態(tài)的多元化關(guān)懷，使建筑環(huán)境空間的創(chuàng)造更具有人性情感，更符合現(xiàn)代人對(duì)環(huán)境的審美需求。色彩和情感空間作為建筑空間的有機(jī)組成部分，它受制于建筑的風(fēng)格、構(gòu)思、材料、結(jié)構(gòu)、空間等許多方面，但對(duì)它們的創(chuàng)造性使用，將會(huì)大大改善和提高建筑與人的情感溝通，使建筑在滿(mǎn)足人們物質(zhì)需要的時(shí)候，更能得到建筑給人帶來(lái)的精神愉悅和親切的感受。
　　3.3色彩與情感空間
　　不同國(guó)度、民族及宗教信仰、欣賞習(xí)慣的差異，都能直接影響著人對(duì)色彩的心理感受，因此在準(zhǔn)確把握色彩個(gè)性情感與空間表達(dá)內(nèi)容的前提下，應(yīng)密切關(guān)注人們的色彩喜好、審美習(xí)慣以及色彩的流行時(shí)尚。建筑色彩是城市景觀的重要內(nèi)容，也是城市性格和心情的體現(xiàn)。4、小結(jié)
　　隨著對(duì)城市空間研究的深入，情感化，人性化的空間正一步步的回歸到城市生活的主題，也就是說(shuō)情感空間一直是城市生活，永不改變的追求之一，只不過(guò)在某些時(shí)候被忽略了[5]。但凡一個(gè)美好的城市都將擁有其鮮明的景象及個(gè)性的情感空間，這些構(gòu)成城市具有人氣的標(biāo)志性場(chǎng)所，或是歷史與現(xiàn)代交織，抑或古老與新潮對(duì)峙……無(wú)論怎么樣我們對(duì)城市的印象都將建立在視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)，而最終使我們印象深刻必然是觸碰我們感覺(jué)的那部分。強(qiáng)調(diào)城市的情感空間設(shè)計(jì)，將是對(duì)城市文化全面解讀，城市情懷的全面塑造，也將是未來(lái)“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的綜合表達(dá)。
　　參考文獻(xiàn)
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　　[5]郭少棠，文化與地理信息的反思           論文