摘要：言語行為理論是牛津哲學(xué)家奧斯汀在20世紀(jì)50年代末提出的，是研究語言使用的第一個重要理論，在此后的二三十年間在語言界產(chǎn)生了很大的影響。言語行為理論從根本上改變了語言學(xué)研究的趨勢，為語言學(xué)的語用學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)并成為其核心理論，為其以后的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
　　一、引言
　　說話人只要說出了有意義，可為聽話人理解的話語就可以說他實(shí)施了某個行為，這個行為叫做言語行為(speechact)。言語行為理論把語言的使用與人的活動聯(lián)系起來，把語言當(dāng)成了人類的行為方式，而且對言語活動參與者的意向及相關(guān)語境等因素對語言使用的影響都考慮進(jìn)去。言語行為理論源于語言哲學(xué)家Austin關(guān)于語言具有行事功能這一哲學(xué)思想且該理論的體系化和規(guī)范化則要?dú)w功于Austin的學(xué)生Searle的努力。
　　二、言語行為理論的創(chuàng)立
　　（一）Austin對施為句(performative)和表述句(constative)的區(qū)分哲學(xué)家歷來所持的一種假設(shè)是：陳述之言(statement)的作用或是描述事物的狀態(tài)，或是陳述某一事實(shí)，兩者必居其一，而陳述之言所做的描述或陳述只能是真實(shí)或謬誤。哲學(xué)家歷來關(guān)心的只限于陳述的可驗(yàn)證性(verifiability)。但Austin對哲學(xué)界語言研究中的這種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出了懷疑。Austin首先區(qū)分了兩大類話語：表述句和施為句。Austin后來還根據(jù)施為動詞的有無把施為句進(jìn)一步劃分為顯性施為句(explicitperformatives)和隱性施為句(implicitperformatives)。顯性施為句為含有施為動詞的語句，隱性施為句就是不含施為動詞的施為句，理解需要借助具體的交際語境。但是后來Austin漸漸對這種分類產(chǎn)生了懷疑，于是放棄了原先對施為句和表述句的區(qū)分。他開始重構(gòu)自己的理論體系，提出了“言語行為三分說”。
　　（二）言語行為的三分說根據(jù)Austin的新模式，我們說一句話時，其實(shí)同時實(shí)施了三種行為：言內(nèi)行為(locutionaryact)、言外形為(illocutionaryact)、言后行為(perlocutionaryact)。言內(nèi)行為指的是說話這一行為本身，就是說出具有一定含義和指稱的語句的行為。言內(nèi)行為的基本特征是有意義，其基本功能是陳述事實(shí)或傳遞信息，因此它存在著是否與客觀事實(shí)相符的問題，也就有真假的問題。Austin還認(rèn)為言內(nèi)行為可以區(qū)分出不同層次：發(fā)音行為(phoneticact)；出語行為(phaticact)；表意行為(rheticact)。言外形為是通過說話這一動作所實(shí)施的一種行為，人們通過說話可以做許多事，達(dá)到各種目的。在言外形為中，話語的意義不在于描述或指稱事實(shí)，而在于說話者為表達(dá)其意圖而在話語中顯示出來的力量，即語力(force)或行事語力(illocutionaryforce)。言后行為是指說話帶來的后果，說的話通常可能對聽話者、說話者或其他人的感情、思想、行為產(chǎn)生一定的影響，這些影響的產(chǎn)生與說話者的打算、意圖或目的有關(guān)。
　　三、Searle對言語行為理論的發(fā)展
　　言語行為理論是由Austin創(chuàng)立的，他被視為言語行為理論的第一功臣無可厚非，但是日常語言學(xué)派在美國的代表JohnR.Searle對這一理論的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)也不可估量。Searle曾在牛津大學(xué)受教于Austin，他在繼承和批判Austin理論的基礎(chǔ)上，使之進(jìn)一步系統(tǒng)化和嚴(yán)密化并提出了一套完整的言語行為理論。
　　（一）言語行為的重新劃分Austin將一個完整的言語行為劃分出三個層次，即言內(nèi)行為、言外形為和言后行為。在此基礎(chǔ)上，他又將言內(nèi)行為劃分為發(fā)音行為、出語行為和表意行為。Searle不同意Austin的觀點(diǎn)，他引入“命題”這個概念，對言語行為進(jìn)行了重新劃分。他認(rèn)為一個完整的言語行為可以抽象為以下四種行為：發(fā)話行為(utteranceact)；命題行為(propositionalact)；言外形為(illocutionaryact)；言后行為(perlocutionaryact)。
　　（二）間接言語行為理論(indirectspeechacttheory)該理論是Searle發(fā)展言語行為理論的又一大貢獻(xiàn)。在日常語言交際中，說話者的表述意義(utterancemeaning)和語句意義(sentencemeaning)經(jīng)常會以各種方式分離，即人們通常用間接的表達(dá)方式來實(shí)現(xiàn)說話意圖，這就是間接言語行為(indirectspeechacts)。Searle明確指出，在間接言語行為中，一種以言行事行為是通過完成另一種以言行事行為的方式間接地完成的。間接言語行為是一種首要的(primary)以言行事行為通過另一次要的(secondary)以言行事行為間接實(shí)現(xiàn)的。盡管Searle提出的間接言語行為理論在學(xué)術(shù)界有不同的看法，但這一理論在很大程度上解決了語句的字面意思與說話者表述意義之間的關(guān)系問題，揭示了語句的結(jié)構(gòu)與功能之間存在著不一致性。
　　四、言語行為理論對其他方面的作用和意義
　　言語行為理論運(yùn)用于會話分析：會話分析和言語行為作為現(xiàn)代語言學(xué)研究的兩個重要的研究方向和課題始終得到了語言研究者的重視。言語行為理論作為一個非常有價值的理論，尤其是間接言語行為理論對于真正理解話語背后說話人的真正意圖起著非常重要的作用。言語行為理論對翻譯研究的指導(dǎo)意義：言語行為理論對以語言為本體的翻譯研究也具有重大的指導(dǎo)意義。第一，言語行為理論為文本分析和理解提供了方法論依據(jù)。第二，言語行為理論還給翻譯活動提供了一系列的制約因素。第三，言語行為理論使翻譯活動的語言要素與外部要素的研究相結(jié)合成為可能，并指導(dǎo)翻譯研究走向真正的開放。
　　言語行為理論的意義：（1）哲學(xué)意義：言語行為理論深化了人們對語言的認(rèn)識。奧斯汀認(rèn)為所有話語都在實(shí)施各種各樣的行為，這就是說語言是人類各種行為的一種。語言被看成是行為范疇的一種。（2）語言學(xué)意義：從現(xiàn)代語言學(xué)的開創(chuàng)者索緒爾到美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)大師布魯姆菲爾德，以及后來的喬姆斯基都認(rèn)為語言學(xué)的主要研究對象是語言的形式規(guī)則和形式系統(tǒng)。而奧斯汀的言語行為理論闡釋了所有的言語不僅表達(dá)命題，而且也實(shí)施行為。（3）教學(xué)法意義：言語行為理論把語言教學(xué)從只關(guān)心語言的形式和語言結(jié)構(gòu)的藩籬中解脫出來，語言教學(xué)就更加重視意義和功能。對語言的使用和語言功能的關(guān)注使語言教學(xué)更貼近現(xiàn)實(shí)生活中的語言。這樣，以言語行為或語言功能為基礎(chǔ)的交際教學(xué)法便由此而生。
　　五、總結(jié)
　　言語行為理論改變了人們對語言本質(zhì)的認(rèn)識。言語行為理論，特別是間接言語行為理論解釋了人們在交際中為何大量使用間接言語行為，使我們了解話語的字面意思，交際的內(nèi)容，以及說話人的意圖。言語行為理論的提出無論是對語用語言學(xué)的研究，社會語言學(xué)的研究，還是外語教學(xué)和跨文化交際都有重大的影響。
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