摘要：情感訴諸和邏輯訴諸是亞里士多德修辭學(xué)理論中的兩種勸說方式。本文探求這兩種勸說方式在約翰•多恩《離別辭：請勿悲傷》中的運用，以加深讀者對此詩的鑒賞以及對情感訴諸和邏輯訴諸的理解。
　　關(guān)鍵詞：約翰•多恩；《離別辭：請勿悲傷》；情感訴諸；邏輯訴諸
　　一．前言
　　約翰•多恩是十七世紀(jì)上半葉最重要的玄學(xué)派詩人之一，他善于以特殊的理性表達(dá)情感來吸引讀者與其思想產(chǎn)生共鳴。艾略特就曾在《玄學(xué)詩人》中高度贊揚多恩的詩歌出色地完成了情感和理智的完美融合(Clements166)。多恩的這種創(chuàng)作理念與亞里士多德提倡的修辭哲學(xué)中的情感訴諸和邏輯訴諸不謀而合。
　　情感訴諸是通過影響讀者的感情對讀者進(jìn)行勸說的一種藝術(shù)手段。為了達(dá)到既定勸說效果，可通過修辭格的運用、心理描寫、語言格調(diào)等營造情感氛圍，無形中突出中心思想，弱化不利的影響因素。理性訴諸是通過合乎邏輯的理性向聽眾或者讀者傳達(dá)自己的論點，達(dá)到勸說目的。為了支持自己的論點，論據(jù)是必不可少的。論據(jù)分為兩種，一種是自然性論據(jù)，即基于文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)、證詞等的證據(jù)。另一種是技術(shù)性論據(jù)即通過對各種信息、事例的加工組合，輔以邏輯的藝術(shù)使之成為論據(jù)。在接下來的章節(jié)中，筆者將詳述《離別辭：請勿悲傷》中，多恩是如何運用各種表達(dá)技巧，通過情感訴諸和理性訴諸成功達(dá)到勸說目的的。
　　二．情感訴諸與理性訴諸在《離別辭：請勿悲傷》中的運用
　　巧妙的構(gòu)思（conceit）是多恩詩歌的一大特點，他常常把看起來毫不相關(guān)的本體和喻體結(jié)合起來，達(dá)到一種震撼的表達(dá)效果。在本詩中，詩人運用了多個多恩式比喻傳達(dá)自己對妻子的情感，激起妻子的共鳴。
　　首先，多恩把他們的離別場景比作有德之人的死亡之床，而他的妻子和詩人分別是這個有德之人的身體和靈魂。有德之人通常壽命較長，死時平靜安詳，他們的靈魂升入天堂。他們的離別就如有德之人的死亡一樣，是神圣莊嚴(yán)的。因此，多恩告訴他的妻子在他離別之際，應(yīng)該保持安定而非悲傷。“Soletusmelt,andmakenonoise/Notear-flood,norsigh-tempestsmove;/Twereprofanationofourjoys/Totellthelaityourlove”(Donne74下同).第三章節(jié)中，多恩又把他們的離別比作“星球的震顫”神秘又遠(yuǎn)重要于地震。地震此處被用來指尋常愛人的分離，他們的分離意味著不能夠親吻擁抱，離別會使他們的愛褪色，帶來傷痛和恐懼。接著多恩又把他和妻子的愛視為真愛或凈化的愛，所以離別不會對他們的愛有絲毫影響。在第六詩節(jié)，多恩把他們的愛比作黃金，黃金的無價昭示他們的愛的珍貴，離別像是黃金的延展，只會改變形態(tài)，不會改變本質(zhì)。通過這個巧妙的比喻，多恩突出了他們愛的珍貴，弱化了離別的重要。“Ourtwosoulstherefore,whichareone,/ThoughImustgo,endurenotyet/Abreach,butanexpansion,/Likegoldtoaerythinnessbeat.”從第七詩節(jié)到末尾，出現(xiàn)了另外一個著名的比喻意象—圓規(guī)。多恩把妻子比作圓規(guī)的固定腳，把他自己比作圓規(guī)的腳。而他的旅程就是畫了一個圓圈，最終還是回到家庭和妻子身邊。通過充滿智慧又有感染力的比喻，多恩提高了自己的情感張力，使妻子與他的感受和思想產(chǎn)生共鳴，達(dá)到了良好的說服效果。此外，這首詩的節(jié)奏韻律規(guī)整，讀起來抑揚頓挫，尾韻和頭韻相應(yīng)和，更具藝術(shù)感染力。
　　另外多恩通過安排詩歌的結(jié)構(gòu)形成內(nèi)在的邏輯性，并輔以特定的格調(diào)，營造一種理性的氛圍，發(fā)揮邏輯訴諸的魅力，達(dá)到說服的目的。
　　三、結(jié)構(gòu)安排是關(guān)于如何處理文章各部分的順序，良好的安排需要邏輯的藝術(shù)，充分考慮到讀者或聽者以及作者的目的。（吳芳敏32）詩歌的題目“離別辭：請勿悲傷”一語點明了詩人的意圖。然后通過每一詩節(jié)，層層遞進(jìn)。首先“有德之人的死亡”作為比喻，設(shè)定他們離別的平穩(wěn)基調(diào)，安撫妻子過于擔(dān)憂的心態(tài)。接著用“星球的震顫”暗示他們的離別的神圣，用“黃金的延展”強調(diào)他們的愛的堅貞不移，最后過渡到“圓規(guī)”之喻，離別是暫時的，很快會再次聚首。看似不相關(guān)的比喻，內(nèi)在包含理性與邏輯的藝術(shù)，使一首愛情詩歌披上了理性的光輝，增強說服力。而這些比喻和結(jié)構(gòu)組合起來構(gòu)成了技術(shù)性論據(jù)。因為我們的愛是神圣的精神之愛，因為短暫的分離是自然無害的，因為最終我仍會回到你的身旁與你相會，所以現(xiàn)在在我離別之際，請勿悲傷。
　　另外值得注意的就是詩人刻意營造的格調(diào)，一方面這首詩聽起來像一個溫情脈脈的丈夫在妻子的耳邊叮嚀細(xì)雨，充滿愛意；另一方面，因為詩人邏輯和理性的運用，使其多了一層睿智和哲學(xué)的韻味，從而更具說服力。
　　四．結(jié)語
　　作為玄學(xué)派詩人的代表，多恩的詩歌是理智與情感的完美產(chǎn)物。因而筆者運用亞里士多德的三種訴諸手段中的情感訴諸和理論訴諸加以分析，從中可發(fā)現(xiàn)詩歌因與修辭哲學(xué)相結(jié)合而增添了另一層魅力。由此也凸顯了亞里士多德推崇的訴諸手段的魅力所在。