摘要：1719年，丹尼爾•笛福（1660-1731）發(fā)表了他的第一部長篇小說《魯濱遜漂流記》。這部小說一經(jīng)發(fā)表，便在社會各界引起了強烈的反響。它以回憶、日記和第一人稱的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了英國18世紀現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先河。本文主要探討魯濱遜作為一個新時代的勞動者、生活在上帝影子下的人以及開拓“新世界”的資產(chǎn)者所具有的形象，具有一定的現(xiàn)實意義。
　　關(guān)鍵詞：《魯濱遜漂流記》，丹尼爾•笛福，勞動者，資產(chǎn)者
　　1、引言
　　1719年，丹尼爾•笛福（1660-1731）發(fā)表了他的第一部長篇小說《魯濱遜漂流記》。這部小說一經(jīng)發(fā)表，便在社會各界引起了強烈的反響。它以回憶、日記和第一人稱的創(chuàng)作手法，開創(chuàng)了英國18世紀現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先河。作品極力歌頌了資產(chǎn)階級個人積極進取的精神，美化了西方殖民擴張的行為，表達了西方新興資產(chǎn)階級要求發(fā)展資本主義工商業(yè)的強烈愿望。這部小說標志著近代英國小說開始走向現(xiàn)實主義，因此，笛福被世人譽為“英國與歐洲小說之父”。
　　《魯濱遜漂流記》取材于一個真實的歷史事件。18世紀初，有一個叫做亞歷山大•賽爾柯克的英格蘭水手，由于與船長發(fā)生口角，產(chǎn)生沖突，在一次航海途中被船長棄于南太平洋中的一個荒島上。笛福本身就是一個愛好冒險的人，于是他將自己的崇高理想與幾十年的人生閱歷用小說的“圖象”表現(xiàn)出來，成功地塑造了一個在荒島上孤身生存28年，將一個不毛之地變成人丁興旺、繁榮昌盛的伊甸園的魯濱遜形象。
　　魯濱遜這個人物形象之所以能獲得讀者的普遍歡迎，主要是因為他的故事符合了新興資產(chǎn)階級冒險事業(yè)的需要。人類的智慧、勇敢和勤勞能夠使他們獲得所希望得到的一切。而且他還將這種信念注入到魯濱遜的身上，使他成為資產(chǎn)階級成功的典范。
　　2、新時代的勞動者
　　魯濱遜是一個天生的冒險家，他不滿足于殷實富足的家庭生活，不斷地進行海上冒險，最后導致自己淪落荒島20多年。但是，這致命的挫折沒有使魯濱遜喪失希望，他在荒島上所做的一切充分展現(xiàn)了一個新時代的勞動者所應具備的品質(zhì)。
　　在荒無人煙的小島上，最先需要解決的問題就是如何活下去。魯濱遜雖然是一個商人，但是他無法回到故土；雖然有錢，但是在荒島上一無所用。因此，要想活下去，就必須依靠自己的雙手，通過自己的勞動改造大自然，讓大自然提供自己所需要的一切。
　　魯濱遜被沖到荒島上之后，并沒有出現(xiàn)能夠立刻拯救他的契機，因此，他只能面對現(xiàn)實，用自己的雙手開辟一片新天地。在荒島上的28年，魯濱遜經(jīng)歷了人類從采集到種植的生產(chǎn)發(fā)展過程，展現(xiàn)了一個普通勞動者的所有特征——堅毅、勇敢和勤勞。
　　同時，魯濱遜還是一個有文化、有知識的勞動者。當他在荒島上第一次發(fā)現(xiàn)腳印的時候，通過比較，他證明了島上并不是他一個人存在。這雖然是一個簡單的實驗，但是可以看出魯濱遜在困難面前的反應——他一直很理性地過生活，沒有喪失信心。魯濱遜這種面臨困境毫不退卻，以實際行動求發(fā)展的精神，展現(xiàn)出了新時代勞動者堅忍不拔的意志品質(zhì)。因此，魯濱遜在荒島上的生活被視為人類成長的象征。
　　3、生活在上帝影子下的人
　　魯濱遜坎坷起伏的人生其實正好反映了他在宗教上反叛、受罰和救贖的全過程。雖然他的父親警告過他，但是他還是義無反顧地離開了家。接二連三的海難和奴隸生涯便是上帝對他的懲罰。被困島上20多年，當他生病時，他在夢中醒悟到了自己的罪，于是他開始了人生中第一次誠心地向上帝禱告。魯濱遜的種種歷程反映了他一直生活在上帝的影子之下。
　　魯濱遜在淪落荒島前不是虔誠的基督徒，也沒有通讀過《圣經(jīng)》，但是他從小生活在一個宗教社會里，他的種種行為也帶有宗教的影子。魯濱遜的種種行為就如同《圣經(jīng)》中上帝創(chuàng)造伊甸園一樣，運用自己的雙手和智慧，終于締造出自己的“王國”。
　　魯濱遜對上帝的皈依是一個漸進的過程。起初，只有在遇到災禍時，他才會臨時抱佛腳地向上帝祈禱，但危機解除后，他又將上帝忘得一干二凈。但是隨著時間的慢慢流逝，他逐步認識和理解了他的宗教信仰。28年后，他已經(jīng)將《圣經(jīng)》背得滾瓜爛熟，此時，他已經(jīng)成為一名名副其實的新教徒。
　　4、開拓“新世界”的資產(chǎn)者
　　作為一個新興資產(chǎn)者，魯濱遜的形象反映了處于上升時期的資產(chǎn)階級的思想感情和各種行為方式。這種堅忍不拔的拼搏精神，是對不勞而獲的封建貴族的有力批判。經(jīng)濟利益驅(qū)使他擺脫家庭的束縛，去外面創(chuàng)建一番新天地，這種追求正是個人主義生活模式的典型特征。
　　在荒島上的28年間，魯濱遜在島上的一切行為都展現(xiàn)了他作為一名開拓“新世界”的資產(chǎn)者所具備的一切條件。他的這種否定傳統(tǒng)束縛，追求個人自由發(fā)展的精神狀態(tài)，以及不懈的進取心和用于冒險的氣魄，恰恰體現(xiàn)出一個新興資產(chǎn)者向往開辟新天地的氣概和膽識。
　　5、結(jié)語
　　《魯賓遜漂流記》的永恒魅力并不僅僅在于它展現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級那種奮力進取的時代精神。正如英國著名文學史家艾倫所說的那樣，《魯賓遜漂流記》包含了每個人的生活哲學。我們每個人都是孤獨的，經(jīng)常遭受人生孤寂的困苦。但是魯濱遜教會了我們應該如何去生活——只要永不停止地追尋與探索，生命的價值和本質(zhì)終將實現(xiàn)。
　　古往今來，有多少勇者在探索未知領(lǐng)域時灑下辛勤的汗水，又有多少先知在人類發(fā)展進程中留下了寶貴的印記……其實，他們就是我們身邊的魯濱遜。相信自己，肯定自己的智慧，我們終將闖過人生每一個險境和逆境，去開創(chuàng)更美好的未來！
　　參考文獻：
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