摘要:李商隱是唐代后期杰出的、具有代表性的詩人。他創造了具有深婉精麗、富于感傷情調的無題詩，其中感傷情緒是其無題詩的情感主調,本文重點探討無題詩感傷情調的成因和感傷情調的藝術手段。
　　關鍵詞:李商隱,無題詩,感傷情調,象征化,心象
　　一、無題詩以感傷基調為主
　　“無題”詩是指標題為《無題》以及以首二字為題或以篇中任意二字為題的詩歌作品。一般認為是作者書寫不愿明言的生活遭遇或思想感情的詩篇。由此可見，“無題”詩，“非無題也，詩詞中之意，不能以題盡之也”[1].對于無題詩的深層研究，長期以來，許多研究者都一致認同感傷的情緒是無題詩的感情基調。正如何焯針對《無題》（重幃深下莫愁堂）所做的評語“義山的《無題》不過自傷不遇，無聊怨題，此篇乃直露本意”[2]就一些具體詩篇來看，都充斥著感傷心緒。《無題》（八歲偷照鏡）寫下一個熱愛生活、向往愛情的少女，愿望不能實現的傷感，帶有自憐自賞、憂慮愈合的自喻色彩。”《無題》（相見時難）寫暮春季節與所愛女子的寫暮春季節與所愛女子的傷感別離，表達了悠長而執著的苦苦思念，融入了詩人理想失落的人生感受。李商隱“淪賤艱虞”的坎坷經歷、羈旅飄泊的孤孑身影和仕途難通的悲劇命運為無題詩準備了豐富的辛酸素材和凄涼的人生體驗，而無題詩宣泄的主導情感，正如余恕誠先生在《唐詩風貌》中所言：“他的無題詩幾乎篇篇都在書寫其不幸”。[3]以上所說可以看出感傷情緒是李商隱無題詩共同的情感基調，無論詩人描寫的任何指向，感傷情調都是無題詩的主要特點．
　　二、感傷情調形成的原因
　　構成李商隱無題詩感傷情調的因素有多方面。
　　（一）個人身世的坎坷
　　李商隱的父親李嗣同一生奔波于幕府之間，郁郁不得志。在李商隱十歲那年，父親去世，“四海無可歸之地，九族無可倚之親”[4]。作為長子，他小小年紀便義無反顧地挑起了生活的重擔，既為人抄書，又販賣舂米，打短工干零活，這種貧困的生活使他養成內向傷感的性格。
　　（二）政治生活的不幸
　　李商隱企圖由科舉進身以振興家道，在十六歲以后就開始應舉，他得到了當時朝廷元老和駢文名家令狐楚的賞識，然而初次應試，李商隱落第了，這時候他遇見了華州刺史崔戎，被招聘為幕僚，可惜赴任不到幾個月，崔戎便病故了。終于在開成二年靠令狐楚的關系，李商隱考中了進士，幾近十年，李商隱才中舉，從中舉到入仕還有遙遠的距離，而在長安求仕的十年中，李商隱陷入牛李黨爭中成為可悲的犧牲品。十年京師應舉十年京師求仕，李商隱以整整二十年的青春年華苦苦奮斗，最終還是未能在京都找到棲身之地。而這種人生際遇在李商隱的詩中都有體現，比如他的《無題二首》（鳳尾香羅薄幾重、重篩深下莫愁堂）[5]，第一首寄托了詩人對某種匆匆即逝的政治機緣的追念惋惜和長期落破不遇的傷感，第二首是寫詩人自傷的心情，寄寓了詩人渴望進入仕途而又遭受朋黨之徒的一再猜忌和排擠但又始終執著的入世要求。
　　（三）愛情世界的悲苦
　　李商隱的無題詩多為愛情詩，他的愛情詩多抒發愛情的不幸，表現愛情生活中的離別與阻隔，苦悶與悲憤，處處宣泄的是感傷的情感，“他的無題詩幾乎篇篇都在書寫其不幸。”[6]據考證，李商隱主要的戀愛有三次：與女道士的戀愛，與柳枝姑娘的情緣，與王茂元女兒的生死愛情。他的愛情是不幸的。青年時代的五首柳枝詩，寫出了那種求之不得的感傷，婚后感情甚篤的王氏，卻又因自己作幕僚而難得相見，《夜雨寄北》、《無題》（“相見時難別亦難”）等詩篇充分表達了詩人濃重的思親念家情緒和欲見不能的苦惱。患難與共的妻子王氏不幸早逝，對于仕途不得志的他更是雪上加霜，這個沉重的打擊，使李商隱產生了一種近乎“莫大于心死”的悲哀。愛情與家庭的不幸深深刺痛了李商隱的心，也促使他寫出了讓人感到窒息的感傷詩篇。這一時期的強作歡顏故做清高的作品亦不過是“腳腸鬧市說隱居”罷了。仕途與愛情的不幸，同是李商隱感傷的現實原因，也是最為直接的原因。
　　（四）佛道觀念的影響
　　李商隱無題詩貫穿感傷的主題，與他所受佛老思想的影響也是分不開的。李商隱生活在晚唐的這個沒落時代，當時儒、釋、道思想合流。知識分子的思想是具有多重性的，因而他有其特有的文化心態。一方面，他們以儒家思想為根基，有很強烈的入世要求，構想著建功立業，留芳千古，然而現實處處碰壁又使他折向了佛老思想這個“港灣”。佛老主張“空無寂滅”和“逍遙無為”，是對現世的否定，主張人生都是不幸的、可悲的，最終都是“空無”的。李商隱接受了這一點，同時又處于一種極其矛盾的狀態中，因為他失意時賴以平衡的“空無寂滅”的佛老思想同樣使他未能獲得平衡，這種矛盾思想意識的影響，加重了李商隱詩歌的感傷主題。
　　（五）詩人特有的憂患意識
　　文人的心靈世界就像一個非常靈敏的“睛雨表”，任何細微的變化都會首先在上面顯示出來。他們占有大量的知識，有著豐富的頭腦，勤于分析、歸納、總結現實，內心對現存世界就產生清楚的認識，較早感知到現存世界的命運。李商隱身處晚唐這個沒落時代，“安史之亂”使大唐帝國分崩離析的征兆已處處明顯，潘鎮割據勢力越來越大，朋黨之爭變本加厲，天下瓦解的趨勢無可逆轉。像他這樣以儒家積極入世思想為根基、充滿憂患意識的文人，夢想著重整乾坤卻無力挽回走向滅亡的趨勢。而對沒落腐朽的現實，詩人積極入世的憂患意識只能在每況愈下的時代重壓下變成悲凄苦澀的感傷情緒。李商隱哀婉、抑郁之詩生動刻畫了晚唐的時代風貌，唱出了那個沒落時代最后的哀音．
　　三、形成感傷情調的藝術手段
　　精巧的藝術構思和表現手法，渲染了無題詩的感傷情調，將作者內心的感傷淋漓盡致地表達出來．
　　（一）以心象熔鑄物象
　　李商隱的詩歌意境異乎尋常，打破了人們傳統的寫詩、讀詩的認知規律，以意為主，移情于所需的自然物象，以詩人的情緒為核心去統攝有助于表情的意象。以心靈為中心，當心靈受到外界的觸動，就會生發出一串串心象序列，以心象融合眼前的或記憶中想象的物象，從而營造出詩歌的藝術境界，開拓出詩歌的心靈境界，使這種類型的詩歌主要不受具體的物象牽制，時空轉換快，跨度大，意到筆隨，象隨情出，決定了詩歌具有較強的主觀性和抒情性。如《無題二首》（昨夜星辰昨夜風），詩歌首聯寫到了昨夜的星辰、夜風、畫樓及桂堂。頷聯突然轉到了彩鳳和犀牛角上。這些眾多的意象，純從自然的物象組合來說，不大協調，但透過物象，從李商隱追寫昨夜因與意中人遇合而欣喜以及類似轉蓬的人生經歷來說，則會覺得這些速來速去的物象，跨越了時空，跨越了類別，只為了表達愛情間阻的苦悶衷情而來，則會覺得物與物的組合從體現深層次的感情內涵來說，是和諧的統一體。
　　（二）意象的纖微和象征化
　　晚唐時期，由于政治經濟的衰敗，李商隱一方面感于時代的衰亡之音，心有凄然的觸動，另一方面自身“內無強近，外乏因依”，仕途坎坷、命運多變、愛妻早亡，長期寄人幕下，形成了敏感而纏綿、細膩而多愁的個性，所以他的筆下多是感慨很深、愁緒郁結的詩歌意象。愛情的間阻、人生的失意，使無題詩當然地具有了這樣的特性。像黑夜、孤月、蠟燈、迷夢、弱風、細雨、哀箏、衰荷、輕雷、薄羅、重帷、蓬草、黑灰、殘花、青鳥、春蠶等等，這大量的意象組織在一起，郁結著迷惘幻滅的情緒，映照著詩人內心的苦悶和凄涼的心境。
　　李商隱無題詩中的意象組合是詩人心象序列的外化形式。這些物象構置了朦朧的意境，展示了李商隱深微幽婉的內心世界。而許多意象本身具有象征化的色彩更增添了詩境的幻滅感、迷惘感和執著感像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，在春蠶吐絲不已和蠟燭燃盡成灰方休的意象中，比喻，寄托了象征的內涵，表達了綿綿不絕的長恨和難隨人愿的苦痛，絕妙的象征，展示了一個追求、幻滅、再追求，再幻滅的精神歷程。
　　（三）委婉而綺麗的語言
　　從唐詩的整體風貌來說，詩至晚唐，詩歌主要呈現出兩種風貌：一種是以賈島為代表的體現收斂、淡冷和著意的窮士詩派的作品風貌，另一種就是以李商隱為代表的體現悲愴、綺麗和委婉的綺艷詩派的作品風貌。李商隱的無題詩語言綺美、艷麗，講究聲律，和諧、均勻，力求珠圓玉潤，在極其濃麗之中寄寓著傷情，把悲劇性的事實包裹在濃艷的外衣中能體現詩情的悲傷，正如《文心雕龍•辨騷》中所言“朗麗以哀志”、“綺靡以傷情”。如《無題》（紫府仙人號寶燈）色彩是明麗的，有紫色的仙府，有仙人的金光，有云霞的多姿絢爛，有雪的潔白和月的迷朦，更有瑤臺的珠光寶氣、斑斕多姿。詩之色是濃艷的，“燈、冰、層”音韻和諧、富于情致。然而正是這種極濃極麗的迷幻詩境，抒發了追求的惆悵和理想的幻滅，語言越綺麗，其情越傷悲。
　　
　　注釋：
　　[1]王國維《人間詞話》廣陵書社2004年12月版第96頁
　　[2]何焯《義山讀書記》北京中華書局1987年6月版第23頁
　　[3]余恕誠《唐詩風貌》安徽大學出版社1997年12月版第66頁
　　[4]劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》中華書局1988年12月版第2019頁第2059頁
　　[5]劉學鍇、余恕誠《李商隱詩選》人民文學出版社1986.11版第3頁第228頁第6頁
　　[6]余恕誠《唐詩風貌》安徽大學出版社2000.10.1版第101頁
　　參考文獻：
　　[1]劉學鍇、余恕誠《李商隱詩選》北京人民文學出版社1986年11月版
　　[2]劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》北京中華書局1988年12月版
　　[3]劉學鍇、余恕誠《李商隱》北京中華書局1980年版
　　[4]余恕誠《唐詩風貌》合肥安徽大學出版社1997年12月版
　　[5]王國維《人間詞話》揚州廣陵書社2004年12月2版
　　[6]何焯《義山讀書記》北京中華書局1987年6月版
　　[7]王蒙《李商隱研究論集》南寧廣西師范大學1998年版