摘 要：“生受”一詞是溫州人接受幫助、饋贈(zèng)時(shí)常用的致謝之辭，這種用法可溯源至宋代俗語中表“辛苦”義的形容詞“生受”。語法上，“生受”經(jīng)歷了“詞組-形容詞-動(dòng)詞”的演變過程;語義上，經(jīng)歷了“辛苦義-麻煩義-感謝義”的引申過程。宋代俗語詞“生受”在普通話中早已消失，卻很好地保留在了溫州話中。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)導(dǎo)刊雜志怎么樣,生受,致謝語,溫州話

　　一、引言

　　明清小說中，常見“生受”一詞，表示“感謝”“勞煩”等義。如：

　　(1)〔旦〕早上分付姑姑，買酒一殼，少解夫君之悶，尚未見回。〔生〕生受了，娘子。(《牡丹亭》第39出)

　　(2)武大道：“卻是好也!生受大嫂，今夜醒睡些個(gè)，半夜里調(diào)來我吃。”(《水滸傳》第25回)

　　(3)平兒斟上茶來，賴嬤嬤忙站起來道：“姑娘，不管叫那孩子倒來罷了，又生受你。”(《紅樓夢》第45回)

　　以上三例“生受”與普通話中的“麻煩你”“勞煩你”用法與意義一致，表示使人費(fèi)事或增加負(fù)擔(dān)，是人們在接受幫助、饋贈(zèng)時(shí)的致謝語、客氣話。

　　“生受”一詞在普通話中早已消失，卻很好地保留在了溫州話中，溫州人至今仍用“生受”表達(dá)感謝。如：

　　(4)個(gè)件事干生受你罷。(這件事情麻煩/謝謝你了)。

　　溫州話致謝辭“生受”的意義和用法與例(1)、例(2)、例(3)有來源關(guān)系。

　　本文以溫州話“生受”為研究對象，探尋其產(chǎn)生源頭，界定其歷史層次，理清其發(fā)展脈絡(luò)。

　　二、詞組“生受”

　　“生受”本為詞組，屬狀中結(jié)構(gòu)，句中可解釋為“活著遭受”“活生生遭受”等，宋代以前已見用例。

　　(5)母若食飽，由如夾口之中;母若饑時(shí)，生受倒懸之苦。(《敦煌變文集新書》卷6)

　　(6)又有王泛妻裴者，亦俘賊中，欲污之，罵曰：“吾，衣冠子，豈愛生受污邪!”賊臨以兵，罵不止，乃支解焉。(《新唐書》卷205・列傳第130)

　　“受”是個(gè)及物性極強(qiáng)的動(dòng)詞，狀中結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞詞組“生受”后必然出現(xiàn)賓語，如例(5)中的“倒懸之苦”、例(6)中的“污”。

　　以上兩例“生受”宜理解為詞組，句法格式為“VP生受+N/NP”。

　　通過觀察，我們認(rèn)為宋代以前的“生受”均為詞組。由劉堅(jiān)、江藍(lán)生、曹廣順等主編的《近代漢語斷代語言詞典系列》中，直到《宋語言詞典》才開始收錄“生受”一詞。我們認(rèn)為是較準(zhǔn)確的。宋代以前，“生受”并未合并為詞。

　　詞組“生受”的這種用法一直延續(xù)至宋元明清時(shí)期。

　　(7)調(diào)伏既久，可憐生受人言語，如今變作個(gè)露地白牛，常在面前，終日露迥迥地，趁亦不去。(《五燈會(huì)元》卷4)

　　(8)可憐我時(shí)乖命苦，只在張秉彝家暫寓權(quán)居。生受了些風(fēng)餐水宿，巴的到祖貫鄉(xiāng)閭。(《全元雜劇・無名氏・包龍圖智賺合同義字》)

　　(9)杜伏威笑道：“好賊子!你求速死，我偏教你慢死，生受些兒苦楚。”(《禪真逸史》第30回)

　　(10)吁嗟乎男兒生世劇可憐，生受五欲相熬煎。(《晚晴?詩匯》卷60)

　　語料中，“生”“受”常搭配使用，出現(xiàn)在“VP+N/NP”句式中，且“N/NP”幾乎都為表示“苦難”或“不幸的事情”，如上例中的“倒懸之苦”“污”“人言語”“苦楚”“五欲相熬煎”等。

　　三、形容詞“生受1”的產(chǎn)生

　　(一)“生受1”：“辛苦”義的獲得

　　“生受”“辛苦”義的獲得與詞組“生受”的句法位置密切相關(guān)。由于“生受”常與表示苦難和不幸的詞連用，因而“生受”本身也漸漸產(chǎn)生了“苦難”和“不幸”義，“這是所謂詞的‘影響義’，它是由于詞經(jīng)常所處的語法位置而形成的一種語義。”

　　宋代開始，“生受”固化為詞，意為“辛苦、受苦”，多強(qiáng)調(diào)主體身心勞苦或?qū)δ呈鲁圆幌�、受不了。記�?ldquo;生受1”。

　　(11)對景還銷瘦。被個(gè)人、把人調(diào)戲，我也心兒有。憶我又喚我，見我嗔我，天甚教人怎生受。 (《全宋詞・黃庭堅(jiān)》)

　　(12)你又營中恁般生受，我向莊中吃打罵無休，怎生交俺子母窮廝守。《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)・知遠(yuǎn)探三娘與洪義廝打第11》

　　結(jié)合上下文， 例(11)“怎生受”義為“怎么吃得消”，例(12)“恁般生受”義為“這般受苦”。

　　(二)“生受1”及物性消失

　　形容詞的特征之一是無及物性，不帶賓語。“生受”在語法化為形容詞時(shí)，也呈現(xiàn)這一特征。

　　元雜劇中，“生受1”用例顯著增多，“辛苦”語義確定;句法上，“生受1”最明顯的變化是不再帶賓語，及物性完全消失，常出現(xiàn)在“N/NP+生受1”句式，在主謂結(jié)構(gòu)中作形容詞性謂語。

　　(13)咽不下心內(nèi)苦，遮不了臉上羞。懷耽十月干生受，一個(gè)赤子入井誰人救?(《全元雜劇・楊景賢・西游記》)

　　(14)奈擔(dān)兒難擔(dān)生受，更驢兒不肯快走。(《全元南戲・無名氏》)

　　“懷耽十月”“擔(dān)兒難擔(dān)”出現(xiàn)在主語位置，“生受”不帶賓語。

　　(15)養(yǎng)子方知娘生受，各自思前后。(《全元南戲・劉唐卿・白兔記》)

　　例(15)主謂短語“娘生受”作句子的賓語，“娘”出現(xiàn)在主謂短語的主語位置，“生受”不帶賓語。

　　(16)喜姑姑添小口，幾度待不收，十月懷胎娘生受。(同上)

　　例(16)，“十月懷胎”和“娘”都出現(xiàn)在“生受”之前，“生受”后不帶任何成分。

　　總而言之，“生受”不再帶賓語，“生受”及物功能消失，形容詞性明顯。

　　(三)“生受1”受程度副詞修飾

　　現(xiàn)代漢語中，形容詞作謂語的主謂句里，“多數(shù)情況下，形容詞前邊都帶有狀語”，“生受”在語法化為形容詞時(shí)，前面也常有狀語，通常為程度副詞。

　　(17)公公這病呵，愁萬苦千恁生受，妝成這癥候。(《琵琶記》第二十三出) 　　(18)辭別去，到荒丘，只愁出路煞生受。(《琵琶記》第二十九出)

　　(19)前日如此快樂，今日這般生受，想造物好無定也。(《全元雜劇・費(fèi)唐臣》)

　　(20)乞與你不痛親父母行施恩厚，我扶侍義養(yǎng)兒使長多生受。(《全元雜劇・無名氏》)

　　例(17)～(20)，形容詞“生受”受程度副詞“恁、煞、這般、多”等修飾，表示主體身心受苦的程度。

　　小結(jié)：因常與表示苦難和不幸的詞連用，“生受”逐漸獲得了“辛苦”義;宋代開始，“生受”語法化為形容詞，失去及物性，不帶賓語，并受程度副詞修飾。

　　在溫州話中，“辛苦”義的“生受”已不再使用。

　　四、形容詞“生受2”的產(chǎn)生

　　宋代，形容詞“生受”經(jīng)詞義引申，由“辛苦”義引申為“麻煩、費(fèi)時(shí)”義，記為“生受2”。宋詞中見到一例。

　　(21)天氣把人??。落絮游絲時(shí)候。茶飯可曾?，鏡中贏得銷瘦。生受，生受，更被養(yǎng)娘催繡。(黃庭堅(jiān)《宴桃源》)

　　張相《詩詞曲語辭匯釋》：“此麻煩義。養(yǎng)娘即侍婢。”

　　元代用例較多：

　　(22)佐國心，拿云手，命里無時(shí)莫?jiǎng)偳�。隨時(shí)過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖后休。(《全元散曲・馬致遠(yuǎn)》)

　　《語辭匯釋》釋義：“此猶云休麻煩也。亦可解為休自討苦吃。”

　　(23)不望高原葬土丘，何必追齋枉生受，看誦經(jīng)文念破口。(《全元雜劇・霍光鬼諫》)

　　《語辭匯釋》釋義：“此猶云何必追薦多麻煩也。”

　　(24)他每都穿連透，我則怕關(guān)節(jié)兒枉生受。(《全元散曲・馬致遠(yuǎn)・陳州糶米》)

　　《語辭匯釋》釋義：“言打通關(guān)節(jié)，徒事麻煩枉費(fèi)心也。”

　　溫州話“生受”保留了這一詞義，溫州人也用“生受”表示“某件事很麻煩、費(fèi)時(shí)”。如：

　　(25)個(gè)件事干生受顯生受。(這件事非常麻煩。)

　　(26)煮粥比煮飯生受?干。(煮粥比煮飯麻煩)

　　(27)腰痛，翻轉(zhuǎn)側(cè)生受顯。(腰痛，翻身很麻煩。)

　　由此可知，溫州話“生受”的這種用法是宋代俗語的遺留。

　　“麻煩”義“生受2”的出現(xiàn)為致謝辭“生受”的產(chǎn)生作了語義準(zhǔn)備，但感謝義動(dòng)詞“生受”產(chǎn)生的句法結(jié)構(gòu)并非主謂結(jié)構(gòu)，而是述賓結(jié)構(gòu)。

　　五、“感謝”義動(dòng)詞“生受”的萌生

　　1.現(xiàn)代漢語中“麻煩”一詞兼具形容詞和動(dòng)詞兩種詞性。“這個(gè)問題很麻煩!”此為形容詞。“麻煩您啦!”這是動(dòng)詞。元雜劇中，“生受”同樣既可作形容詞，表示麻煩、費(fèi)事，也可作動(dòng)詞，表示勞煩、感謝別人。

　　《語辭匯釋》“生受”詞條：“由麻煩義引申之，則為感謝辭，猶云煩勞”。當(dāng)“生受”表“辛苦”義用來指向?qū)Ψ綍r(shí)，則引申出“使你受辛苦勞累、煩勞”義，“生受”便有了感謝語、客氣話的用法。從句法角度看，“生受”出現(xiàn)在述賓結(jié)構(gòu)中，方可能作“感謝，多謝”解。

　　元代，這種用法已見，多出現(xiàn)在人物對話中。

　　(28)(凈)老爺此去，指日封侯。(生)生受你，去罷!凈下。(《全元南戲・柯丹邱・荊釵記》)

　　(29)生受你，將酒來吃三杯。(《全元雜劇・關(guān)漢卿・包待制智斬魯齋郎》)

　　(30)生受叔叔。你且脫下身上破損衣裳，取一件好衣服與叔叔穿。(《全元南戲・徐田臣・殺狗記》)

　　(31)老兒，生受你。你若忙便罷，你若得那閑時(shí)，到我家來看紫金錘咱。(《全元雜劇・無名氏・包待制陳州糶米》)

　　以上用例，“生受”均表示使對話者受累或給對方帶來麻煩，“生受”帶賓語，即感謝的對象，“生受”為動(dòng)詞。

　　以下例句，上下文中常有感謝類詞或戲曲中“謝科”與“生受”搭配，表達(dá)感謝意愿。“生受”的“感謝”義完全確定。如：

　　(32)王婆，多生受你，待我明日著迎春送錢來謝你。(《全元南戲・徐田臣・殺狗記》)

　　(33)正末做拿住驢子科，旦兒做謝科，云：多生受你老人家也。(《全元雜劇・無名氏・包待制陳州糶米》)

　　溫州話完全保留了動(dòng)詞“生受”的用法，客氣話中常用到。如：

　　(34)李老師，許個(gè)事干生受你罷。(李老師，那件事情麻煩你了/謝謝你了。)

　　2.我們認(rèn)為在感謝義動(dòng)詞“生受”的產(chǎn)生過程中，詞組“生受”一直出現(xiàn)的句法結(jié)構(gòu)“生受+N/NP”為其作了句法準(zhǔn)備。動(dòng)詞“生受”也是個(gè)及物性極強(qiáng)的動(dòng)詞，可以帶復(fù)雜成分。如：

　　(35)老人家免禮，倒生受你來。(《全元南戲・徐田臣・殺狗記》)

　　(36)正末唱何須母親勞頓。卜兒云巨卿生受您遠(yuǎn)路風(fēng)塵也。正末唱您孩兒有多少遠(yuǎn)路風(fēng)塵。(《全元雜劇・宮天挺・死生交范張雞黍》)

　　明、清時(shí)期，“勞煩、感謝”義“生受”延續(xù)使用，“生受”所帶成分復(fù)雜程度更高。如：

　　(37)魏太監(jiān)看了那些禮物，便對崔呈秀道：“崔兒，生受了你這一片好心，怎的不留些在家與媳婦們亨用?都拿來送與咱爺。”(《鼓掌絕塵》第36回)

　　(38)孫臏道：“生受你救我一命，將什么報(bào)你?”(《前七國孫龐演義》第16回)

　　(39)道猶未了，紅羅山神和銅柱大王兩個(gè)跪著，一齊稟事。國師道：“生受你二人在船上護(hù)送。”(《三寶太監(jiān)西洋記》第95回)

　　3.清代小說中，“生受”出現(xiàn)名詞功能，與現(xiàn)代漢語中“道了謝”近似。

　　(40)正說著，宋媽媽已經(jīng)回來，回復(fù)道生受，與襲人道乏，又說：“問二爺作什么呢，我說和姑娘們起什么詩社作詩呢。(《紅樓夢》第37回)

　　(41)柳氏道了生受，作別回來。(《紅樓夢》第60回)

　　(42)他娘王氏買了禮，親送他來，進(jìn)門與月娘大小眾人磕頭拜見，道生受，說道：“蒙大爹、大娘并眾娘每抬舉孩兒，這等費(fèi)心，俺兩口兒知感不盡!”(《繡像金瓶梅詞話》第37回) 　　由此可知，元代的“生受”由形容詞語法化為動(dòng)詞，由“麻煩”義引申出“感謝”義，常用在人物對話中，為致謝語、客氣話。溫州話保留這一用法。

　　六、結(jié)語

　　溫州話“生受”的用法最早見于宋代俗語，元雜劇中見有較多用例，明清小說延續(xù)使用。語法上，“生受”經(jīng)歷了“動(dòng)詞詞組―形容詞―動(dòng)詞”的演變過程;語義上，經(jīng)歷了“辛苦義―麻煩義―致謝義”的引申過程。“生受”一詞歷經(jīng)元、明時(shí)期的高頻使用，清代使用頻率開始下降，直至普通話里已不見蹤影，但在溫州話中卻很好地保留了下來，并常常使用。

　　由此，我們推知：溫州話“生受”是宋代以來俗語用法的遺留和發(fā)展。

　　(本文屬“溫州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題”，項(xiàng)目編號(hào)為：[13wsk241]。)

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