摘 要：本文以韓愈干謁性質(zhì)的書(shū)牘文為研究對(duì)象，總結(jié)其干謁書(shū)啟創(chuàng)作的兩種基本模式，并舉例分析說(shuō)明其創(chuàng)作模式特點(diǎn)輯佚文學(xué)價(jià)值所在。

　　關(guān)鍵詞： 論文發(fā)表,韓愈,干謁,書(shū)牘文,情理結(jié)合

　　唐宋八大家的書(shū)牘文中，幾乎每位作家都有以干謁為目的的書(shū)牘文，其中韓愈的干謁性書(shū)牘文數(shù)量較多且具有代表性，在此就以韓文為例，簡(jiǎn)要了解干謁性書(shū)牘文的特點(diǎn)。

　　韓愈的干謁性書(shū)牘文至少有12篇，分別是《上賈滑州書(shū)》、《上考功崔虞部書(shū)》、《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》、《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》、《上宰相書(shū)》、《后十九日復(fù)上書(shū)》、《后二十九日復(fù)上書(shū)》、《與于襄陽(yáng)書(shū)》、《上李尚書(shū)書(shū)》、《與陳給事書(shū)》《上兵部李侍郎書(shū)》、《上襄陽(yáng)于相公書(shū)》等。通讀這些干謁書(shū)牘文，其干謁方式常見(jiàn)的有兩類：一是贊美吹捧型;另一種是自嗟懷才不遇與贊美吹捧結(jié)合型。

　　前者例如《上李尚書(shū)書(shū)》云：

　　月日，將仕郎前守四門博士韓愈，謹(jǐn)載拜奉書(shū)尚書(shū)大尹閣下：

　　愈來(lái)京師，于今十五年，所見(jiàn)公卿大臣，不可勝數(shù)，皆能守官奉職，無(wú)過(guò)失而已;未見(jiàn)有赤心事上，憂國(guó)如家如閣下者。今年已來(lái)，不雨者百有余日，種不入土，野無(wú)青草，而盜賊不敢起，谷價(jià)不敢貴。百坊、百二十司、六軍二十四縣之人，皆若閣下親臨其家;老奸宿贓，銷縮摧沮，魂亡魄喪，影滅跡絕。非閣下條理鎮(zhèn)服，布宣天子威德，其何能及此。愈也少?gòu)氖掠谖膶W(xué)，見(jiàn)有忠于君孝于親者，雖在千百年之前，猶敬而慕之;況親逢閣下，得不候于左右以求效其懇懇?謹(jǐn)獻(xiàn)所為文兩卷，凡十五篇。非敢以為文也，以為謁見(jiàn)之資也。進(jìn)退惟命。愈恐懼再拜。

　　這是貞元十九年，韓愈以四門博士前資官身份干謁德宗幸臣李實(shí)的書(shū)信。據(jù)史料記載，李實(shí)其實(shí)是個(gè)奸佞之輩。但為了能順利得到較好的官職，韓愈只能去干謁這位寵臣，所以這封信中極盡溢美之辭，對(duì)李實(shí)的吹捧已經(jīng)上升到了空前的高度：但“未見(jiàn)有赤心事上，憂國(guó)如家如閣下者”;又如“老奸宿贓，銷縮摧沮，魂亡魄喪，影滅跡絕。非閣下條理鎮(zhèn)服，布宣天子威德，其何能及此。”除了對(duì)李實(shí)的贊美，還表示愿為其忠心效勞：“愈也少?gòu)氖掠谖膶W(xué)，見(jiàn)有忠于君孝于親者，雖在千百年之前，猶敬而慕之;況親逢閣下，得不候于左右以求效其懇懇?”在文章最后，韓愈拿出了自己的“謁見(jiàn)之資”――15篇文章，并再表衷心――“進(jìn)退惟命”。韓愈這封干謁書(shū)信最后達(dá)到了理想的效果，在李實(shí)的舉薦下，韓愈守選未滿便當(dāng)上了監(jiān)察御史。

　　另一類干謁書(shū)牘文則是自嗟懷才不遇與贊美吹捧結(jié)合型，比如《上兵部李侍郎書(shū)》云：

　　十二月九日，將仕郎守江陵府法曹參軍韓愈，謹(jǐn)上書(shū)侍郎閣下：愈少鄙鈍，于時(shí)事都不通曉，家貧不足以自活，應(yīng)舉覓官，凡二十年矣。薄命不幸，動(dòng)遭讒謗，進(jìn)寸退尺，卒無(wú)所成。性本好文學(xué)，困厄悲愁，無(wú)可告語(yǔ)，遂得究窮于經(jīng)傳、史記、百家之說(shuō)，沉潛乎訓(xùn)議，反復(fù)乎句讀，礱磨乎事業(yè)，而憤發(fā)乎文章。凡自唐虞以來(lái)，簡(jiǎn)編所存，大之為河海，高之為山岳，明之為日月，幽之為鬼神，纖之為珠璣華實(shí)，變之為雷霆風(fēng)雨，奇辭奧旨，彌不通達(dá)。惟是鄙鈍不通曉于時(shí)事，學(xué)成而道益窮，年老而智益困，私自憐悼，悔其初心，發(fā)禿齒落，不見(jiàn)知己。夫牛角之歌，辭鄙而義拙;堂下之言，不書(shū)于傳記。齊桓舉以相國(guó)，叔相攜手以上，然則非言之難為，聽(tīng)而識(shí)之者難遇也!伏以閣下內(nèi)仁而外義，行高而德聚，尚賢而與能，哀窮而悼屈，自江而西，既化而行矣……謹(jǐn)獻(xiàn)舊文一卷，扶樹(shù)教道，有所明白;南行詩(shī)一卷，舒憂娛悲，雜以瑰怪之言，時(shí)俗之好，所以諷于口而聽(tīng)于耳也。如賜覽觀，亦有可采，干黷嚴(yán)尊，伏增惶恐。愈再拜。

　　與《上李尚書(shū)書(shū)》寫(xiě)作模式不同，這篇文章開(kāi)篇用了大量篇幅寫(xiě)自己困厄悲愁，懷才不遇知音難覓的苦痛：“惟是鄙鈍不通曉于時(shí)事，學(xué)成而道益窮，年老而智益困”，以博求李巽的同情和惜才之心;接下來(lái)開(kāi)始對(duì)李巽的德行作為作了高度贊美和評(píng)價(jià)：“伏以閣下內(nèi)仁而外義，行高而德聚，尚賢而與能，哀窮而悼屈，”。結(jié)尾提到自己的所做詩(shī)文兩卷，作為干謁之資。

　　另外值得一提的是，這篇干謁書(shū)啟不僅有實(shí)用性，而且文學(xué)價(jià)值頗高。首先結(jié)合賦的寫(xiě)法，鋪張羅列，如：“簡(jiǎn)編所存，大之為河海，高之為山岳……變之為雷霆風(fēng)雨，”;其次，駢散結(jié)合的句式，使文章具有音律美，如：“學(xué)成而道益窮，年老而智益困，私自憐悼，悔其初心，發(fā)禿齒落，不見(jiàn)知己”;再次，韓愈擅長(zhǎng)情理結(jié)合，本是干謁書(shū)啟，但作者用“求知己”置換了干謁，在信中兩次嗟嘆“發(fā)禿齒落，不見(jiàn)知己”，“非言之難為，聽(tīng)而識(shí)之者難遇也”，淡化了急功近利的成分，使雙方更易接受; 最后，善用典故，“齊桓舉以相國(guó)，叔相攜手以上”，巧妙地運(yùn)用齊桓公任用管仲為相成就大業(yè)，和叔相因司馬侯引薦而為晉國(guó)稱霸做出貢獻(xiàn)為例，強(qiáng)調(diào)干謁求薦和公卿舉薦賢士的行為都是出于朝廷上下、貴賤雙方共同的需要，對(duì)于干謁者、被干謁者和整個(gè)國(guó)家而言都具有合理性。

　　簡(jiǎn)言之，韓愈的干謁性書(shū)牘文往往情理結(jié)合，很有說(shuō)服力;氣勢(shì)充沛，境界雄大;而且往往能從中體現(xiàn)出韓愈昂揚(yáng)不屈的精神狀態(tài)，因而堪稱后世干謁性書(shū)牘文的典范。

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