摘　要：在唐代的詩歌發(fā)展史上,陳子昂是一個重要的人物，他針對齊梁頹靡詩風(fēng)的弊端提出了詩文革新的主張，對后來唐詩的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。陳子昂認(rèn)為齊梁詩風(fēng)與社會內(nèi)容聯(lián)系不緊密，詩風(fēng)頹靡，對詩歌的發(fā)展具有不利影響。針對這一問題，陳子昂積極倡導(dǎo)詩文革新，他的詩文革新主張帶有很積極的入世思想，對盛唐之后的作家產(chǎn)生了重大影響。本文試對陳子昂的詩文革新主張及其對唐詩產(chǎn)生的歷史影響展開探討。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)期刊,陳子昂,詩文革新,歷史影響

　　0.引言

　　陳子昂對中國古代文學(xué)批判史的發(fā)展具有重要影響，他在中國古代文學(xué)批判史上發(fā)揮過巨大作用。陳子昂的詩文革新主張就是在批判齊梁頹靡詩風(fēng)缺乏社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出來的，針對這一弊病陳子昂提出了自己的詩文革新主張，他的詩文革新主張對唐詩產(chǎn)生了重要的歷史影響。

　　1.唐前及唐初詩歌創(chuàng)作的流弊

　　初唐時期，在政治上實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和安定;在經(jīng)濟(jì)上，進(jìn)入休生養(yǎng)息的歷史時期，市場逐漸繁榮。初唐時期的經(jīng)濟(jì)和政治均已開始復(fù)蘇，并且得到了很好的發(fā)展機(jī)會，不斷繁榮。但是，在詩壇上，初唐時期的詩文風(fēng)格依然受齊梁頹靡詩風(fēng)的影響，呈現(xiàn)衰敗的跡象。齊梁詩風(fēng)在初唐仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，腐蝕文人的頭腦。可是，隨著時代的變換，新的詩風(fēng)正悄悄萌芽。例如：楊炯的《王勃集序》：“嘗以龍朔初載，文場變體，爭構(gòu)纖微，競為雕

　　刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以徇其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)。”從這段詩文中，我們可以看出當(dāng)代文人對詩風(fēng)的革新已經(jīng)在醞釀。

　　通過以“四杰”為代表的唐代詩人的努力，初唐詩歌得到了很大的發(fā)展，并且在逐漸擺脫齊梁頹靡詩風(fēng)的影響。但是，由于齊梁頹靡詩風(fēng)對初唐詩壇的影響根深蒂固，一時還難以做到完全擺脫，而陳子昂就是在這樣的歷史背景下的革新人物，唐代詩風(fēng)在他的影響下不斷革新，徹底清除了齊梁詩文的頹靡之風(fēng)[1]。

　　2.陳子昂詩文革新的主張

　　我們對陳子昂文學(xué)觀念的了解主要來自于他的兩部文學(xué)作品，分別是《與東方左史虬修竹篇序》和《上薛令文章啟》，前者被認(rèn)為是陳子昂詩文革新的理論基礎(chǔ)。在《與東方左史虬修竹篇序》這篇文章中，陳子昂提出了詩文革新的幾點(diǎn)主張，分別包括以下幾個方面：

　　第一，應(yīng)立即恢復(fù)中斷了幾百年的與社會現(xiàn)實(shí)有關(guān)的“風(fēng)雅”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。陳子昂指出這一觀點(diǎn)主要是由于齊梁詩風(fēng)頹靡，脫離社會實(shí)際，情況嚴(yán)重。陳子昂詩文革新的主張是在批判齊梁詩風(fēng)的基礎(chǔ)上提出來的，因此他的詩文革新主張對齊梁詩風(fēng)的弊端具有很強(qiáng)的針對性，正所謂“思古人，常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也”，而“風(fēng)雅”的提出正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　第二，“興寄”是陳子昂由“比興”這個概念發(fā)展來的。“比興”原本是《詩經(jīng)》中的藝術(shù)表現(xiàn)手法,后來成為中國古典詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。《詩》六義中“比”和“興”是并稱的：比，即以彼物比此物;興，即先言他物，以引起所詠之辭。“興寄”指的是一種文學(xué)創(chuàng)作方法，它對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行總結(jié)概括，并將其上升到藝術(shù)的高度，是一種表達(dá)作家真情實(shí)感的委婉方法。“興寄”在文學(xué)創(chuàng)作的過程中具有重要的作用。

　　第三，提倡“漢魏風(fēng)骨”。“風(fēng)骨”是陳子昂在對文學(xué)作品的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行改革時提出的主張，代表的是一種文學(xué)風(fēng)格，這種文學(xué)風(fēng)格，清新質(zhì)樸、剛勁練達(dá)。陳子昂提倡要做到“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。針對這三個詩文革新的主張，陳子昂指出主要是要努力實(shí)現(xiàn)后面兩點(diǎn)，因為后面的兩點(diǎn)若是實(shí)現(xiàn)了，第一點(diǎn)也就解決了。這三個方面之間存在內(nèi)在的聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)[2]。

　　3.陳子昂詩文革新的實(shí)踐及對唐詩的歷史影響

　　經(jīng)過“四杰”的努力，唐詩的詩風(fēng)在逐漸脫離齊梁頹靡詩風(fēng)的影響，這使得唐代的詩歌重新煥發(fā)了生機(jī)，為唐詩進(jìn)一步的發(fā)展開辟了道路。但是，陳子昂覺得唐詩受齊梁頹靡詩風(fēng)影響太深，應(yīng)積極創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的詩文創(chuàng)作風(fēng)格基礎(chǔ)上，尋找新鮮血液。于是，陳子昂開始實(shí)施詩文革新的主張，他從理論和實(shí)踐兩個方面對詩歌的創(chuàng)作進(jìn)行革新，致力于掃除詩歌創(chuàng)作中的形式主義，開啟了新的一代詩風(fēng)。

　　對陳子昂詩文革新的成效，在很多人的作品中都能略知一二，例如：盧藏用的《陳伯玉文集序》：“橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變。”、沈德潛的《唐詩別裁集》：“追建安之風(fēng)骨，變齊梁之綺靡，寄興無端，別有天地。”從這些評價中可以看出，陳子昂的詩文革新在當(dāng)時的年代取得了良好的成效并得到了較高的評價[3]。

　　陳子昂對詩美理想也提出了不少主張，他要求在詩文的創(chuàng)作中多融入社會實(shí)際的因素，使文學(xué)作品貼近生活，并且對詩文的內(nèi)容與形式也提出了一些建議，要求恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)，并提倡漢魏的風(fēng)骨。陳子昂在詩文革新中不斷突破，尋求新的詩歌創(chuàng)作道路，并通過創(chuàng)作實(shí)踐，響應(yīng)其理論號召，成為了唐詩發(fā)展史上的重要一環(huán)。《與東方左史虬修竹篇序》是陳子昂詩文革新的理論基礎(chǔ)，它同時也是陳子昂詩文革新的指導(dǎo)書和宣言書，它對唐代詩風(fēng)的革新產(chǎn)生了重大影響，它標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。唐代自此開始，詩文風(fēng)格發(fā)生了變化。陳子昂也受到了當(dāng)時很多文學(xué)家的好評。

　　陳子昂不僅在理論上提倡詩文革新，并不斷創(chuàng)作優(yōu)秀的詩文作品，他的作品從一定程度上也反應(yīng)出了他詩文革新主張的正確性。陳子昂留存下來的詩文有120多首，以古體詩居多，他的詩歌大多“以理勝情，以氣勝辭”。

　　王國維在《宋元戲曲史·自序》中說：“凡一代有一代之文學(xué)。楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”通過王國維的這段話，我們可以看出，唐詩在中國歷史詩壇中具有難以企及的地位，它是我國詩詞歷史中的典型代表。唐詩歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，在對唐詩詩文的革新中，陳子昂起著重要的作用，他是唐詩歷史上不可繞過的一個人物。

　　陳子昂的詩文革新主張對唐詩產(chǎn)生的歷史影響巨大，并且意義深遠(yuǎn)。陳子昂轉(zhuǎn)變了初唐時期的詩文風(fēng)格，使唐詩徹底擺脫了齊梁頹靡詩風(fēng)的影響和束縛。陳子昂的詩文革新舉措為唐詩的健康發(fā)展做好了鋪墊，它是唐詩發(fā)展的理論基礎(chǔ)和依據(jù)，同時也是唐詩變革的風(fēng)向標(biāo)。陳子昂提倡“風(fēng)雅”之音，使唐詩的創(chuàng)作風(fēng)格貼近社會生活實(shí)際，使文人在創(chuàng)作的過程中偏向于向現(xiàn)實(shí)生活取材，使士大夫開始關(guān)注社會，關(guān)注百姓生活。

　　陳子昂的詩文革新主張為迷茫的文人們指明了方向，它奠定了唐代詩文的壯闊景象，盛唐文學(xué)把陳子昂的詩文革新主張作為理論指導(dǎo)，使得盛唐文學(xué)詩風(fēng)壯闊大氣。陳子昂批判齊梁詩風(fēng)頹靡，脫離社會實(shí)際，作品中缺乏社會元素，經(jīng)過陳子昂的詩文革新之后，盛唐的詩文大多來源于實(shí)際生活，內(nèi)容充分表達(dá)了作者的內(nèi)心想法，是作者真情實(shí)感的流露。陳子昂的詩文革新明確地為唐代詩歌指明了方向，他的詩文革新實(shí)踐被當(dāng)時的社會所接受，并得到了很到的評價。

　　在陳子昂之后，很多詩人對唐詩的發(fā)展起到了重要影響。李白、杜甫、元稹、白居易、王維、孟浩然和韋應(yīng)物等均在不同的方面豐富了唐詩的面貌。總而言之，陳子昂開了唐代詩文從封閉走向開放的先河，他在唐代文學(xué)史上具有重要地位，他對唐詩產(chǎn)生的歷史影響意義深遠(yuǎn)[4]。

　　4.對陳子昂詩文革新的評價

　　陳子昂在唐代文學(xué)史上具有重大影響，是一位有著重要地位的文學(xué)家，他被人們稱為“文宗”，很多歷史文人都對陳子昂有較高的評價。

　　陳子昂在詩文革新中提出了“風(fēng)骨”和“興寄”。“風(fēng)骨”是針對文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格提出來的，陳子昂反對齊梁頹靡的詩風(fēng)，提倡質(zhì)樸清新、剛健的文學(xué)風(fēng)格，他提出“風(fēng)骨”是對齊梁頹靡詩風(fēng)的批判。而“風(fēng)骨”的具體含義是指：“骨氣端翊，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。“風(fēng)骨”體現(xiàn)的是一種藝術(shù)風(fēng)格，陳子昂提倡內(nèi)容充實(shí)有內(nèi)涵，語音自然質(zhì)樸。陳子昂贊賞“漢魏風(fēng)骨”，在陳子昂看來，漢魏時代的文學(xué)有很多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方，比如其形式自然，語言質(zhì)樸等特點(diǎn)。陳子昂倡導(dǎo)“興寄”，指出文學(xué)創(chuàng)作要與社會實(shí)際相聯(lián)系。

　　陳子昂的詩文革新主張，既有進(jìn)步性，也有歷史局限性。陳子昂批判齊梁的詩文風(fēng)格，指出那種詩文缺乏社會內(nèi)容，陳子昂提出“興寄”對改革這一風(fēng)氣有很大作用，但是他將文學(xué)引向社會，也無法避免文學(xué)會對社會造成干預(yù)。陳子昂在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的特殊本質(zhì)的同時，也必將受歷史的局限，忽視文學(xué)藝術(shù)自身的特點(diǎn)，忽視其獨(dú)立性，這樣一來，文學(xué)變成了政治的附屬品。盡管如此，依然無法否定陳子昂對唐詩產(chǎn)生的歷史影響[5]。

　　5.結(jié)語

　　陳子昂在中國唐代文學(xué)史上是一位重要的人物，他通過對詩文進(jìn)行革新，提出革新的主張，并結(jié)合自己的創(chuàng)作，對唐代詩文的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。陳子昂也是唐詩改革的先驅(qū)人物，他以自己詩文改革的實(shí)踐影響了整個唐代的詩歌發(fā)展歷史，也對其后世詩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，就連唐代詩圣杜甫也在《陳拾遺故宅詩》中贊揚(yáng)陳子昂云說“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]聞一多.唐詩雜論[M].北京:中華書局，2010.

　　[3]沈德潛.唐詩別裁集[M].上海:上海古籍出版社,2011.

　　[4]汪文學(xué).一代唐音起射洪——論陳子昂在唐代詩文革新中的機(jī)遇問題[N].貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，22(19):167-168.

　　[5]倪雅男.陳子昂詩文革新的主張及評價[N].黔西南民族師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2010，12(25):189-190.