百年孤獨是一本外國文學作品，想必很多人都不陌生，除去中國的四大名著之外，百年孤獨也算是外國文學中一本很經典的文學作品了。中學時期，很多教師也會推薦學生閱讀一些外國文學，很多文學愛好者也會對文章進行一些分析和自己的簡介。本文是一篇短篇小說投稿的論文范文，主要對《百年孤獨》中“孤獨性”進行了一些闡述。

 　　摘　要：哥倫比亞作家加西亞•馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》是一部聞名于世，表現孤獨的經典性作品，它的出現在拉美引起一場文學地震，在世界范圍內引起了各界對拉美的重新審視。馬爾克斯把小鎮與家族結合在一起，展現了兩者重復的、循環的、悲劇的、孤獨的命運，折射出拉美百年滄桑的歷程。

　　關鍵詞：馬爾克斯,布恩蒂亞家族,馬貢多,拉美

　　一、孤獨的意蘊

　　《百年孤獨》描寫了布恩蒂亞家族的坎坷經歷，講述了馬貢多一百多年來興衰的歷史，反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的風云變遷。這一家族的人盡管在相貌、膚色、個子上有差異，但他們眼神里流露出來的孤獨神情確是驚人的相似。第一代霍塞•阿卡迪•奧布恩蒂亞與表妹結婚，因禁忌未同房，遭到鄰居譏諷，盛怒之下刺死對方。為躲避死者鬼魂的糾纏，他們遷徙到馬貢多，至此，孤獨伴隨了他們一生。家族第二代奧雷良諾上校一生發動過32次武裝起義，成功躲過14次暗殺，然而斗爭失敗后，這個過去驍勇善戰的英雄只埋頭干一件毫無意義的事情——煉金制作小金魚，做了化，化了做，度過孤獨的晚年。他們每天做著一件連自己也找不到意義的事情，一年又一年，時間不停的重復。他們就在這種孤獨的狀態下循環往復著。

　　馬貢多在建立初期，是一個和諧、安詳，田園牧歌式的小鎮。然而，當科技文明入侵后，淳樸的人們開始變得躁動不安。族長霍塞•阿卡迪奧•布恩蒂亞企圖用磁鐵來開采黃金，用放大鏡制造武器。當他意識到地球是圓的時候，覺得自己好像處在無盡的孤獨里。美國人在馬貢多以主人的身份自居，開創香蕉園，表面上給馬貢多帶來了繁榮的景象，實際上卻是把馬貢多變成了一座“綠色地獄”，他們壓榨，奴役當地人民，給人民帶去了深重的災難。

　　馬爾克斯用“孤獨”兩個字，意在提醒拉美人民不要忘記拉美大陸那備受奴役和掠奪的，漫長的苦難歲月，同時也深刻的表達了拉美人民飽經憂患的民族情緒，即長期以來因為種種災難、阻礙、壓迫而被排擠在現代文明之外，無法追求著自己命運的孤獨感科學的發達使得許多過去無法解釋的神秘現象得以明了，人開始膨脹起來，上帝“死了”，非理性“復活”了。人們開始為所欲為，世界到處泛濫著罪惡，人類陷入一個自己創造的陌生的世界，孤獨感愈發的濃烈。

　　二、孤獨的緣由

　　1982年12月8日的諾貝爾文學獎授獎儀式上，馬爾克斯曾發表過題名為“拉美的孤獨”的演講，他試圖引導大家找到孤獨產生的原因。

　　布恩蒂亞家族缺少充滿親情的愛，沒有任何心靈上的溝通，彼此以冷漠的神情拒他人于千里之外，每個人都把喜怒哀樂深深埋藏在自己的心中，沒有人分享快樂，也沒有人分擔憂愁。小鎮的統治者阿卡迪奧，坐擁無尚榮耀與權力，然而他心頭揮之不去的卻是深深的孤獨感;蕾貝卡在丈夫死后斷絕與外界的一切接觸聯系，以至于人們都認為她已經死去。阿瑪蘭塔拒絕所有的追求者，孤獨終老!整個布恩蒂亞家族孤獨中循環往復。馬爾克斯在《番石榴飄香》中曾說：“他個人認為布恩蒂亞家族的人不懂愛，不懂人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。”

　　馬貢多的孤獨在于他們對文明的錯誤估計，他們抵制文明，懼怕文明。愚昧的思想與固執己見讓他們無法走出自己的一方天地，安靜地蜷縮在黑暗的角落里。等到有一天，“科技文明”敲開了他們的大門，美國資本主義勢力入侵，他們被迫融入進去，但長久的落后已無力與先進的制度相抗衡。與此同時，內部自由黨與保守黨不斷的發起戰爭，人民遭受巨大的痛苦，更加加重了馬貢多的孤獨感。本身地緣劣勢與對文明的排斥，愚昧落后的心理，內部的不斷戰爭，不團結讓馬貢多注定處于百年孤獨狀態的命運再無法改寫。

　　長期以來，由于愛的缺失，人與人之間無法進行交流溝通，日益積累的矛盾在彼此之間構筑起一道鴻溝，無法跨越。每個人都自成個體，始終不能把各自的力量融合在一起，去應對強大的困難與逆境，永遠沒有機會像擲出去的石頭那樣有力的擊中目標。愚昧的心理，保守的觀念，狹隘的眼光阻礙了追求文明進步的步伐。外來勢力的入侵、掠奪破壞了獨立的整體性，擾亂了正常的秩序。就這樣，布恩蒂亞家族陷入了孤獨，馬貢多陷入了孤獨，整個拉美陷入了孤獨。

　　三、走出孤獨的探索

　　馬爾克斯對歷經百年孤獨的馬貢多將會以新的面貌出現在地球上充滿了信心。在他眼中，馬貢多的前途是光明的，拉美的前途是美好的。那么，現實中的拉美應該如何擺脫“孤獨”，走向新生?綜觀布恩蒂亞家族史，馬貢多興衰史，拉美的發展史，能找到答案。

　　第一代布恩蒂亞在吉普賽人帶來先進的儀器后，也想效仿制作，他專心致志的研究，偶有成果與妻子交流時，總會受到妻子的嘲諷。其實，烏蘇拉跟丈夫一樣，是一個勤儉能干的人，但她似乎很少與丈夫和孩子進行精神、心靈上的溝通。科技的發展，文明的進步越來越向世人證明了一個道理：精神的孤獨遠比物質的匱乏令人感到可怕。只有用心、用愛、用情與人真誠的交流溝通，才能打破彼此間的隔閡，創造出和諧的人際關系。拉美的物質生產水平相對落后，更應該從精神上壯大自己，找出一條擺脫孤獨的道路。

　　馬爾克斯曾說過：“孤獨的反義詞是團結。”拉美想要走出孤獨，就要團結。長達二十年之久，人民遭受慘重傷害的內戰，只不過是自由黨和保守黨之間的權力斗爭。傳奇英雄人物奧雷良諾上校發動32場起義，征戰全國，當他意識到自己為其傾注一切的戰爭不過是一場游戲時，他厭倦了，開槍自殺了。其實對于拉美，消除分歧，團結一致，統一思想意識，防止個人獨裁，才能奠定擺脫孤獨，走向文明進步的基礎。

　　參考文獻：

　　[1]鄭克魯主編.外國文學史[M].下冊.高等教育出版社.1999.5

　　[2]柳九鳴.未來主義.超現實主義.魔幻現實主義[M].中國社會科學出版社,1987.

　　[3]走出孤獨的啟示—也談《百年孤獨》，麻煜霞，諾貝爾文學研究.[J]

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