紅色旅游是近幾年來(lái)倡導(dǎo)的一個(gè)活動(dòng)，紅色旅游區(qū)都是免費(fèi)的，擁有很多文化遺產(chǎn)，對(duì)紅色旅游的保護(hù)和開(kāi)發(fā)也是現(xiàn)如今一個(gè)重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題。本文是一篇國(guó)家級(jí)期刊投稿的論文范文，主要論述了南充紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的對(duì)策研究。

　　摘要：傳承紅色文化，發(fā)展紅色旅游，是南充市各級(jí)政府的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程、文化工程、政治工程。只有在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，才能采取多種措施，有效地保護(hù)和開(kāi)發(fā)好紅色文化遺產(chǎn)，促進(jìn)南充的社會(huì)和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：南充,紅色文化遺產(chǎn),保護(hù)與開(kāi)發(fā)

　　對(duì)于紅色遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)，近年來(lái)已經(jīng)成為擁有紅色資源的各地政府的工作重點(diǎn)之一。南充既是老一輩革命家朱德、羅瑞卿、張瀾的故鄉(xiāng)，又是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，新中國(guó)成立后，川北行政公署也設(shè)在南充。“紅色文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的有機(jī)統(tǒng)一體。”因此，如何利用豐富的紅色遺產(chǎn)來(lái)打造紅色文化，發(fā)展紅色旅游，是深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神、不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化能力的重要措施，是樹(shù)立和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，既是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是文化工程、政治工程。

　　通過(guò)對(duì)南充市多個(gè)縣、市的調(diào)查，我們分析其紅色文化遺產(chǎn)的存在現(xiàn)狀及保護(hù)、開(kāi)發(fā)的相關(guān)信息后認(rèn)為，南充的紅色文化遺產(chǎn)有自己的特色。

　　1 南充紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)、開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

　　第一，南充紅色文化歷史跨度長(zhǎng)、歷史遺跡多。上個(gè)世紀(jì)20年代，張瀾任順慶府中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，就先后聘請(qǐng)共產(chǎn)黨人吳玉章及張秀熟到校主持教務(wù)。在革命思想傳播的影響下，順慶府的學(xué)生思想進(jìn)步，參加革命活動(dòng)的學(xué)生也很多，其中就有朱德和羅瑞卿。張瀾的故居(西充縣、南充建華職中)、朱德讀書的教室(南充二中內(nèi))等被列為保護(hù)文物。1926年，朱德、劉伯承、吳玉章領(lǐng)導(dǎo)了順瀘起義，南充果山公園、西山公園等地有不少紅色遺址。1933年，紅四方面軍進(jìn)入川北，創(chuàng)建了中國(guó)第二大蘇區(qū)――川陜革命根據(jù)地，在閬中、儀隴、南部、營(yíng)山、蓬安等地留下了大量的紅色遺址。1950年至1952年，川北行署成立(省級(jí)行政區(qū))，駐地為南充市，留下大量歷史遺址。上世紀(jì)60年代，朱德、賀龍、羅瑞卿等老一輩革命家到南充視察，也留下了相關(guān)遺跡。

　　第二，南充紅色文化遺產(chǎn)資源保護(hù)較好。張瀾故居(西充縣、南充建華職中)、“朱德故居”(儀隴縣)、“朱德讀書室”(南充二中內(nèi))、“羅瑞卿故居”(南充市)等四合院、老建筑;南充果山公園順瀘起義“誓師大會(huì)”遺址等均保護(hù)完好。川陜革命根據(jù)地在南充各縣、市遺址不少，例如，閬中的“紅四方面軍總政治部舊址”、“閬南縣蘇維埃舊址”等保存完好。解放后，川北行政公署在南充市留存大量歷史建筑，如川北行署禮堂、胡耀邦辦公樓、胡耀邦舊居等數(shù)十處歷史建筑(西華師范大學(xué)校內(nèi))保存完好。這些遺址中不少被列為全國(guó)、全省的“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

　　第三，南充紅色文化遺產(chǎn)的伴生資源豐厚。例如，閬中的紅色文化遺址分布于國(guó)家5A級(jí)景區(qū)內(nèi);儀隴的“朱德紀(jì)念館”、“朱德故居”、西充的“張瀾故居”均坐落于國(guó)家4A級(jí)景區(qū)內(nèi)。南充各縣、市的紅色遺址多分布于自然風(fēng)景優(yōu)良、人文歷史文化底蘊(yùn)深厚的地方。南充的巴國(guó)文化、三國(guó)文化、絲綢文化、嘉陵江文化等歷史文化形態(tài)都與紅色文化相伴相生。不僅如此，在南充紅色文化遺產(chǎn)集中的地方大多都建設(shè)了“革命傳統(tǒng)教育基地”和“愛(ài)國(guó)主義教育基地”。

　　通過(guò)前期調(diào)研我們認(rèn)為：南充的紅色文化遺產(chǎn)應(yīng)該以保護(hù)、開(kāi)發(fā)的核心目標(biāo)為基本，從加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，帶動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展上，促進(jìn)南充的社會(huì)和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　2 對(duì)南充紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)、開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議

　　第一，南充紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)相結(jié)合。“紅色文化是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歷史前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須注重開(kāi)發(fā)紅色文化資源，弘揚(yáng)紅色文化精神。”這種結(jié)合，可以提供明確的工作思路，為整個(gè)工作設(shè)定可量化、可操作的工作標(biāo)準(zhǔn)。

　　第二，以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)推進(jìn)南充紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。必須堅(jiān)持把規(guī)劃作為保護(hù)與開(kāi)發(fā)的龍頭，在全市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)上進(jìn)行高起點(diǎn)統(tǒng)籌，全面科學(xué)規(guī)劃。在制定出科學(xué)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃后，要廣泛聚集民智，科學(xué)決策，分步推進(jìn)、實(shí)施。

　　第三，整合多種元素，推進(jìn)南充紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。由于南充的紅色文化與其他的歷史文化資源、自然生態(tài)資源結(jié)合良好，我們要盡可能找到其集合點(diǎn)，使保護(hù)與開(kāi)發(fā)達(dá)到整體聯(lián)動(dòng)，互相提攜。例如，閬中在古城風(fēng)景區(qū)內(nèi)，把古城的“風(fēng)水文化”、“春節(jié)文化”、“三國(guó)文化”與“紅色文化”進(jìn)行整體規(guī)劃和建設(shè);儀隴在“朱德紀(jì)念館”、“朱德故居”的建設(shè)上，融合進(jìn)“客家文化”、“農(nóng)家文化”一起打造，都取得了良好的效果。

　　第四，展開(kāi)區(qū)域聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)南充紅色文化產(chǎn)業(yè)的合作共贏。“紅色文化產(chǎn)業(yè)是紅色文化資源與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物。”2011年，四川省人民政府發(fā)布《四川省“十二五”文化改革發(fā)展規(guī)劃》，提出了構(gòu)筑“一核四帶”文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局。其中，打造以紅軍長(zhǎng)征路線、川陜革命根據(jù)地、偉人故里、將帥紀(jì)念園為主要內(nèi)容的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶，就是依托川陜革命根據(jù)地，華鎣山游擊隊(duì)根據(jù)地和朱德、鄧小平、張瀾故居以及紅軍文化紀(jì)念園，旺蒼紅軍城等，重點(diǎn)打造紅色文化產(chǎn)業(yè)。這個(gè)規(guī)劃使南充在推進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化道路上，啟動(dòng)了與廣元、巴中、達(dá)州、廣安、重慶進(jìn)行跨區(qū)域聯(lián)合發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的序幕。

　　綜上所述，保護(hù)、開(kāi)發(fā)南充的紅色文化遺產(chǎn)，是在新的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)南充政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益穩(wěn)步發(fā)展、效益倍增的三贏之舉。

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