元稹是唐朝的著名詩人，創(chuàng)作的很多詩都記錄當(dāng)時(shí)作者的一些情況和心態(tài)。每首古詩反應(yīng)的都是詩人當(dāng)時(shí)的一種心境，讀者也需要結(jié)合當(dāng)時(shí)作者的處境來理解詩詞。本文主要論述了元稹紀(jì)行組詩創(chuàng)作原因及心態(tài)探論，是一篇《東方教育》雜志投稿的論文范文。

 　　摘 要：元稹是中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，他創(chuàng)作了《使東川》和《西歸絕句十二首》兩組紀(jì)行組詩。這兩組紀(jì)行組詩真實(shí)地記錄了詩人奉使東川及自唐州西歸長安的行旅征程，行役之地的自然景觀同詩人內(nèi)心豐富的情感和心態(tài)在詩中得以密切結(jié)合。本文就針對元稹創(chuàng)作這兩組紀(jì)行組詩的原因和心態(tài)進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：元稹,紀(jì)行組詩,成因,心態(tài)

　　元稹(779�C831)，字微之，別字威明，行九，世稱“元九”，郡望河南洛陽，世居京兆萬年(今陜西西安)，中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，與白居易并稱為“元白”。他給后世留下了兩組紀(jì)行組詩，一是元和四年(809)以監(jiān)察御史身份出使東川途中所作的《使東川》，二是元和十年(815)自唐州從事任上西歸長安途中所作的《西歸絕句十二首》。這兩組紀(jì)行組詩真實(shí)地記錄了詩人奉使東川及自唐州西歸長安的行旅征程，行役之地的自然景觀同詩人內(nèi)心豐富的情感和心態(tài)在詩中得以密切結(jié)合。本文就針對元稹創(chuàng)作這兩組紀(jì)行組詩的原因和心態(tài)進(jìn)行探討。

　　一、元稹紀(jì)行組詩的創(chuàng)作原因

　　我們知道，唐人出行的機(jī)會很多，漫游、游幕、赴考、赴選、赴任、奉使、遷貶、回朝等都需要經(jīng)歷長途跋涉，作為文學(xué)家和政治家的元稹，其行旅經(jīng)歷必定不止一兩次。據(jù)元稹《百牢關(guān)》：“那堪九年內(nèi)，五度百牢關(guān)。”①[2]《遣行十首》(其七)：“七過褒城驛，回回各為情。八年身世夢，一種水風(fēng)聲。”可知其多次在長安至山劍滇黔道行走，或是游蜀，或是出使，或是被貶，那么為什么他單單在元和四年奉使入蜀時(shí)作紀(jì)行組詩?為什么他在元和五年被貶江陵途中半月存詩38首卻不用組詩形式，而在在元和十年詔追赴闕時(shí)卻有了《西歸絕句十二首》?這其中的原因，我們可以從以下幾個(gè)方面來看：

　　一是如果要以組詩紀(jì)行，那么此次行程一定是有著特殊價(jià)值的或者是值得紀(jì)念的。元稹“是一位深受儒家思想影響的積極入世者”，[3]65“是中唐政治舞臺上一位活躍而有影響的人物”，[4]19其政治熱情始終飽滿而激切。元和四年丁母憂之后，出任監(jiān)察御史之職，三月，充劍南東川詳覆使，案任敬仲獄。這是元稹擔(dān)任監(jiān)察御史之職后接到的第一個(gè)外出的使命，[5]97這本是一個(gè)簡單的可以以輕松從容的姿態(tài)面對的個(gè)案，但對于以“為國謀羊舌，從來不為身”(《感事三首・一》)為責(zé)任，懷抱“蕩滌反時(shí)氣， 然后好清明”(《春禪》)的政治理想的元稹來說，這一次出使是異常重要的，這一點(diǎn)可從他取道駱谷這條最艱險(xiǎn)的捷徑，急如星火奔赴蜀地看出。元和十年，元稹在唐州從事任上被詔追赴闕，逐臣征還往往意味著政治仕途將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷過貶謫的元稹，此時(shí)的心情必定是十分復(fù)雜的，一兩首詩不能盡述，所以干脆以組詩《西歸絕句十二首》紀(jì)之。

　　二是山水險(xiǎn)絕奇麗，吸引力大，值得揮毫潑墨，吟詠唱嘆。關(guān)中與蜀川來往道路，漢中以南有南棧道、東川道，以北有褒斜、子午、駱谷、陳倉四道，另有自利州(今廣元)溯嘉陵江往略陽、青泥嶺、兩當(dāng)、徽縣抵鳳州(今鳳縣)與陳倉道合路的水道。其中褒斜、子午、駱谷、陳倉四條是主線。[6]17比較而言，駱谷道是最為艱險(xiǎn)的，這是一條由眾多曲折的河谷和險(xiǎn)峻的山嶺組成的道路。唐前期雖開鑿過兩次，但未嘗置驛，中唐時(shí)，由于該道捷徑，可供緊急時(shí)使用才開路置驛。[7]86這一路景色千奇百怪，足可與褒斜道媲美，駱谷、漢水、褒城、大小漫天嶺等歷來為詩人們所青睞。以駱谷為例，據(jù)元稹《駱口驛》自注：“東壁上有李二十員外逢吉、崔二十二侍御韶使云南題名處，北壁有翰林白二十二居易題《擁石》、《關(guān)云》、《開雪》、《紅樹》等篇，有王質(zhì)夫和焉。”題詩之多，足見駱谷對文人吸引力之大。長安至荊襄嶺南道的特點(diǎn)在于水陸交匯，灞橋、藍(lán)田、商山、南陽等沿途景點(diǎn)不勝枚舉，僅商山路就有七盤嶺、仙娥、四皓、洛源等多個(gè)景點(diǎn)，白居易、溫庭筠、雍陶、杜牧等均有詩詠商山，元稹《西歸絕句十二首》(其二)即是描繪商山驛路上的風(fēng)景。

　　此外，組詩的創(chuàng)作也與詩人的情緒意興相關(guān)。元稹創(chuàng)作組詩的經(jīng)驗(yàn)可說是非常豐富的，他常以組詩的形式抒寫自己洶涌而不可抑制之情懷。《遣悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《遣行十首》等組詩，就是他悼念妻子，傷痛不已之下所作;其作于元和五年的《有鳥二十章(唐寅)》詩，則是在對奸惡宦官、跋扈方鎮(zhèn)、不法權(quán)貴極度不滿和憎恨下以筆為矛進(jìn)行批判。由此看來，元稹的紀(jì)行組詩《使東川》、《西歸絕句十二首》也應(yīng)該是在其情緒意興濃厚的情況下所作。但是否就是詩人擔(dān)任要職、詔追赴闕心情愉悅的情況下所作呢?這里有必要對元稹創(chuàng)作這兩組紀(jì)行組詩的心態(tài)進(jìn)行探究。

　　二、元稹紀(jì)行組詩的創(chuàng)作心態(tài)

　　《使東川》是元稹擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)所作。監(jiān)察御史，在唐代御史臺臺、殿、察三院中頗引人注目。監(jiān)察御史雖然只有正八品上，但其監(jiān)察所涉及的層面很廣泛，據(jù)《舊唐書・職官志》記載：“掌分察巡按郡縣、屯田、鑄錢、嶺南選補(bǔ)、知太府、司農(nóng)出納，監(jiān)決囚徒。監(jiān)祭祀則閱牲牢，省器服，不敬則劫祭官。尚書省有會議，亦監(jiān)其過謬。凡百官宴會、習(xí)射，亦如之。”[8]1863《通典・職官六》云：“御史為風(fēng)霜之任，彈糾不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。”[9]199可見作為監(jiān)察御史，品階雖低，但權(quán)限則大，是個(gè)清要之職，并且在唐代官吏的升遷中，御史大夫是入閣拜相的一大跳板，據(jù)《唐語林》：“御史主彈奏不法，肅清內(nèi)外。唐興，宰輔多自憲司登鈞軸，故謂御史為宰相。”[10]692但監(jiān)察御史一職也是有風(fēng)險(xiǎn)的。如前面提到的，監(jiān)察御史上要規(guī)諫天子，下要彈劾百官�；蕶�(quán)的抵觸威脅以及權(quán)臣宦官的打擊報(bào)復(fù)，往往給御史造成極大的壓力。這一次出使，元稹就在敷水驛受到宦官仇士良等人的毆打。事后，唐憲宗竟指責(zé)元稹為“少年后輩，務(wù)作威福”，[8]4327將其貶為江陵士曹參軍。因此，元稹在《使東川》組詩中，表露出的心態(tài)并非奮發(fā)向上、豪情滿懷。他一心想要佐時(shí)匡政、為君效力，博得名利，但面對權(quán)勢熏天的宦官與一心偏袒宦官的唐憲宗，他陷入了痛苦和無奈，所以在詩中他時(shí)時(shí)流露出對京中舊游歡娛場景的懷念，對在外奉使的辛苦無奈，對自己目前仕宦狀態(tài)的極度不滿。抑郁、感傷、興奮、沉痛……種種情緒，都是這種復(fù)雜心態(tài)的體現(xiàn)。 　　元和十年，元稹西歸長安。唐代重京職，輕外任，唐末僧人卿云的詩“生做長安草，勝為邊地花”道出了這種時(shí)代心理。[11]9295按常理言，詔追赴闕，意味著結(jié)束貶謫，升遷有望，對于謫宦江陵五年之久的元稹來說這應(yīng)該是一件天大的喜事，但是在歸返長安途中所作的《西歸絕句十二首》卻并不是首首歡快。元稹被召回長安之時(shí)，正在唐州前線。當(dāng)時(shí)正值淮西吳元濟(jì)叛亂，朝廷委派荊南節(jié)度使嚴(yán)綬帶兵進(jìn)討，元稹以從事之職隨同前往。在幾路大軍的圍攻下，取得勝利是之日可待的。而一旦勝利，參與這次平叛的有功人員肯定會得到提拔，因而元稹這時(shí)的行動是積極的，心情是欣喜的�！冻陿诽鞏|南行詩一百韻并序》就說：“重喜登賢苑，方看佐伍符。判身入矛戟，輕敵比錙銖。”可就在元稹冀圖為國立功之時(shí)，他接到了唐廷將其召回京都的命令，也許這次回京朝廷會重用他，但也有可能他將面臨再一次的貶謫，因?yàn)槌鹗苛即藭r(shí)恰好前來淮西擔(dān)任監(jiān)軍使，這可能是在京擔(dān)任禁軍中尉的宦官頭目吐突承璀預(yù)設(shè)的陷阱，目的就是讓元稹失去這一次立功升遷的機(jī)會。[12]29元稹此時(shí)的心情是忐忑不安的，要知道他此時(shí)已年近不惑，能為國效力、建功立業(yè)的時(shí)間還有多久?機(jī)會還有多少?這也是令詩人倍感愁悶之處。

　　在此還要提到的一點(diǎn)是，回到長安雖然是詩人自貶謫以來所熱切期盼的，但其中也夾雜著一絲苦楚。元稹雖然祖籍河南，但他的六世祖元巖在隋代時(shí)就遷居到了長安靖安里，所以在長安出生的元稹自然將長安視為了自己的故鄉(xiāng)，他常在詩中稱長安為“帝鄉(xiāng)”、“故園”，可見他對長安是充滿著深深的眷戀之情的。此外，因永貞革新而被貶斥遠(yuǎn)地的劉禹錫、柳宗元以及永貞革新的支持者李景儉也即將歸京，詩人就要與朋友知己歡聚了，自是心情歡愉。但曾經(jīng)舉薦賞識過他的裴相公��已經(jīng)故去，詩人不免有些悲傷。所以，前途未卜的茫然、友人逝去的悲哀與對這次歸京的熱切期盼也就在詩中糅合起來。

　　文學(xué)藝術(shù)，作為作家(主體)和社會現(xiàn)實(shí)生活(客體)的中介，它一方面是客體的反映，但另一方面又是主體的反映。它反映著以作家為代表的主體的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、審美力，反映著特定的時(shí)代精神和心理氛圍。因此，在文學(xué)研究中，不能局限或停留于客體，即作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色的直觀形式分析方面，忽視或回避了創(chuàng)作活動中審美主體的能動作用和精神、心態(tài)的挖掘。對于元稹紀(jì)行組詩的研究，只有先把握了詩人的創(chuàng)作原因及心態(tài)，才能更好地理解這兩組紀(jì)行組詩的思想內(nèi)容，探明其藝術(shù)特色。

　　注釋：

　�、俦疚乃�引元稹作品，均見楊軍：《元稹集編年箋注・詩歌卷》，三秦出版社2002年版，不再標(biāo)注。

　　參考文獻(xiàn)：

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