所屬欄目:文學(xué)論文 發(fā)布日期:2015-08-10 15:30 熱度:
我國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣,各個(gè)民族和地區(qū)也有其不同的文化。傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)在是非常有意義的,也是大家應(yīng)該繼續(xù)保持下去的一種文化。那么傳統(tǒng)文化和馬克思主義有什么聯(lián)系呢?本文是一篇散文選刊投稿的論文范文,主要論述了傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化。
摘要:在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史文明進(jìn)程中,馬克思主義從出現(xiàn)之日起在很短的時(shí)間內(nèi)即發(fā)展為中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)思想,馬克思主義中國(guó)化是已經(jīng)被現(xiàn)代革命和我國(guó)社會(huì)發(fā)展所證明的理論體系。馬克思主義中國(guó)化是在深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上形成的,是傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合的產(chǎn)物,傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系既復(fù)雜又有重要價(jià)值。本文主要對(duì)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系及如何處理兩者之間的關(guān)系進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化,馬克思主義,中國(guó)化,關(guān)系,再論
馬克思主義中國(guó)化是與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,在中國(guó)實(shí)際這一概念中除了包括中國(guó)國(guó)情外,還涵蓋著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。馬克思主義中國(guó)化不僅受到中國(guó)國(guó)情影響,同時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響,傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化具有雙刃劍的作用,如何處理好兩者之間關(guān)系是學(xué)術(shù)界常談不厭的話題,對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要意義。
1 傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化之間的關(guān)系
中國(guó)傳統(tǒng)文化在觀念上主要指五四新文化運(yùn)動(dòng)前的古代文化,是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中創(chuàng)造和沉淀的特殊文化,是中國(guó)的國(guó)家特色。馬克思主義的產(chǎn)生背景為全球性擴(kuò)張時(shí)代,馬克思主義的理想是從現(xiàn)代化所造成的異化中將人解放出來(lái)。馬克思主義不僅僅止于理論,同時(shí)可以造成革命運(yùn)動(dòng),這種特性與當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情無(wú)疑是相符的,與中國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴,這就是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)。而其與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合,則在于兩者之間存在相似相通的因素,在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中,離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
首先,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化有借鑒和推動(dòng)作用。在明朝中后期以前我國(guó)無(wú)論思想還是科學(xué)技術(shù)都處于世界領(lǐng)先地位,傳統(tǒng)文化中具有很多實(shí)用的思維方式和先進(jìn)文化元素,為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論提供了中國(guó)化的寶貴資源。如中華民族提倡的傳統(tǒng)美德有利于詮釋和踐行馬克思主義物質(zhì)文明與精神文明關(guān)系,儒家思想中的義利之辯等可填充馬克思主義社會(huì)主義道德觀念新內(nèi)容。其次,馬克思主義政治理論中國(guó)化以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為前提。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,民本思想是其根本政治學(xué)說(shuō)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子就已經(jīng)提出“民貴君輕”的民主化政治主張,且一直影響著中國(guó)后世對(duì)政治的愿景和趨向,歷代統(tǒng)治者都打著為民的旗號(hào),正是在這種政治理念下馬克思主義強(qiáng)調(diào)以人民為主體的政治理論才得以快速中國(guó)化。第三,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富了馬克思主義文化理論。中國(guó)傳統(tǒng)文化門(mén)類(lèi)齊全,資源豐富,馬克思主義文化理論中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)必須立足傳統(tǒng)文化這一根基才能得到中國(guó)普遍認(rèn)可,中國(guó)傳統(tǒng)文化大大豐富了馬克思主義文化理論。與此同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化需要馬克思主義這一載體推陳出新,打破民族文化的局限性和片面性走出國(guó)門(mén)。第四,中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的社會(huì)建設(shè)相關(guān)內(nèi)容,為馬克思主義社會(huì)理論中國(guó)化奠定了深厚基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴賤平等”、“天下為公”等理念與馬克思主義社會(huì)理論中的“平等”、“共產(chǎn)主義”等理念不謀而合,是其社會(huì)理論中國(guó)化的有力基石。此外,馬克思主義強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧,批判工業(yè)化對(duì)環(huán)境的破壞,而中國(guó)傳統(tǒng)文化中充滿著人與自然和諧的思想論述,是其生態(tài)文明理論中國(guó)化的保證。
2 促進(jìn)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化更好融合的建議
新歷史條件下,馬克思主義中國(guó)化是我國(guó)國(guó)富民強(qiáng)的重要保證。馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化的密切相關(guān)性,要求我們必須處理好兩者之間的關(guān)系,只有實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的更好融合,更適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本要求。
基于傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重要性,我國(guó)必須對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)高度重視。傳統(tǒng)文化是我國(guó)上下五千年歷史發(fā)展?jié)饪s的精華,是我國(guó)獨(dú)有的寶貴遺產(chǎn),傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化具有重要的戰(zhàn)略性意義。當(dāng)前世界的發(fā)展趨勢(shì)中,文化軟實(shí)力越來(lái)越重要,文化資源的整合是我國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容之一,也是馬克思主義中國(guó)化的根源,保護(hù)好傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要條件。在保護(hù)傳統(tǒng)文化之外,還必須立足傳統(tǒng)文化實(shí)際特點(diǎn),對(duì)其實(shí)事求是地去粗取精。傳統(tǒng)文化涉及歷史發(fā)展的方方面面,是社會(huì)生活方式的整體反映,其中自然有著歷史發(fā)展中的各種局限性,精華與糟粕并存,并非完全先進(jìn)性質(zhì)。所以,在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中,我國(guó)應(yīng)做好傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)工作,對(duì)先進(jìn)文化加以弘揚(yáng),對(duì)落后文化加以摒棄,從而使馬克思主義在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)中得到最好地發(fā)展。在處理傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系中,還應(yīng)在文化建設(shè)中將人的建設(shè)放在首位。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅注重物質(zhì)積累,同時(shí)重視人的發(fā)展,為避免享樂(lè)主義、官僚主義等蔓延,必須將人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要任務(wù),將其融入傳統(tǒng)文化繼承中。最后,在文化領(lǐng)域中還必須對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)建設(shè),使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域以馬克思主義理論為主陣地,弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)壯大時(shí)代精神。
傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化之間具有重要關(guān)聯(lián),只有在了解其聯(lián)系并正確處理其關(guān)系的基礎(chǔ)上,才能有序推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程,保證中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向的正確性。
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文章標(biāo)題:散文選刊投稿范文再論傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國(guó)化
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