摘要：茶文化是歷經(jīng)幾千年發(fā)展形成的傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，涉及茶文化的作品比比皆是。本文從茶文化的內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的影響入手，對(duì)茶文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的融合體現(xiàn)、融合創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，以達(dá)到推動(dòng)我國(guó)文學(xué)作品創(chuàng)作的目的。

　　關(guān)鍵詞：茶文化;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品;融合創(chuàng)新;影響

　　茶是世界三大飲品之一，也是我國(guó)常見(jiàn)的飲品，深受國(guó)人喜愛(ài)。茶文化在中國(guó)有著幾千年歷史，早已融入社會(huì)、生活、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們生活產(chǎn)生了重大影響。進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)以來(lái)，茶文化的精神內(nèi)涵更加豐富，自身的文化、德育等價(jià)值功能日益增強(qiáng)，為文學(xué)作品創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，無(wú)形中促進(jìn)了茶文化與文學(xué)作品之間的融合。下面結(jié)合大量資料分析了茶文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的融合。

　　推薦期刊：《文化月刊》雜志于1980年創(chuàng)刊,是在全國(guó)具有廣泛影響的大型文化生活綜合月刊,國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。本刊是中國(guó)新銳綜合文化刊物。中國(guó)文化報(bào)社主辦的大型文化生活綜合月刊。期刊以弘揚(yáng)先進(jìn)文化為己任，面向社會(huì)、面向生活，在不斷傳播高雅文化的同時(shí)，融入實(shí)際，貼近生活，服務(wù)讀者，努力提升大眾的文化審美取向，文字通俗流暢，裝幀設(shè)計(jì)時(shí)尚，既是大眾文化傳媒的載體，更是文化出版物中的精品，讓文化生活充滿陽(yáng)光、快樂(lè)和健康。

　　1茶文化的內(nèi)涵及對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的影響

　　1.1茶文化的內(nèi)涵

　　茶文化不僅是一種關(guān)于茶的飲食文化，更蘊(yùn)藏著豐富的哲學(xué)思想和精神內(nèi)涵，是一種富有文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵的優(yōu)秀文化。茶文化在我國(guó)起源起早，遠(yuǎn)古時(shí)期就有了神農(nóng)用茶解毒的傳說(shuō)。據(jù)史料記載，我國(guó)茶文化起源于晉代，唐宋最鼎盛，后經(jīng)明、元、清發(fā)展，理論體系日益成熟。唐朝時(shí)期，陸羽編撰《茶經(jīng)》，較為系統(tǒng)的闡述了茶性、茶功效及種茶、泡茶及制茶等工藝，此后茶文化逐漸成型并快速發(fā)展起來(lái)。目前，我國(guó)茶文化已經(jīng)形成了以茶道、茶德、茶禮、茶藝等為核心的理論體系，其中茶道的影響最深遠(yuǎn)。所謂的茶道，是品賞茶的美感之道，也是一種喝茶品茗的生活藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的生活方式。通過(guò)制茶、泡茶、品茶、賞茶、聞茶增進(jìn)友誼，學(xué)習(xí)禮法，美心修德，領(lǐng)略中華民族的傳統(tǒng)美德，有益于情操陶冶、靜心凝神。

　　在多年發(fā)展中，茶文化內(nèi)涵被提煉為“儉”、“清”、“和”、“靜”等思想文文化。當(dāng)然，關(guān)于茶文化內(nèi)涵的精華凝練，不同的人有不同的理解，有人提出為“靜”、“寂”、“和”、“禮”等。無(wú)論是哪一種解讀，都體現(xiàn)出了茶文化思想精神精華。“儉”為品行端正。《茶經(jīng)》曰“茶之為用，味之寒，為飲最精行儉德之人。”陸羽把“儉”看作是人的品行，意在提醒人們廉潔，即使在物欲橫流、功利的環(huán)境中也要做大精行儉德。“清”是茶之味，也是茶水的“清亮透徹”，茶具的“清潔”，更是人內(nèi)心的“清靈”，不為濁世紅塵所玷污。人生活在滾滾紅塵中，要多一分清醒、多一份清廉。總之，茶文化內(nèi)涵十分豐富，有著諸多解讀，這為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作提供了豐富素材。

　　1.2茶文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的影響

　　茶文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的影響很大，很多名著或多或少的涉及了茶文化內(nèi)容，如《茶館》、《喝茶》等，都是以茶為主題的文學(xué)作品。《茶館》是老舍著作，講述了在茶館內(nèi)發(fā)生了故事，展現(xiàn)了世間的人生百態(tài)。還有周作人的名著《喝茶》，對(duì)中西茶文化特別是中國(guó)茶、英國(guó)下午茶進(jìn)行了分析。作者通過(guò)這部作品表達(dá)了自己對(duì)茶的態(tài)度，喝茶不僅為簡(jiǎn)單果腹，主要是品味茶的色與味，及其蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，這是中國(guó)文人墨客喝茶品茗的一貫態(tài)度。同時(shí)，作者也借喝茶表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。由此可見(jiàn)，茶文化既可以是文學(xué)作品創(chuàng)作的主題，也是作者表達(dá)自身思想情感的載體，不難看出，茶文化對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的重大影響。

　　分析茶文化的內(nèi)涵可以全面了解掌握茶文化的思想理念，發(fā)掘茶文化價(jià)值，并把其中的諸多茶文化元素引入文學(xué)作品創(chuàng)作中去，為文學(xué)作品創(chuàng)作提供靈感。縱觀我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷史可以明顯看出來(lái)，文學(xué)作品創(chuàng)作要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、創(chuàng)新創(chuàng)作理念并優(yōu)化作品風(fēng)格，提升作品的整體品質(zhì)，這樣才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的文學(xué)作品。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)藏著諸多的文化元素，如“和”、“靜”、“思”、“雅”、“淡”、“寂”、“禮”、“誠(chéng)”等，都是茶文化的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了茶文化精神內(nèi)涵。這些茶文化元素可以作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作素材，不僅能傳承、弘揚(yáng)茶文化，還能加深文學(xué)作品文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。

　　2現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與茶文化的融合體現(xiàn)

　　茶文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，自古就有不少文人以茶為主題、背景進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，現(xiàn)當(dāng)代文人也不例外，誕生了很多著名的茶文化文學(xué)作品。在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)體系中，無(wú)論是創(chuàng)作素材還是創(chuàng)作理念都包含了很多文化元素，而茶文化僅是其中之一。茶文化本身文化底蘊(yùn)深厚，且文化元素諸多，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作不可多得的素材，是創(chuàng)作者的靈感源泉。

　　2.1茶文化在賈平凹作品中的融入

　　賈平凹是中國(guó)當(dāng)代著名的文學(xué)家之一，被譽(yù)為“鬼才”，他的很多作品進(jìn)入了我國(guó)學(xué)校教學(xué)課本。在賈平凹文學(xué)作品體系中，他對(duì)茶的理解比較精辟，帶著一些風(fēng)趣，更帶有文人的特殊敏感性。在道士的眼中，喝茶是悟道;在和尚的眼中，喝茶是參禪。而在賈平凹的眼中，喝茶是一種品格的代表，是一種體會(huì)茶文化內(nèi)涵和情操陶冶的生活方式，有著明顯的文化屬性。

　　如，賈平凹《茶杯》中寫(xiě)道自己獨(dú)愛(ài)大茶杯，飲茶獨(dú)用一個(gè)大茶杯，整日放在案頭。他對(duì)這個(gè)大茶杯有著特殊的感情，此茶杯滿足了寫(xiě)作無(wú)需續(xù)杯的煩惱。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者不停暢飲，仿佛這個(gè)大茶杯盛了萬(wàn)斛，就好似自己滿腹的思維。賈平好凹對(duì)大茶杯的喜愛(ài)源于他的性情，他沒(méi)有用華麗的辭藻贊美大茶杯，而是賦予了大茶杯一種意蘊(yùn)，表達(dá)了自己對(duì)大茶杯的獨(dú)特情感。

　　2.2茶文化在老舍文學(xué)作品中的應(yīng)用

　　老舍是中國(guó)的文學(xué)大家，對(duì)茶及其相關(guān)的文化有一定認(rèn)識(shí)，其作品也有關(guān)于茶文化真諦的探索。在創(chuàng)作過(guò)程中，老舍常常以茶為伴，把茶視作為自身的靈魂伴侶。老舍的《茶館》是人們熟知的茶文化文學(xué)作品，在這一部作品中，老舍表現(xiàn)了舊北京時(shí)候裕泰大茶館的興衰變化，也折射出了人們與舊時(shí)代的矛盾沖突。《茶館》描寫(xiě)了三教九流各種人物，展現(xiàn)了一幅氣勢(shì)恢宏的歷史畫(huà)卷，皆由茶館這一場(chǎng)所中的人、事、物變化，形象的說(shuō)明了舊社會(huì)滅亡的必然性。

　　2.3茶文化在魯迅文學(xué)作品中的應(yīng)用

　　魯迅愛(ài)茶，也愛(ài)飲茶，對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)比較成熟。前文提及周作人寫(xiě)了《喝茶》，魯迅也寫(xiě)了一篇散文《喝茶》。魯迅《喝茶》系統(tǒng)闡述了自己對(duì)喝茶品茗文化的獨(dú)特理解，以及對(duì)飲茶過(guò)程的認(rèn)知。《喝茶》中寫(xiě)道“有好茶喝，會(huì)喝好茶……特別的感覺(jué)。”表明了魯迅的喝茶觀。他認(rèn)為喝好茶應(yīng)有一個(gè)前提，即靜坐無(wú)為，只有這樣才能細(xì)膩敏感的感覺(jué)出來(lái)茶味。魯迅在作品中描寫(xiě)了自己喝茶的一件小事。一次買(mǎi)了二兩好茶葉，開(kāi)水泡好后鄭重其事的喝起來(lái)，然而味道與以往的粗茶沒(méi)有差別，茶色也很重濁。之后，發(fā)現(xiàn)自己泡茶的方法不對(duì)，重新用蓋碗方式?jīng)_泡喝茶，果然茶色清而味甘。當(dāng)時(shí)他正在寫(xiě)《吃教》，過(guò)程中拿過(guò)泡好的茶喝起來(lái)，感覺(jué)味道和粗茶味道又相差無(wú)幾了。由此他醒悟到，喝茶須在靜坐無(wú)為的時(shí)候，如果心不靜很難品味出茶味。

　　魯迅通過(guò)《喝茶》表達(dá)了自己的喝茶觀，也皆由這種喝茶觀表明了自身的性格，這正是很多文人喜歡把茶文化與文學(xué)作品創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)的原因之一，可以借助茶這一載體表現(xiàn)自己的觀念、情感。

　　3現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與茶文化的融合創(chuàng)新機(jī)制

　　在中國(guó)文學(xué)史上，茶文化與文學(xué)作品創(chuàng)作之間的融合屢見(jiàn)不鮮，這一點(diǎn)已由前文提及的諸多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所證明。茶文化是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的素材之一，不少文學(xué)家以茶為主題進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，不僅表達(dá)了自身對(duì)喝茶品茗文化的解讀，也皆由茶這一載體表達(dá)了自己的思想觀念。當(dāng)信息社會(huì)的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展，文學(xué)作品創(chuàng)新與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)全新命題。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題，可以從茶文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)新創(chuàng)作主題、素材，多元化的展現(xiàn)茶文化。這樣進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，不僅可以創(chuàng)作多樣化的文學(xué)作品，還能傳承優(yōu)秀的茶文化。

　　4結(jié)論

　　綜上所述，茶文化是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)、源泉，而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品是茶文化傳承的載體。在尋求文化創(chuàng)新與發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品創(chuàng)作要融合傳統(tǒng)茶文化，從傳統(tǒng)文學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高內(nèi)容質(zhì)量與思想內(nèi)涵，創(chuàng)作出更多高品質(zhì)的文學(xué)作品，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的不足，促進(jìn)我國(guó)文學(xué)健康發(fā)展。

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