摘要：老舍的作品以“幽默”著稱于世,他善于通過滑稽與鬧劇筆法對社會弊病進行嘲弄，在其寫實主義作品《駱駝祥子》中，我們可以從結構、人物的描寫和語言的運用上真正領略到其婉而多諷、悲喜交織的藝術風格。年輕誠實而貧窮的祥子想通個人奮斗來過上美好的生活，但一個充滿不義和腐敗的社會最終使祥子陷入絕望。結構上，運用了一種很傳統的喜劇模式，即經由某種機械力量的作弄，便得原本有活力的人或事物變成僵化的“東西”。在人物描寫上，主要通過和他人對比下的虎妞的外形、語言、行動來表現。語言藝術方面，運用了奇喻、夸張、語用錯位、易境易色等方法，讓人感到作品幽默活潑、意韻俱全。
　　關鍵詞：駱駝祥子，老舍，幽默
　　作為三十年代中國最重要的小說家之一，老舍(原名舒慶春，1899--1966)最為突出、真正使他有別于其他現代中國作家的特點，不是他對社會弊病的客觀暴露，而是他通過滑稽與鬧劇筆法對社會弊病所做的嘲弄——他的幽默藝術。他的幽默具有讓人啼笑皆非的效果，啼是悲劇產生的結果，笑是喜劇產生的結果，啼笑皆非則是悲喜交并的結果。追根究底，老舍的幽默多是披著喜劇形式的悲劇，用笑衣裹著苦果，始終抹不掉苦澀辛酸的味道，不管如何逗笑，實際卻很沉重。
　　這是現代中國多災多難的社會現實決定的，也是老舍個人艱辛痛苦的生活經歷決定的。
　　老舍出生于一個窮困的滿族家庭。老舍的父親是衛戍紫禁城的衛士。庚子事變時,老舍的父親莫名其妙地死于紫禁“空”城保衛戰中。老舍和他的母親極僥幸的身免于難，過著貧苦的生活。在老舍的回憶中，這些幼時的心靈創傷所引起的訕笑多于悲哀。當他敘述他父親為一座空洞的皇城所作的犧牲，以及他自己出乎意料地虎口脫生的經歷時，我們感受到的不只是悲愴，還有一種深深的荒謬感。
　　幽默的寫作筆調使老舍寫作小說時不僅對表面可笑的題材大肆發揮，而且刺探那些原應引起憤怒和眼淚的題材里的喜劇潛流。
　　作為老舍創作生涯中的里程碑的《駱駝祥子》，也曾被譽為現代中國小說中“正統”寫實主義的一座高峰。這部小說記錄北京一個年輕誠實的黃包車夫——祥子——墮落成社會棄兒的過程。老舍有力地控訴了社會的不公，同時對下層人民追求幸福時的希望和絕望，表達了深切同情。與老舍早期的長篇小說像《二馬》、《牛天賜傳》等相比，《駱駝祥子》在文體上呈現了突出的變化。在其中既不見滑稽的人物，也不見插科打渾的鬧劇行為。相反的，我們見到了人類在不可抗拒的環境中，所作的徒勞斗爭。然而在這部小說的嘆息及眼淚背后，我們似乎也聽到一種捉摸不定的、曖昧的笑聲潛伏左右。用老舍本人的話來說:“生命是鬧著玩的，事事顯出如此;從前我這么想過，現在我懂得了。”[1]
　　首先從《駱駝祥子》的形式結構中我們觀察一下他的“喜劇”手法。
　　老舍在描寫祥子的墮落時，運用了一種很傳統的喜劇模式，即經由某種機械力量的作弄，便得原本有活力的人或事物變成僵化的“東西”。從這個觀點來看，小說首要表現的是一個黃包車夫和他的黃包車之間的“愛情”。盡管祥子想擁有黃包車的小小欲望本身無可厚非，但他表達欲望的方式無疑是十分浪漫的，以至于引人側目。由于祥子簡直將他的黃包車當成心上人，我們可以看到小說由此所產生的喜劇性基調。在老舍的其它作品中，我們已看到一系列迷戀于金錢、書畫、做媒、革命等事物的正反面人物。他們的行徑皆因“執迷不悟”，而成為我們的笑柄。祥子只是這一系列人物中的又一個角色罷了——盡管他是以一種偏執而令人悲哀的方式加入這些人物的行列的。
　　不僅如此，祥子墮落的開端無疑也充滿了鬧劇元素。對于樣子的盜竊行為，由于他的質樸性格和他處的環境使我們在某種程度上愿意寬恕他的錯誤。但隨著小說情節的發展，我們意識到祥子失車、被拉夫及此后盜竊駱駝的行為，只是接連而來的災難的前奏而已。從此以后，祥子的厄運以令人吃驚的速度接踵而至，甚至達到了機械重復的程度。命運，三次使祥子幾乎實現擁有黃包車、金錢和心愛的女人的愿望，然而每一次都以祥子一無所獲而告結束。在小說中祥子遭到軍隊的搶劫，秘密警察的搔擾，顧客的虐待，虎妞和另一個女人的引誘和玩弄，以及車行老板的欺騙。他漸漸地不再自強，沉溺于賭博，性病纏身，最終無法從事他熱愛過的職業。他不僅兩次失去黃包車，而且失去妻子、兒子、恩人、知已和自己的財產，挫折和打擊一次比一次沉重，至使他最后甚至喪失了自我。體面的，要強的，偉大的，祥子，成為墮落的，自私的，下流的流浪漢！
　　在經歷這些一波未平、一波又起的厄運過程中，祥子以一種新形象出現在讀者面前:他災星高照，注定了逢吉化兇;他成了楣運當頭的掃把星。祥子一系列災難令人“目不暇給”，也導出了小說荒謬的喜劇性質。老舍意在控訴缺乏正義和同情的社會，卻出人意料地引生了一種恐怖幽默效果，駱駝祥子最后演出的一出陰森滑稽劇。在小說開始時，我們但愿祥子能交上好運，擺脫災難實現理想，把生活拿在自己手中。但當祥子每況愈下的境遇成為必然重復的情節，而且偶然事件成為促成祥子災禍的常用手段后，小說的悲劇張力逐漸消失，我們原本的焦慮與同情逐步耗盡，取而代之的竟是一種不斷增長的有諷刺意味的好奇心:我們想看看祥子的境遇究竟會壞到什么地步。他經受著一次又—次荒謬無情的考驗，終使罕見成為“奇觀”，非人的痛苦成為“傳奇”。
　　老舍以往的喜劇或鬧劇善于堆砌風馬牛不相及的事物及概念，或顛倒嘲弄價值的標準及社會道德的規范。而《駱駝祥子》則是一個以喜劇手法來敘述一個純粹賺人熱淚的故事。老舍對祥子(及其他人物)所受磨難的過度暴露，以及他刻意地將有活力的人貶為行尸走肉的做法，自然產生一種荒謬的，令人默然或憤然失笑的效果。
　　其次在人物塑造上,祥子的妻子虎妞也是老舍小說中最令人難忘的“喜劇”人物之一。
　　首先從她的個性外形上看。用高媽的話說“她象個大黑塔！”，胖大丑怪；隨她的化妝技巧，她的臉色每每由鐵青變成黑紅，有時候又起著一層小白的雞皮疙瘩，象拔去毛的凍雞。她的食欲和性欲永遠難以得到滿足。她把車廠管的象鐵筒，但對于自私的父親為了讓她管理車行，使她變了老小姐，非常不滿，最終以引誘祥子并與之結婚表示了反抗。生活使她變了樣“她也是既舊又新的一個什么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們；女的，又像男的；像人，又像什么兇惡的走獸！”[2][p367]。
　　作為潑婦，虎妞脫胎于《柳屯的》中那個毆打丈夫和公公，虐待家族中的女人，控制全村的鬧劇女騙子。這兩個潑婦都怪誕不經，使我們感到可笑。虎妞的喜劇面在她與蒼白無力的小福子配對時，更得到充分發揮。虎妞與小福子這兩個人物的體格和個性本身已經形成了鮮明的對照，一個是胖大丑陋利己的，一個是單薄可愛愛人的。當處在一起時，她們演出了一段惡欺善的自然主義的好戲，同時也加插了一幕母老虎強壓小可憐的黑色喜劇。
　　“喜劇”的意味甚至可以在老舍處理虎妞之死的手法中看出來。由于年齡過大及孕期營養過度，虎妞腹中胎兒極大，導致難產。在短篇小說《抱孫》中，老舍描寫了一位婆婆在媳婦懷孕時為其大事進補所造成的可怕結局。在《駱駝祥子》中，老舍用同樣的喜劇手法，辛辣地敘述虎妞如何貪食無度，如何養尊處優，不做運動。“她一吃便是兩三大碗。吃完，又沒有運動，她撐得慌，抱著肚子一定說是犯了胎氣！”[2][p411]這些都預示著虎妞的生產可能不妙。果然，虎妞遭受了巨大的痛苦。與她平日的表現恰相對照，虎妞的死是老舍小說中最喧鬧的死亡之一。她輾轉床側達兩星期之久，請了三次接生婆，呻吟和嘶叫嚇壞了所有的鄰居。盡管如此，虎妞仍然對別人發號施令。她把一切的神佛都喊到了，并且許下多少誓愿，當她信奉的神靈失靈后，她又乞靈于“蝦蟆大仙”和她的“徒兒”——一個黃臉中年漢子。這兩個騙子裝神弄鬼，念咒燒符，一面命虎妞強吞符水，一面自己大大享用小福子買回的熱芝麻醬燒餅和醬肘子。發現虎妞生命垂危后，他們立刻溜之大吉。兩個騙子使虎妞死亡的場面顯得更是聲色唱作俱佳。他們揭示了老舍心目中苦難和死亡的意義所在:“愚蠢與殘忍是這里的一些現象，所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。”[2][p415]
　　另一方面，老舍筆下的幽默是以不同的技法表現出來的。分析過《駱駝祥子》的內容結構和人物之后，我們再從語言藝術方面看看。
　　老舍常不拘一格地運用各種修辭手段來實現他的藝術目的。
　　語用錯位，幽默俏皮
　　如：看見祥子出來，她的嘴唇撇了幾撇，臉上的各種神情一時找不到個適當的歸宿。
　　用一個“找”字把“神情”變成了見不得光的小偷。
　　易境易色，幽默活潑
　　如：她咽了口吐沫，把復雜的神氣與情感似乎鎮壓下去。
　　“鎮壓”這個詞離開了它常駐的語境，竟然用到了感情和表情的轉換上，活潑詼諧，引人發笑。
　　奇比怪喻
　　如：不知道由哪里借來的破留聲機，每一個聲音都象踩了貓尾巴那么叫得鉆心！
　　比喻非常奇特。用讀者心理上不曾預料或難以想到的東西作為喻體——喻體往往是本體的某個特征的放大，對本體形成一種擴張力。在接受者沒有心理準備的情況下，躍入其視野。
　　詭誕夸張
　　如：①她的臉紅起來，黑紅，加上半殘的粉，與青亮的燈光，好象一塊煮老了的豬肝，顏色復雜而難看。
　　②她的臉上大概又擦了粉，被燈光照得顯出點灰綠色，象黑枯了的樹葉上掛著層霜。
　　老舍所用的夸張從事理上看往往到了近乎荒誕的地步，在一片喜劇氣氛中使夸張對象得到極度變形的表現。而這樣又往往有違常理，有一種隱性的“自貶”意味，是用最極端的眼淚代替了最極端的笑。
　　作為有幽默大師之稱的老舍的重要作品，《駱駝祥子》從各個方面顯示了大師應有的風格和特色。作為一種工具，一種方式，老舍借助幽默，不但承受著生命中不能承受的輕與重，也使作品獲得了超越時空的生命力。“寸楷含幽默，片言振聵聾”——郭沫若曾用這樣的詩句贊美老舍幽默的藝術魅力。當我們深刻認識了老舍幽默的特色后，就完全可以毫不含糊地說:老舍的幽默是中國現代文學藝術百花園中的一株不朽的鮮花!
　　
　　參考書目
　　
　　[1]蔣泥：《速讀中國現當代文學大師與名家叢書》，藍天出版社，2004年2月版。
　　[2]《二十世紀中國文學大師老舍作經典》第2卷《駱駝祥子》,中國華僑出版社，2001年版；
　　[3]錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國現代文學三十年》，北京大學出版社，1998年7月版；
　　[4]葉千章：《老舍小說名篇》，時代文藝出版社，2003年1月版；