薄薄的身板，刻畫出厚實(shí)的靈魂;白白的幕布，搭建出不屈的人生。“鏘鏘鏘”，在一陣陣慷慨激昂的配樂(lè)聲中，一場(chǎng)精彩的對(duì)弈開始了，皮影廝打著，它們舞動(dòng)著手中的武器，忽上忽下，聲音忽高忽低。觀眾們也屏息凝神，心跳到了嗓子眼，生怕破壞了這微妙的氣氛。白色幕布后，老藝人們神色激動(dòng)，漲紅了臉，再配上雄厚有力的嗓音，這皮影好像是活物一般，富有靈氣。一局罷了，觀眾們紛紛拍手叫好。

　　這就是我與中國(guó)傳統(tǒng)文化最早的接觸，是因?yàn)橛衅び皯虻呐惆椴抛屢粋�(gè)個(gè)平淡無(wú)奇的日子變得妙趣橫生，這一顆熱愛(ài)皮影戲的種子就此在我的心房中種下，一直以來(lái)，它吸引了陽(yáng)光雨露茁壯成長(zhǎng)。

　　皮影戲歷史悠久，它最早誕生于兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲，影子戲，驢皮影�！逗ｊ�(yáng)竹枝詞》中有首描寫皮影戲演出的詩(shī)：“張燈作戲調(diào)翻新，顧囊徘徊知逼真。環(huán)珮珊珊連步穩(wěn)，帳前活見(jiàn)李夫人。”兩千多年前，漢武帝的愛(ài)妃李夫人染疾故去了，漢武帝思念心切精神恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生，李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人的影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。

　　在二十世紀(jì)七八十年代，皮影戲表演在山西華縣甚是輝煌。華縣文化館館長(zhǎng)張更勝描述道“華縣的這些皮影藝人，幾乎個(gè)個(gè)都出國(guó)演出過(guò)。法國(guó)、德國(guó)、日本、新加坡……皮影戲在國(guó)外的演出倒是場(chǎng)場(chǎng)爆滿。”德國(guó)籍皮影研究專家、年屆八十的托梅老太太，看完演出后，一夜都沒(méi)睡著，“碗碗腔”的音樂(lè)一直在她腦中回蕩。

　　但外國(guó)的觀眾救不了華縣皮影，回國(guó)后，皮影藝人面對(duì)的仍然是貧瘠的黃土高坡和習(xí)慣了電視和流行歌曲的大眾。

　　皮影戲?qū)χ腥A文化的重要性不言而喻，而令我們痛心疾首的是，它如今面臨著失傳的危險(xiǎn)。不僅只有皮影戲，還有木偶戲、少林功夫、太極拳、陜西秦腔等，這些老一輩留給我們的東西，現(xiàn)在都已陷入了后繼無(wú)人的危機(jī)。

　　中國(guó)忙著發(fā)展，忙于借鑒他國(guó)先進(jìn)技術(shù)與文化，可別忘了對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，外在的陽(yáng)光雨露對(duì)一顆大樹的成長(zhǎng)是必不可少的，可一味的只顧吸收，而不把根系打穩(wěn)，這顆大樹又如何能頂天立地，屹立于世界之林?

　　在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們是否應(yīng)該放慢腳步停下來(lái)好好想一想，傳統(tǒng)文化于我們而言是什么?在物欲的不斷沖刷之下，我們也要堅(jiān)守住內(nèi)心那干凈，不受紛擾的一隅。

　　搖曳千年的燈影曾折服了無(wú)數(shù)人，皮影藝人雖空懷絕技，但他們的生存現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。“皮影戲的死亡是必然的，也許就是二十年來(lái)的事情，但是我這一輩子肯定會(huì)堅(jiān)守到底，”已由“簽手”轉(zhuǎn)為皮影雕刻藝人的魏金全說(shuō)。在這皮影的低潮中，還好有他們的堅(jiān)守。魏金全愿意以他雕刻皮影的收入來(lái)養(yǎng)皮影戲，只要能將這個(gè)東西保留下來(lái)。同樣來(lái)自陜西的皮影手工藝人劉紅順憑著一股又犟又耿的偏執(zhí)勁兒，在強(qiáng)調(diào)批量化生產(chǎn)的工業(yè)社會(huì)中夾縫生存，舉步維艱。

　　恍惚之中，我仿佛又回到了那記憶中的場(chǎng)景，老藝人在嫻熟地?cái)[弄著皮影，鼻尖上冒出點(diǎn)點(diǎn)汗珠，卻笑得很甜……