摘 要 自2010年網易提出建設“有態度的門戶網站”以來，其鮮明的新聞傾向、新穎的報道風格既引發了社會輿論的廣泛爭議和調侃，使其網絡關注度和點擊率勢如破竹，也為我國網絡新聞帶來了一支創新活水，為許多人所青睞。然而，這種新聞“有態度”的理論本質、背后的深意和可預見的弊端卻是所知者寥寥。為此，筆者以網易特色專欄《網易另一面》為例，圍繞其新聞“有態度”的核心主張，以新聞專業主義角度，從內涵定位、理論分析、弊端缺失等方面進行詳細說明，并進一步提出解決建議。

　　關鍵詞 新聞論文發表, 網易,網易另一面,新聞客觀性

　　陳力丹先生將網絡新聞傳播的發展分為拷貝借鑒、用戶化和網絡原創三個階段，并指出我國目前的網絡新聞傳播還大多屬于第一階段向第二階段的過渡時期，政府還沒有解決門戶網站新聞采制和合法性問題，網絡新聞要獲得創造性發展尚需時日。但應該看到，新浪、網易、搜狐等門戶網站正在改變以往的隨意堆砌、照搬拷貝的新聞報道模式，紛紛形成了自己的風格。尤其是網易，孜孜不懈的謀求與民眾的契合互動，開創了自己特有的風格，并以“有態度的網易、中國媒體的良心”自居，在網民中贏得了許多贊譽，卻也引來了不少爭議。

　　為此，筆者以網易特色專欄《網易另一面》為例，圍繞其新聞“有態度”的核心主張，以新聞專業主義角度，從內涵定位、理論分析、弊端缺失進行詳細說明，并進一步提出解決建議。

　　1 什么是《網易另一面》

　　2010年，網易宣布將旗下新聞資訊類頻道進行新一輪的頁面改版，新版本首次提出“有態度的門戶網站”的內容建設理念，并著手開發品牌項目――《網易另

　　一面》。

　　《網易另一面》是網易新聞頻道一個具有較強影響力、有態度的新聞產品和新聞品牌欄目，它以“視覺敏銳而全面、態度鮮明而理性、緊跟熱點時政”為宗旨，迄今已延續997期。其中《中國“傳播性病罪”法條缺陷大》、《高速路免費民眾難占政策便宜》、《高校招生的十大腐敗通道》等深度解析確實振聾發聵，也引起有關部門的震動反思，很好的發揮了媒體的輿論監督以及建言獻策的功能。

　　然而，縱觀此類報道，大多是以獨特視角和新穎觀點進行切入或反轉，同時輔以夸張性標題，從而達到一種“這才是真相”、“這才是客觀”的宣傳效果。比如《中國功夫神話，自我催眠騙術》、《美國高鐵：不需要也不值得》、《孔融讓梨、我偏不讓》等報道，其夸張的標題、態度鮮明的論點、與主流聲音相異的觀點，不僅帶來了鮮明的眼球效應和大范圍的討論，也讓其所標榜的“態度”和“良心”為網民所廣泛認知。而這種“良心”和“態度”，其實質就是網易新聞本身的價值觀念的具體反映。

　　2 網絡盛宴――《網易另一面》的理論分析

　　2.1 自媒體時代的縱向競爭

　　隨著微博、微信、QQ等媒介的創新發展，“全民麥克風”的自媒體時代正式開啟，信息傳播也由過去的“一呼百應”成為眼下的“眾聲喧嘩”。要想在撲面而來的信息浪潮中拔得頭籌，各網站就必須打造其獨有的內涵優勢。

　　一方面，新浪、搜狐等門戶網站利用旗下的微博平臺以及廣泛的合作伙伴進行橫向挖掘，不僅利用大量知名媒體為其提供新聞來源，以文章為中心附加鏈接，全面、嚴謹的進行新聞報道，還時刻轉發微博新聞，牢牢抓住第一手材料，凸顯新聞的時效性和前瞻性;而資源相對弱勢的網易則反其道而行之，對新聞內容進行縱向挖掘。不再追求信息數量的增加，而是追求信息加工的精致與細膩，著手于深度報道和專題報道，努力打造有態度、有深度的新聞品牌。同時，結合當下時事熱點，提出犀利、獨到的見解來抓人眼球，如《網易另一面》的新聞報道《星巴克價格歧視是正當商業行為》、《合法持槍犯罪會減少，婦孺能自衛》等，網易削弱新聞報道本身的客觀性，也沒有像其他媒體那樣把正反兩方觀點一一列出對比，而是在融入自己的價值觀和理解的基礎上進行有明確態度、鮮明傾向的新聞宣傳。雖然觀點有失偏頗，但也很容易給人以耳目一新的感覺，勾起民眾參與論戰的熱情。

　　2.2 烏合之眾的肆意狂歡

　　法國社會心理學家古斯塔夫・勒龐指出，當一群人聚合構成“心理群體”時，他們不再是獨立的自我，也不是個體的簡單累加，而是會表現出迥異于個體的特征，演變成一群“烏合之眾”。

　　相較于現實而言，人們在網絡中的行動往往以個體為單位，看似是有著獨立的自我。但在某件新聞的影響下，這些個體的思想和情感就可能因暗示和相互傳染而轉向一個相同的方向，逐漸變成了一個不再受自我意志支配的玩偶。尤其是近幾年中國網絡的覆蓋普及、上網設備的方便快捷、網民的草根化以及社會轉型的進一步加劇，網民群體的知識層次、訴求內容變得十分復雜，各種社會矛盾刺激著網民的思想情緒。

　　而網易之所以要標榜自己的“良心”和“態度”，也是要充分發揮其親民風格，打造為老百姓的“大喇叭”和“播音臺”，為網民的情緒表達提供一個廣闊場所。隨意點開網易熱點新聞的評論區，支持率最高的評論經常是“都是國家體制的錯!”“肯定是官商勾結!”“有錢人都去移民啦!”等情緒化的激烈表達，這些評論簡單粗暴，但卻很容易在群體中得到傳染蔓延，也更容易受到群眾喜歡。

　　3 簡單粗暴――《網易另一面》的弊端

　　3.1 失去客觀的“真實”幻象

　　從個別事物中尋求普遍規律，從不同事物中探求一般真理，這種理性主義傳統從古希臘開始綿延至今，促使著每一個人都去找尋全面的、絕對的真實。而新聞傳播學家沃爾特・李普曼在1922年出版的《輿論學》中則懸置“本質”，關注多樣化多層次的表象、豐富的感性以及知性直觀，提出了著名的“擬態環境”。他認為，隨著傳媒技術的飛躍發展，新聞報道所產生的擬態環境更是成為了構成社會平臺的絕對要素。換言之，我們對世界的認知很大程度上是由新聞媒介決定的。就像麥克盧漢所說的，媒介延伸了人類的感官知覺，成為我們觀察世界的“探照燈”。 　　可問題在于，新聞報道所產生的擬態環境畢竟不是真實存在的，媒體無法也沒有必要來全面的揭示每一個細節。德國哲學家卡西爾曾以符號學的眼光來這樣看待問題：“所有在某種形式上或在其他方面能為知覺所揭示出意義的一切現象都是符號，尤其是在當知覺作為對某些事物的再現或作為意義的體現，并對意義做出揭示之時，更是如此”。①傳統新聞學所強調的作為新聞第一性的真實性，由于網站立場、指導思想、經濟利益等因素受到嚴重挑戰。網易新聞并不歪曲捏造事實，但總是根據自己的理解和意圖選取視角或部分報道，這樣的非主流觀點自然引起網民的普遍關注，結果使社會輿論為之嘩然。

　　可以看到，在符號學視野下，“新聞事件”和“新聞報道”可能并不一致，而我們通過新聞擬態所掌握的片面知識也必將導致意識環境對現實環境夸張和扭曲的反映。所以，網易自身所標榜的“新聞良心”使得民眾下意識地把其他相左的意見視為“沒良心的”，很容易形成一種偏見。

　　3.2 封閉的沉默螺旋

　　在新聞設置過程中，《網易另一面》經常通過提供傾向性明顯的信息和安排相關的議題來有效地左右人們關注的事實、意見和他們談論的先后順序，其所具有的累積性、普遍性和共鳴性自然產生一種中長期的、綜合的、宏觀的社會效果。當網民長期處在媒體訊息下，必然會產生一種準統計官能，即感知外在氛圍，察覺媒體主流意見并將其轉化為個人對于社會的價值認知。此時，人們常常會高估自己的獨立能力，將帶有自身傾向性的價值觀和媒體過濾后的信息混合味自己的獨立見解，誤以為其來自于自己的深思熟慮，從而造成了“多數的

　　無知”。

　　而自媒體的快速發展雖然讓每個人都有了發出聲音的平臺，但其實質上仍舊是被控制的。由于專業性的缺乏和公信力的蒼白，普通民眾的聲音往往被“公知”、“專家”等具有社會地位或社會認同的“權力代表”所掩蓋，仍然處于附庸位置，也就更難表達異見。

　　比如《網易另一面》的《合法持槍犯罪會減少，婦孺能自衛》中，許多網民也曾表達過對合法持槍的不信任，并表達出對中美不同國情不能照搬學習的理性認識。但大多數人都選擇相信“看起來更權威的”網易，紛紛指責反對群體為“五毛黨”、“水軍”、“被洗腦的小學生”，并通過辱罵、刪帖等方式驅逐他們。

　　再加上網易評論區的封閉性、草根化帶來的無序化和情緒化，使得持不同異見的民眾更加成為少數，或被群起攻之，或被束之高閣。面對大家的“主流聲音”，他們也只好選擇離開或融入集體。這樣，一方表述而另一方沉默的傾向便開始了一個螺旋過程，這個過程不斷把一種意見確立為主要的意見。

　　3.3 二元對立的道德審判

　　受我國歷史國情和教育制度的影響，理性主義和務實主義成為我國當下流行的社會思潮，對絕對真理、事實真相的追求導致了“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”的社會思潮，也促使人們形成了“非黑即白”的單一粗暴的思考方式。其核心就在于占領真理高地，反對自由、反對多元化，始終保持自己的正義和真理

　　形象。

　　因此，網易所謂的“有態度”實際上也是“一元論”。一方面，從社會思潮的宏觀層面看，網易提出了和主流媒體相左的看法，秉持著積極的自由討論精神對思想建言獻策;但另一方面，從網站本身的微觀層面看，網易發布的片面性觀點或夸張性言論極易誤導民眾，它極大地滿足了網民心中由于工作、生活帶來的壓力而導致的逆反心理，刺激民眾即刻推翻傳統觀點，成為新觀點的強力擁護者和急先鋒，并在網易評論區里開始肆無忌憚的狂歡和嘶吼。在他們眼中，觀點內容是否有科學邏輯、辯證認知毫無意義，重要的是要符合他們的期望和看法，要站對隊伍。只要你說國家的好話你就是“五毛黨”，說國家的壞話你就是“美分黨”，一黨擁護的另一黨一定堅決反對。這種二元對立的格局導致網易本身失去了客觀、理性、辯證討論的可能性，也導致網民變得愈加暴躁和魯莽。

　　4 結論

　　毋庸置疑，作為一名新聞人，必須要有獨到的新聞觀、價值觀，絕不隨波逐流，牢記質疑精神和新聞敏感，敢于對社會主流思想進行戳穿批判。《網易另一面》中的《西方國家“閑置7年歸政府”乃胡說八道》、《公共圖書館：博納智識，服務弱勢》以及《“手機上網危害大”是危言聳聽》等文章，確實是開啟民智，提升素質，幫助網民從另一個角度去思考，幫助解決社會問題和民眾困惑，也打破了主流言論的權威和桎梏，有利于整個社會的民主風氣和自由討論，這種批判態度是值得我們所提倡的。

　　但即便如此，仍不能違反新聞客觀性這一根本原則。根據“擬態”理論，一條新聞中包含著事件事實、新聞所表達的內容以及讀者所理解的內容這三種“真實”，所以每一條新聞都不可避免地發生某種細節上的疏漏或誤解。而作為新聞人，我們一方面要盡可能地拉近三種“真實”的距離，在客觀、公正的基礎上進行報道，不進行刻意的瞞報或誤導;另一方面要提醒民眾及時認識這一缺點，培養多元化思維，幫助進行辨證思考。

　　新聞媒體所倡導的多元化的自由氛圍，絕不只是提出異見，其關鍵在于容忍異見，允許多種思想觀念、價值取向的多元共存才是真正的言論自由與思想自由。《網易另一面》不像新浪深度報道那樣提供不同媒體、不同階層的信息觀點，僅僅是為網民提供一個新穎的或反轉的思考角度，無形中是“用東風壓倒西風”，從而占領另一個制高點。這樣必將造成網民群體的二元分裂和矛盾尖銳，最終導致自由、公開、和諧的網絡環境終將付之一炬。

　　參考文獻

　　[1]古斯塔夫・勒龐著.烏合之眾[M].馮克利，譯.北京：中央編譯出版社，2005：11.

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　　[4]安德魯・基恩著.網民的狂歡：關于互聯網弊端的反思[M].丁德良，譯.南海出版公司，2010.