摘要：本文主要介紹了技術(shù)媒介的發(fā)展與編輯活動的關(guān)系，并引申出編輯的意識和責任對提高電臺節(jié)目的整體質(zhì)量的重要性。且從編輯對社會公眾的責任感的角度對現(xiàn)實存在的問題進行了宏觀評述。
　　關(guān)鍵字：技術(shù)媒介，思維，責任
　　一、技術(shù)媒介
　　關(guān)于技術(shù)媒介，麥克盧漢在《理解媒介》的媒介即訊息一章說到“技術(shù)媒介就是大宗商品或自然資源，酷似煤炭、棉花和石油。棉花和石油如同收音機和電視機一樣，在人們的整個精神生活中變成了‘固持的電荷（fixedcharges）’，這一普遍的事實造成了一切社會獨特文化的景觀”。在此，麥氏并沒有明確地為技術(shù)媒介下定義，但顯然說明，收音機、電視機是技術(shù)媒介的一種。張國良在《新聞媒介與社會》一書中指出：“以工具技術(shù)為媒介，則稱為技術(shù)媒介。技術(shù)媒介中傳播規(guī)模小，以個人為傳播單位的，則稱為個人媒介，如電話、電子郵件；傳播規(guī)模大，以職業(yè)化傳播機構(gòu)為傳播單位的，則稱為大眾傳播媒介”。筆者認為，技術(shù)媒介就是借助物理手段而不是使用眼、耳、鼻、舌、身等人的感覺器官傳遞信息的手段。我們在本文中使用的“技術(shù)媒介”這一概念，主要指“大眾傳播媒介”。著名編輯學(xué)家王振鐸在《編輯學(xué)原理論》一書中論述到；“編輯，審選設(shè)計精神產(chǎn)品，編輯傳播媒體的文化締購活動。根據(jù)社會文化需要，按照指導(dǎo)方針，開發(fā)人文資源，策劃組織并取得精神創(chuàng)作品，進行鑒審、優(yōu)選和編修整和，締構(gòu)成文、圖、聲、像等符號模式，作為傳播特定訊息的媒介載體，即為編輯活動”。可見，編輯在從事編輯活動中離不開技術(shù)媒介，就如同各種符號模式是水，技術(shù)媒介是盛水的器皿一樣，無疑，器皿的不斷發(fā)展進步，使人越來越便利的喝到水。書籍的產(chǎn)生和流傳，與編輯活動有密切聯(lián)系。早期編輯活動出現(xiàn)在出版業(yè)形成之前，當時書籍的載體是竹簡、木牘和縑帛，靠人手抄流傳。這樣既限制了書籍的生產(chǎn)規(guī)模和流通范圍，也限制了編輯活動的發(fā)展水平。編輯活動還沒有從書籍的著作、校理、注疏等活動中獨立出來。也沒有從事編輯活動的專門機構(gòu)和專業(yè)人員，只是文人學(xué)者的一種兼職活動，現(xiàn)代出版業(yè)和其他文化傳播業(yè)出現(xiàn)以后，編輯活動有了迅速而巨大的發(fā)展變化。這主要表現(xiàn)在：“1.編輯專業(yè)機構(gòu)的建立和完善，編輯專業(yè)隊伍的形成編輯工作成為一種社會職業(yè)；2.由于市場經(jīng)濟的制約，編輯活動與經(jīng)營活動互相滲透，互相制約，并出現(xiàn)商業(yè)化趨勢；3.編輯活動從出版業(yè)擴展到廣播、影視等其他文化傳播業(yè)；4.出版業(yè)的編輯活動也出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢，有書籍編輯活動、期刊編輯活動和報刊編輯活動，書籍出版活動中又有印品書籍、音像讀物、電子讀物等不同類型的編輯活動”。從早期的編輯活動到出版業(yè)誕生之后的編輯活動再到現(xiàn)代文化傳播業(yè)的不同傳播媒體的編輯活動，技術(shù)媒介經(jīng)歷從簡、牘、帛到紙到廣播影視到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程。可以看出，技術(shù)媒介每向前跨越一步就會使編輯的主導(dǎo)性越來越凸顯。技術(shù)媒介的變革推動人民大眾的觀念不斷嬗變，無論是普通大眾對技術(shù)媒介的進一步依賴，還是社會賢達對技術(shù)媒介的關(guān)注，這些都將顯示在社會文化前進與技術(shù)媒介變革的互動中。
　　二、編輯的思維意識
　　如何提高電臺節(jié)目的整體質(zhì)量,是每個電臺面對的很具體的課題。我認為,在整組節(jié)目的編前采訪和具體的編排工作中,都要貫穿編輯意識,將編輯意圖滲透到采訪、寫作、編排的全過程。這樣,才能發(fā)揮整檔節(jié)目的綜合優(yōu)勢,使得節(jié)目具有主線脈絡(luò)清晰、節(jié)奏強弱均勻、層次分明有序、信息量大、權(quán)威性強的特點。真實性包含著新聞中的事實必須真實,新聞報道的總體必須真實。事實真實稱微觀真實,總體真實稱宏觀真實。大千世界,信息如潮,如何篩選和組織信息,這是編輯記者要共同完成的。我們經(jīng)常看到一些電臺的節(jié)目,整組節(jié)目安排了大部分的反面報道:如某某地方發(fā)生一起兇殺案,某某鎮(zhèn)發(fā)生一起特大火災(zāi)……雖然這一條條的新聞,每一條都是真實的,但是將這些內(nèi)容安排匯總在一組的節(jié)目中,就失去了總體真實。因為當受眾接受了一個接一個的反面信息,就會使他們感覺到這個社會到底是怎么了?漆黑一團,黑暗面占了主導(dǎo)地位。因為這整組節(jié)目反映的不是時代的主流。因此,編輯意識非常重要,要組織好報道,選擇好內(nèi)容。編輯是信息傳播的中介,是精神文化積淀與傳播的把關(guān)人。所以,一檔節(jié)目,在內(nèi)容的選擇和安排上,編輯要統(tǒng)籌兼顧。按照這種既求微觀真實又求宏觀真實的理念組織報道,節(jié)目的權(quán)威性、真實性、可信度才會得以確立,一個電臺在群眾中的威信才會確立。要達到這種理想的傳播效果,編輯意識同樣非常重要。編輯必須了解其傳播的每一條信息,對社會有多大的影響,其報道形式、報道的真實性、播報時間,都不是隨心所欲的。因此,在強調(diào)傳播效果之前,首先要確立編輯應(yīng)有清醒的社會意識這樣一個概念,即編輯應(yīng)掌握:1.國家的法律政策規(guī)范;2.人們的倫理、道德價值觀念;3.社會關(guān)注的熱點、難點、焦點;4.社會潛在的信息需求。按照這四個方面來權(quán)衡每一條信息的傳播價值與如何播報。要達到較好的傳播效果,編輯意識主要是解決節(jié)目的受眾角度和編排形式兩大問題。
　　三、編輯的責任感
　　近年來美國主流媒體就連連出現(xiàn)假新聞事件。《紐約時報》的執(zhí)行總編與總編輯雙雙辭職，就是因為一個叫布萊爾的記者發(fā)了70多篇報道，至少有36篇都是杜撰、剽竊或失實。2004年四月《今日美國》報總編也因記者造假而辭職，中國媒體是否也存在讀者信任危機呢？我國媒體從2001年至現(xiàn)在連年評出年度十大假新聞，這些鐵錚錚的事實告訴我們：作為媒介傳播鏈上“把關(guān)人”的編輯，尤其要重視職業(yè)道德，否則終將為大眾所唾棄。隨著技術(shù)媒介從個人媒介向大眾傳播媒介發(fā)展，編輯的特點發(fā)生變化，編輯職業(yè)隊伍形成，編輯活動和經(jīng)營活動相聯(lián)系，編輯在市場意識的驅(qū)動下，道德水平難免滑坡，但是，作為文化創(chuàng)造和文化傳播的使者，編輯必須始終牢記文化人的角色。新聞工作者尤其是編輯，因其地位職務(wù)之特殊，應(yīng)當具備“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”之精神。編輯對民族、國家和社會應(yīng)負有責任心和歷史使命感.編輯工作的成就感應(yīng)體現(xiàn)在,為國家、民族培育傳播優(yōu)秀思想文化,鞏固民族、國家的先進文明成果,為人類的文化事業(yè)做貢獻上.然而,令人擔憂的是,今天,我們某些編輯有意無意地丟掉甚至放棄了這種應(yīng)有的責任心和使命感,把當編輯僅僅看作是一種謀生手段,為了在改革尚不徹底的體制中繼續(xù)求得寄生、為了在不健全的市場經(jīng)濟體制中賺錢,不惜有違社會道德與正義,生產(chǎn)思想、文化垃圾,使積極進取、健康向上的精神文明生長環(huán)境遭到破壞.這種情況,需要引起新聞出版界、特別是有關(guān)主管部門的高度重視。揭露黑暗、抨擊時弊是為了追求光明。在當前的社會上,時時刻刻都將發(fā)生一些稀奇古怪、不符合發(fā)展趨勢的事情。作為編輯,要正確地判斷、思考,以便選擇地開展批評性報道。同時,正確把握正面報道與輿論監(jiān)督的辯證統(tǒng)一關(guān)系,處理好報道的分寸、力度、口徑、時機等問題,使輿論監(jiān)督發(fā)揮好傳播廣、影響大的作用。
　　一代文豪托爾斯泰說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成”。而熱情的基礎(chǔ)正是過硬的技術(shù)能力和高尚的責任心。”一個優(yōu)秀的編輯，必須了解各種本行業(yè)的專業(yè)技術(shù)而且還要有崇高的責任心。這不僅是對自己負責，更是對廣大人民群眾和社會負責。這既是編輯的職責所系，更是我們這個偉大的時代所提出的客觀要求。
　　
　　參考文獻
　　[1]張國良《新聞媒介與社會》［M］上海人民出版社2001年版
　　[2]王振鐸《編輯學(xué)原理論》［M］中國書籍出版社2004年版
　　[3]闕道隆《編輯活動的起源和本質(zhì)特征》［J］出版科學(xué)，1996，（3）
　　[4]2007年出版物純銷售數(shù)量下降［N］出版商務(wù)周報2008-07-28
　　[5]丁淦林、商娜紅《聚焦于掃描20世紀新聞學(xué)與傳播學(xué)研究》［M］新華出版社2004年版