摘要：中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族歌曲特色紛呈，在漫長的歷史中形成自己獨(dú)特的風(fēng)格特色。蒙古族是我國古老的少數(shù)民族，有著悠久的游牧歷史，形成了自己獨(dú)具特色的音樂形式，聽起來讓人蕩氣回腸，在曲調(diào)上以長調(diào)為主，慘雜著短調(diào)，它熱情活潑，又深情豪邁。在質(zhì)樸的歌詞中廣泛的反映了蒙古族廣闊的生活場景，大多歌詞反映了蒙古族人民豁達(dá)的風(fēng)情與胸襟，同時(shí)很多都摻雜著蒙族人細(xì)膩的內(nèi)心情感。很多歌曲傳達(dá)孤獨(dú)的意蘊(yùn)和感受，讓人感受到幽怨與孤獨(dú)。

　　關(guān)鍵詞：蒙古族,曲調(diào),質(zhì)樸,孤獨(dú)

　　一、悠長的曲調(diào)

　　蒙古族的祖先長時(shí)間游牧在我國遼闊版圖的北部，那里地廣人稀，水草豐茂，蒙族的先人，與游蕩的白云和廣闊的藍(lán)天下為伴，伴隨著激蕩的游牧歲月，因而在性格上養(yǎng)成了粗獷、豪爽、深沉的個(gè)性，這些也許也養(yǎng)育了蒙族民歌悠長。他們常用短小的字句融入音樂，字少腔多，高亢悠揚(yáng)，聽起來仿佛可以想象先民們，如何在近處呼喚遠(yuǎn)方的牛羊。雖是短小的字句，卻有著悠長的拖音，如悠長的狼嚎，但卻充滿著音樂的質(zhì)感。歌曲舒緩，樂句氣息悠長，氣勢連貫，盤旋直上，旋律大起大伏，音域也相當(dāng)?shù)膶拸V。

　　悠長的曲調(diào)，伴隨著起伏的旋律被歌唱出來，就像蒙族人的性格一樣，具有遼闊、豪邁、粗獷的草原民歌特色。在錫林格勒的長調(diào)民歌中，孕育著聲音嘹亮悠長的表現(xiàn)形式，《小黃馬》、《走馬》是當(dāng)?shù)氐牧餍械拈L調(diào)，呼倫貝爾流行著熱情奔放的《遼闊草原》、《盜馬姑娘》等，充分顯示著悠長的曲調(diào)。當(dāng)然，與悠長曲調(diào)相對(duì)，在蒙古族歌曲中也存在一些短調(diào)，多分部在半農(nóng)半牧地區(qū)，但悠長的長調(diào)是其主要的形式。

　　二、質(zhì)樸的民情歌詞

　　在蒙古族的歌曲中，涉略到當(dāng)?shù)厝素S富的社會(huì)生活和生活場景，具有史詩般的記錄價(jià)值。在蒙古族，無論男女老少，他們對(duì)歌曲都有著獨(dú)特的熱愛，他們尊重唱歌的人，給唱歌的熱特別的榮譽(yù)。在漫長的演唱當(dāng)中，蒙人留下了豐富的歌曲，它們是蒙族人的歷史，蒙族人的詩與歌。歌詞的內(nèi)容大體分為兩大類，禮儀歌和牧歌，禮儀歌用在婚宴等喜慶的場合，以歌頌愛情，歌唱英雄，歌唱奪標(biāo)的賽馬活動(dòng)等為主要內(nèi)容。

　　另一類是牧歌，這個(gè)騎在馬背上的民族長期以游牧為生，游牧滲透到了生活的角落，占據(jù)著生活的時(shí)間與空間，這些都在樸素的歌詞中反映出來。集中反映了蒙人的鄉(xiāng)土風(fēng)情，迎客、敬酒、喜慶、醒酒、宴終、送客、娶親、嫁女、思念、祝愿、贊美、教誨等等，無所不包的生活細(xì)節(jié)。《嘎達(dá)梅林》、《達(dá)那巴拉》、《那木斯來》、《勞工之歌》、《萬梨》、《高小姐》、《韓秀英》、《達(dá)古拉》、《金葉瑪》等等，僅僅從名字中就可以讓我們聯(lián)想到簡單的生活場景。在《達(dá)古拉》中“天邊泛起一片白云，孕育著一場陰雨，我的心里忐忑不安，是可能要和達(dá)古拉離，滿山的果樹雖然那么多喲，結(jié)果實(shí)的沒幾棵喲，相識(shí)的姐妹，雖然那么多喲，知心的還是達(dá)古拉喲。

　　天邊泛起一片白云，孕育著一場陰雨，我的心里忐忑不安，是可能要和達(dá)古拉分離，滿山的果樹雖然那么多喲，結(jié)果實(shí)的沒幾棵喲，相識(shí)的姐妹，雖然那么多喲，知心的還是達(dá)古拉喲。

　　天邊泛起一片白云，孕育著一場陰雨，我的心里忐忑不安，是可能要和達(dá)古拉分離，滿山的果樹雖然那么多喲，結(jié)果實(shí)的沒幾棵喲，相識(shí)的姐妹雖然那么多喲， 知心的還是達(dá)古拉喲.知心的還是達(dá)古拉喲。”

　　這樣的反復(fù)吟詠，質(zhì)樸直白的表達(dá)自己的感受讓我們想到了《詩經(jīng)》。鄉(xiāng)民在勞動(dòng)中感悟生活，最終用簡潔的語言來表達(dá)自己的感受。《達(dá)古拉》是表達(dá)戀情的一類，從這一手小詩中，我們通過質(zhì)樸的文字，來感受活潑的感情。同時(shí)，在其它的類型中也是一樣，總之，蒙族的歌詞充滿的是質(zhì)樸言語，表達(dá)的確實(shí)生活中的一點(diǎn)一滴。本文由教育大論文下載中心WwW.JiaoYuDa.CoM整理

　　三、孤獨(dú)的意蘊(yùn)

　　蒙古族的音樂具有孤獨(dú)意蘊(yùn)，反映著蒙人對(duì)宇宙人生的深刻的哲學(xué)思考。深邃悠長的蒙古草原長調(diào)，常常透露出孤獨(dú)的感受。很多不熟悉蒙古族音樂的人常認(rèn)為，蒙古人的音樂會(huì)像他們的性格那樣，充滿著彪悍的氣息，但這可能是一種誤解。蒙古族民間有這樣的諺語：“牙齒掉了咽到肚里，胳膊斷了藏在袖里。”這種性格的內(nèi)傾向體現(xiàn)在歌曲中乃至整個(gè)藝術(shù)審美觀念上。在蒙族人豪邁的骨子里還有著柔情與孤獨(dú)的一面，突出了情感細(xì)膩，善良多憂一面。

　　如我們熟悉的騰格爾的音樂《天堂》中“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，綠綠的草原，這是我的家哎耶，奔馳的駿馬••••••”在這些明凈的歌詞中，我們感受到的是清新的景與物。但當(dāng)我們聽這首音樂是，感受最深刻的確是蒼涼的呼喚，它那么深沉，給人一種撕裂的痛感。我不得驚奇與，這樣美麗的歌詞怎么會(huì)被演繹的這樣蒼茫。這也許源于長期游牧的蒙古人對(duì)廣闊的土地乃至整個(gè)人生的深刻思考，生活是苦的，天地是曠遠(yuǎn)的，人們的內(nèi)心是有著一種更加深重的孤獨(dú)。正因?yàn)槿绱耍�他們才選著了那樣深邃的曲調(diào)，這樣深邃的孤獨(dú)的曲調(diào)，這樣孤獨(dú)的意蘊(yùn)，更能安頓孤獨(dú)的內(nèi)心和孤獨(dú)的靈魂。

　　也許在蒙古人的血液里，他們?cè)缇透惺艿搅耍瑐ゴ蟮纳衿娴模�感人肺腑的音樂是明凈而孤�?dú)的，只有這樣隱含的一種孤獨(dú)的表達(dá)，更加能接近人們的內(nèi)心世界。而這一孤獨(dú)的意蘊(yùn)早早的就融入了蒙古人的樂曲。