摘要： 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會發(fā)展所產(chǎn)生的新學(xué)科，人性化已是現(xiàn)在社會經(jīng)常考慮的一個重要問題，與設(shè)計(jì)有著密切的結(jié)合內(nèi)容，只有很好的結(jié)合，才能使得設(shè)計(jì)達(dá)到完美，本文從設(shè)計(jì)科學(xué)技術(shù)與人的融合，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人與自然完美融合的紐帶等探討人、自然、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),人性化,和諧發(fā)展

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會發(fā)展所產(chǎn)生的新學(xué)科，從宏觀上可以包括二個方面，景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，是對人類生活環(huán)境整體提高的設(shè)計(jì)專業(yè)。人性化已是現(xiàn)在社會經(jīng)常考慮的一個重要問題，與設(shè)計(jì)有著密切的結(jié)合內(nèi)容，只有很好的結(jié)合，才能使得設(shè)計(jì)更有美感，更加的具有活力，進(jìn)而達(dá)到完美。這兩者結(jié)合的程度直接關(guān)系到人類生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，也是人與自然和諧發(fā)展的一個大問題，這就決定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該要考慮和解決的現(xiàn)實(shí)問題。

　　隨著社會的發(fā)展，在很多方面，人類都在考慮可持續(xù)發(fā)展的問題，如何在現(xiàn)在資源緊缺的條件下為人類生活環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)是每個環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人士考慮和把控的問題。人類制造了現(xiàn)在的環(huán)境，反之，環(huán)境也在對人類起到重大的影響，一個城市的環(huán)境建設(shè)要充分的考慮到人類生存空間的現(xiàn)實(shí)問題，要科學(xué)的處理好近期和遠(yuǎn)期利益，局部與整理的利益，在各個方面都要根據(jù)實(shí)際情況建設(shè)與環(huán)境和諧發(fā)展的局面，應(yīng)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)技術(shù)及設(shè)計(jì)理念。從人的本性來看，人都是忌諱孤獨(dú)的，都想盡辦法不讓自己感覺到孤獨(dú)，因?yàn)樵谶M(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)中就要充分的考慮到這點(diǎn)，使得人類生活中感覺到自己是環(huán)境的一部分，讓人與環(huán)境和諧發(fā)展，而不是強(qiáng)硬加入的一塊。

　　現(xiàn)在社會的發(fā)展，城市化的進(jìn)程日以加快現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中多有些問題，如很多地方的環(huán)境都有明顯的功能分割、不人性化的大范圍，對于軸線過分的看重等等設(shè)計(jì)上的問題，在這種設(shè)計(jì)理念下創(chuàng)造的環(huán)境就使得城市本身的特點(diǎn)消弱，人居適宜程度慢慢減低，人類的生存環(huán)境進(jìn)一步惡化等等現(xiàn)實(shí)問題，基于這個原因，我們在環(huán)境設(shè)計(jì)中要考慮根據(jù)城市本身的特點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)城市本身自然歷史人文，科學(xué)的分析解決靜態(tài)和動態(tài)的交通問題，進(jìn)一步加快加大城市的綠化進(jìn)度，尤其是在園林廣場的設(shè)計(jì)中更應(yīng)該體現(xiàn)出來。

　　近幾年，地方政府都加大了資金對園林廣場進(jìn)行修建，比如2011年，內(nèi)蒙古烏蘭察布市投入大量的人力物力財(cái)力修建各個公園，有老虎山公園、百泉山公園、霸王河景觀園區(qū)等，這些政府工程都是免費(fèi)對老百姓開發(fā)的，政府口號就是“打造第一綠色山城”。再比如東莞山水天地森林公園、南門山森林公園基礎(chǔ)設(shè)施已基本建成，兩大森林公園對外開放，兩大森林公園的建成開放，使市民增加了兩個集登山覽勝、健身康體、休閑度假的好去處，市民的出游也將有更多的選擇空間。再如江蘇省常州市全市2010年完成總投資29.23億元，新增綠地面積961.52公頃，紫荊公園、丁塘港濕地公園、五星公園的建設(shè)與改造。各地大量的事實(shí)也證明了政府對人性化環(huán)境建設(shè)的投入和重視程度在加大。

　　我們有時(shí)會聽到老百姓說出這樣的話語，“吃完去逛逛”，“周末有空一起去公園玩玩”等等，從這樣的話語里我們就能體會和感覺到他是愿意出去與人溝通交流的，這樣就讓他感覺到自己是這個社會環(huán)境中的一部分，因此我們在廣場公園設(shè)計(jì)中就應(yīng)該充分考慮到給人提供空間。在尺度問題上，開放的公園、廣場是人居環(huán)境中相對比較大的外部空間了，但如果大的過分的話，就會使人感到空曠，因此在設(shè)計(jì)中要考慮空間中人密度的問題;在空間上還要考慮安排問題，除了公園廣場，還要給周邊設(shè)置相應(yīng)的便利店、休息座椅等等;在設(shè)施上的問題就是休閑場所中會有：樹、草、水、橋、雕塑、風(fēng)車、音樂設(shè)施等等，人是希望設(shè)計(jì)改善環(huán)境，正如加拿大建筑師阿瑟·埃利克森所說：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識”。所以，符合人性化氣息的環(huán)境設(shè)計(jì)才是最完美的。

　　隨著人類社會的發(fā)展，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)的發(fā)展與變化，人和自然之間的關(guān)系越來越緊密，兩者之間也正在發(fā)生變化，由此也出現(xiàn)了很多重大問題，如人口爆發(fā)、環(huán)境惡化、資源匱乏等等，這些現(xiàn)象使得人類的生存受到了嚴(yán)重的影響。這個時(shí)候，就更應(yīng)該考慮人類如何改變環(huán)境向良性狀態(tài)發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是作為人與自然和諧發(fā)展的一個重要紐帶，設(shè)計(jì)與建設(shè)的進(jìn)行不是某一個或者幾個設(shè)計(jì)人士的個人行為，更應(yīng)該是全人類的行為。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要將科技與人文恰當(dāng)?shù)娜诤希�設(shè)計(jì)規(guī)劃人類與自然和諧發(fā)展的優(yōu)美生活環(huán)境。所以就要講生活的環(huán)保理念和現(xiàn)代化的科技創(chuàng)新共同融入在設(shè)計(jì)中，以人和自然和諧發(fā)展為本，構(gòu)建生態(tài)友好的人居環(huán)境體系。

　　園林專家劉貞暉說過，“從專業(yè)角度來講我認(rèn)為是在庭院要想有一個好的人居環(huán)境，首先要提供給人們一個很好的綠化的生活空間，也就是說人與自然要很好的結(jié)合。那么的話，人在這個環(huán)境里，生活才更加自由，而且更富有人情味也更接近于自然。”從人類賴以生存的全球來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)得到了長足的發(fā)展，很多設(shè)計(jì)人士已經(jīng)可以從人與自然和諧發(fā)展角度去進(jìn)行實(shí)踐，國際上承認(rèn)的基本設(shè)計(jì)原則是從保護(hù)人類生存的生態(tài)環(huán)境，環(huán)境中人的身體健康，環(huán)境中人的精神健康三個方面考量的，因此，我們在環(huán)境設(shè)計(jì)中就要求我們在科技、環(huán)境、資源與可持續(xù)發(fā)展等等方面進(jìn)行實(shí)踐。

　　人們對于環(huán)境的要求就是城市人居環(huán)境要人性化，因此人性化的環(huán)境設(shè)計(jì)

　　在城市發(fā)展中的地位越來越高，這種設(shè)計(jì)理念也講會對城市歷史文化得以繼承。

　　希望本文從設(shè)計(jì)科學(xué)技術(shù)與人的融合，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人與自然完美融合的紐帶三個方面討論的人性化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)能對城市發(fā)展起到一些積極的作用，使得人、自然、環(huán)境三者之間更加的和諧。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　3.裘鞠等，《淺談人性化的城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)方法》，《吉林建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào) 》，2011年05期 .