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文學(xué)論文期刊投稿馬克思主義生態(tài)自然觀與我國生態(tài)文明建設(shè)

所屬欄目:哲學(xué)論文 發(fā)布日期:2015-06-16 14:31 熱度:143

  關(guān)于人與自然的問題,很多專家學(xué)者也做了不少研究,人與自然屬于哲學(xué)的一個(gè)話題之一。本文小編給大家推薦了一篇關(guān)于生態(tài)自然觀的哲學(xué)論文范文,文章題目是馬克思主義生態(tài)自然觀與我國生態(tài)文明建設(shè),是一篇文學(xué)論文期刊投稿的論文范文。

  摘要:生態(tài)自然觀是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分,其核心是人與自然的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為,人直接地是自然的存在物;人通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)與自然之間的物質(zhì)交換,進(jìn)而滿足生存繁衍的需求;但資本主義生產(chǎn)方式破壞了人與自然間的物質(zhì)代謝,成為資本主義生態(tài)危機(jī)的本源。這些思想對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)與處理人與自然的關(guān)系,推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

  關(guān)鍵詞:馬克思主義,生態(tài)自然觀,生態(tài)文明,科學(xué)發(fā)展觀

  21世紀(jì)以來,全球生態(tài)危機(jī)不斷加劇,從生態(tài)哲學(xué)的視域系統(tǒng)挖掘和審視馬克思主義的生態(tài)自然觀,為人類生態(tài)危機(jī)的解決尋找良策,成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。馬克思主義生態(tài)自然觀在當(dāng)今時(shí)代體現(xiàn)出巨大的理論與實(shí)踐價(jià)值,是我國建設(shè)生態(tài)文明、使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

  一、馬克思主義生態(tài)自然觀的基本內(nèi)容

  (一)自然對(duì)人的先在性思想

  世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性,自然界優(yōu)先于人類存在,并且不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移。因而自然界的規(guī)律是客觀的,它是物質(zhì)世界天然就有的,而不是人類所創(chuàng)造的。馬克思主義認(rèn)為,為人類的生存和發(fā)展提供了前提和基礎(chǔ)的自然界的發(fā)展和人類的發(fā)展既相輔相成,又統(tǒng)為一體。人類存在于自然界,無法脫離對(duì)自然界固有的倚賴,同時(shí),人類源于自然界,是自然界長期分化的產(chǎn)物。并且在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里馬克思明確指出了人是有天賦、才能和欲望的“能動(dòng)的自然存在物” [1],這是人作為自然存在物與自然界其它存在物的根本區(qū)別所在。不過這都是第二性的,是“受動(dòng)的、受制約的和受限制的”,即使人的精神意志再堅(jiān)定,理性再深邃,能動(dòng)性再強(qiáng)大,自然界相對(duì)于人類都是先在的,是不依賴于人并且存在于人之外的“先在”。

  (二)人與自然的物質(zhì)交換思想

  馬克思主義認(rèn)為,勞動(dòng)是人類生存最基本的條件,是聯(lián)結(jié)人與自然之間的紐帶和橋梁,是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)[2]。人類必然要把自然界作為勞動(dòng)的對(duì)象,通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然間的物質(zhì)變換,進(jìn)而滿足人類自身生存的需求。換句話說,人與自然之間通過勞動(dòng)獲得物質(zhì)變換,就是“人通過自己的活動(dòng)按照對(duì)自己都有用的方式來改變自然界現(xiàn)有的物質(zhì)形態(tài)” [2]。馬克思談到:“聯(lián)合協(xié)作的生產(chǎn)者,即社會(huì)化的人,將合理地調(diào)節(jié)他們與自然之間的物質(zhì)交換,將其置于他們的共同操控之下,而不是讓其成為沖動(dòng)的力量來統(tǒng)領(lǐng)自己”[3]。也就是說,人類為了滿足自身的需要,在勞動(dòng)實(shí)踐過程中,不僅可以通過對(duì)人與自然之間的物質(zhì)變換的自覺調(diào)整和控制來實(shí)現(xiàn)人與自然界之間的物質(zhì)交換的良性循環(huán),而且還能按照自然客體的規(guī)律和屬性,按照人類自身的需要、目的、思想以及觀念來進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。

  (三)資本主義生態(tài)危機(jī)思想

  馬克思認(rèn)為自然循環(huán)中的重要一環(huán),是生產(chǎn)勞動(dòng)過程中人與自然間的物質(zhì)變換。人們生產(chǎn)和消費(fèi)所產(chǎn)生的廢棄物,則通過固有的物質(zhì)代謝過程以解體的形式歸還于自然界。但是,資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步,是掠奪勞動(dòng)力和土地技能的進(jìn)步;在特定時(shí)間段提高土地產(chǎn)能的任何進(jìn)步,同時(shí)也是破壞土地產(chǎn)能持久根源的進(jìn)步 [4]。所以,在資本主義生產(chǎn)方式下,大量對(duì)人體有害而短期內(nèi)又難以被自然界物質(zhì)代謝而解體的廢棄物排給了自然界。馬克思1868 年在致恩格斯的信中也明確提到: “耕作起初是有益的,但是由于濫砍濫伐等,終使土地荒蕪。”[5]因此,資本增殖的內(nèi)在動(dòng)力和外在競爭壓力,使“盲目的掠奪欲”彌漫于資本主義生產(chǎn)者的大腦中。而在盲目掠奪自然資源的資本主義生產(chǎn)過程中,必然導(dǎo)致現(xiàn)有資源的過度開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的惡化,這也必然激化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾。

  二、積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是以馬克思主義生態(tài)自然觀為指導(dǎo)

  (一)深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑

  馬克思已明確,人們身邊的感性世界“是工業(yè)、社會(huì)狀況和歷史的產(chǎn)物,是人類世代活動(dòng)的結(jié)果,其每一代都屹立于前一代所處的根基上,進(jìn)而發(fā)展前一代的人類活動(dòng)” [6]。這啟示我們:首先,生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。單純追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視社會(huì)公平,其結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致人與人之間的矛盾激化,在當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平較低的客觀條件下,我們?nèi)孕杞柚Y本的力量推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展,但發(fā)展的過程中不能陷入“資本的邏輯”,即只為了資本增值而不重視人與人之間的和諧。因此,要通過科學(xué)的制度建設(shè)保證全體公民共享改革發(fā)展的勞動(dòng)碩果。其二,把建設(shè)成資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的兩型社會(huì)作為社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求是科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我們的要求。人類的發(fā)展以自然界物質(zhì)條件為基礎(chǔ),并與整個(gè)生態(tài)環(huán)境融為一體。基于當(dāng)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平,其在給人類帶來不斷增長的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也扭曲了人們的價(jià)值追求。而科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)就在于以轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)人與自然間的真正諧調(diào),最終有益于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)平衡。

  (二)強(qiáng)化全民生態(tài)意識(shí)是生態(tài)文明建設(shè)的基本前提

  馬克思主義認(rèn)為,在本體論上,人起源于自然界,孕育于大自然母親的襁褓中,是自然界分化的產(chǎn)物;人是自然界中的一員,屬于自然界,并且存在于自然界,人對(duì)自然界具有根本的依賴性。因此,要建設(shè)生態(tài)文明,必須樹立正確的生態(tài)意識(shí)。它可以喚起人們的生態(tài)理性,有助于形成尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然、與自然和諧相處的價(jià)值觀。以馬克思主義的生態(tài)自然觀為指導(dǎo),還能夠使人們深入認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)在在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的地位,強(qiáng)化社會(huì)成員的生態(tài)環(huán)境意識(shí),增強(qiáng)人們節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。第一,要改變?nèi)祟愓鞣匀坏膫鹘y(tǒng)觀念,樹立生態(tài)道德價(jià)值觀;第二,在大力倡導(dǎo)公民低碳環(huán)保、培養(yǎng)綠色生活習(xí)慣的同時(shí),鼓勵(lì)公司企業(yè)研發(fā)綠色產(chǎn)品,加快全民綠色產(chǎn)業(yè)鏈的步伐;第三,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要以生態(tài)保護(hù)為導(dǎo)向,形成建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的生態(tài)技術(shù)價(jià)值取向。

  (三)加強(qiáng)民主法制建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的制度保障   在人類社會(huì)面臨的各種問題和復(fù)雜紛繁的矛盾中,馬克思指出:“我們這個(gè)世界面臨的兩大變革,即人同自然的和解以及人同本身的和解”。這里的“人同自然的和解”指的就是人和大自然的關(guān)系,即天人關(guān)系,也就是如今人類社會(huì)面臨的環(huán)境問題、生態(tài)問題。而“人同本身的和解”指的是人與人之間的關(guān)系,即社會(huì)關(guān)系的問題。因此,要達(dá)到這種和解,更好的建設(shè)生態(tài)文明社會(huì),需要強(qiáng)化的措施包括:明確黨和政府的生態(tài)職責(zé),加強(qiáng)生態(tài)執(zhí)法、生態(tài)立法,完善環(huán)境法律法規(guī),促進(jìn)社會(huì)公眾積極參與;建立和保障不同地區(qū)和群體的人在自然資源中享有分配、占據(jù)和使用上的關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制,構(gòu)建合理的綠色國民經(jīng)濟(jì)核算體系;而從國際視野來看,還需要積極倡導(dǎo)全球民主和資源公平,堅(jiān)持生態(tài)問題上權(quán)利和義務(wù)的相統(tǒng)一,克服并改變資本邏輯、強(qiáng)權(quán)邏輯主導(dǎo)全球范圍內(nèi)不公正的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序;通過變革資本主義中全球權(quán)力關(guān)系,建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,在堅(jiān)持和維護(hù)發(fā)展中國家和地區(qū)的發(fā)展權(quán)、環(huán)境權(quán)的前提下,處理好不同國家、民族和地區(qū)在生態(tài)資源分配和使用上的利益矛盾。

  綜上可知,馬克思主義的生態(tài)自然觀具有深遠(yuǎn)的前瞻性,為我們建設(shè)生態(tài)文明提供了理論依據(jù)和方法指南。馬克思主義的生態(tài)自然觀在對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了深刻批判,指出只有解決人與自然之間的矛盾,才能達(dá)到人與自然真正的和諧統(tǒng)一。因此,在馬克思主義生態(tài)自然觀指導(dǎo)下,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)民主法制建設(shè),強(qiáng)化全民生態(tài)意識(shí),才能建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

  參考文獻(xiàn)

  [1]王強(qiáng). 馬克思主義環(huán)境利益思想研究[D]. 東北師范大學(xué),2010.

  [2]馬克思恩格斯全集(第23卷)[M]. 北京:人民出版社,1972.

  [3]程平.馬克思恩格斯環(huán)境倫理思想及其在當(dāng)代中國的發(fā)展[D].安徽大學(xué),2012.

  [4]王睿.馬克思的環(huán)境思想與我國生態(tài)文明建設(shè)[J].科學(xué)社會(huì)主義,2013(01).

  [5]吳宏亮.生態(tài)文明理論形成的歷史觀基礎(chǔ)――馬恩生態(tài)社會(huì)發(fā)展思想探要[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(04).

  哲學(xué)論文投稿期刊推薦《學(xué)理論》雜志為了適應(yīng)我國信息化建設(shè)的需要,已被《中國龍?jiān)雌诳W(wǎng)》、《中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫》及CNKI系列數(shù)據(jù)庫、《中國科技期刊數(shù)據(jù)庫(全文版)》、《中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫》等全國各大網(wǎng)站全文收錄,既方便了廣大讀者、作者與本刊的交流與溝通,也極大地提高了半刊在全國的知名度以及在行業(yè)內(nèi)的地位。目前《學(xué)理論》發(fā)行遍布全國30余個(gè)省、市、自治區(qū)的數(shù)百個(gè)大中城市。

文章標(biāo)題:文學(xué)論文期刊投稿馬克思主義生態(tài)自然觀與我國生態(tài)文明建設(shè)

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