喬治·戈登·拜倫是公認的一個偉大的浪漫主義詩人。他一生坎坷，命運多舛，這客觀上造就了他豐富的精神世界，發展出鮮明的個性特點。這種個性，體現在他的人生經歷中，隱藏在他的精神世界里，彰顯在他塑造的人物形象上，本文是中級職稱論文，文章從拜倫的人生遭遇入手，結合拜倫詩歌的人物形象特點，探尋拜倫式英雄的精神本質，分析其具象表現和抽象成因。

　　摘　要：拜倫式英雄是拜倫詩歌中塑造的一系列主人翁形象，他們有著基本相似的人生遭遇和個人追求，反映著詩人自己的思想、感情和好惡，是詩人內心世界的折射。

　　關鍵字：拜倫式英雄,叛逆,自由,斗志,中級職稱論文

　　一、拜倫式英雄的源頭

　　拜倫出生于一個沒落的貴族家庭，家庭不幸而又身患殘疾。父母關系緊張，感情淡薄。他的父親終日無所事事，酗酒賭博，性格粗魯，為周邊人們所不齒。而他的母親不僅沒有對他體現出一個母親的博愛和包容，甚至在發現他身有殘疾后心生埋怨，成為母親的出氣筒。“幾乎把跛腳當做是拜倫自己的錯誤而惱羞成奴地責罵他。”[1]

　　悲慘的童年造就了拜倫內心的叛逆，激發了他隱忍的斗志。他與世格格不入，他內心充滿憤怒，他不言不語而又富有力量。“有一天，母親罵他是跛腿的餓鬼，并用盤子擲他。他不出聲，從桌上拿起一把小刀，向著自己的胸口便刺。”[2]學生時代，他博覽群書，善于言談，但依然被孤立和嘲笑，經常和嘲笑他的同學吵架、打架，而且從不妥協，毫不服輸。他就是這樣一個個性鮮明的人，不容于世而又孤獨叛逆，內心隱忍又胸懷斗志，向往自由而又充滿幻想。

　　二、拜倫式英雄的代表

　　拜倫本人的鮮明個性為他的詩歌創作賦予了與眾不同的風格，他筆下的人物也因此栩栩如生，并烙下鮮明的拜倫印記。這就是被眾多研究者、讀者所稱的拜倫式英雄。拜倫筆下的這些人物，雖然經歷各有不同，但卻有著相近的個性表現。他們通常出身貴族，受過良好的教育，外表俊朗，富有學識，受人喜愛;他們性格叛逆，勇敢地與傳統勢力作斗爭，富于幻想，力爭自由;同時，他們內心孤傲，不切實際，執著，不妥協，充滿力量，而又難逃命運作弄，悲劇收場。

　　拜倫筆下的拜倫式英雄，被第一個塑造的是《恰爾德·哈洛爾德游記》里的主人翁恰爾德·哈洛爾德。哈洛爾德去國懷鄉四處周游，他的一些經歷、生活軌跡、人生感悟，都有鮮明的拜倫痕跡。同時，拜倫通過對人物感情的抒發，展示了個人的內心世界和是非判斷，并逐步形成了較為穩定和鮮明的拜倫式英雄。

　　在哈洛爾德的基礎上，拜倫塑造了又一個人物，即《海盜》中的康拉德，康拉德的拜倫印記更加鮮明。他叛逆、孤傲、為情所困，愛情失敗后厭世遠行飄然而去。這種遠去是拜倫浪漫主義手法的即興發揮，也反應了拜倫在人生奮斗歷程中的盲目和無助。

　　《科林斯的圍攻》中的艾爾普是拜倫筆下的又一個拜倫式英雄。他依然出身顯貴，才華橫溢，難容于世，充滿叛逆精神，是個個性鮮明的悲劇人物。他幾乎把叛逆之路走到了盡頭，他背叛國家，不忠于宗教，同時極度孤獨，內心充滿矛盾。他一方面與自己的國家作戰，一方面思念祖國，但又放不下之前的恩怨，走不了回頭路，沒有人能夠理解他，他孤立無助，蒼涼終老。

　　《阿比道斯的新娘》中的賽里姆，更是從倫理道德上走向叛逆之路。他為了個人的理想、自由與愛情，不惜與整個社會對立，走向社會倫理的反面來進行抗爭，毅然決然，不管不顧，即使最終獻出了寶貴的生命。

　　三、拜倫式英雄的精神本質

　　縱觀拜倫式英雄的人物事跡和內心世界，他們體現出極為相近的精神本質，這種本質更多地來源于拜倫自己由于人生經歷所造就的個人品格在作品中的自然流露和刻意放大。對比拜倫的個人經歷與他筆下拜倫式英雄的人物內心，可以用三個關鍵詞大致歸納出拜倫式英雄的精神本質，那就是：叛逆、自由、斗志。這些精神相互糅雜，給讀者呈現出一系列栩栩如生、令人印象深刻的人物形象。

　　叛逆是拜倫式英雄最為突出的精神特質。這也符合拜倫對自己人生命運和社會規則的挑戰。他筆下的拜倫式英雄反抗一切他認為值得反抗的東西，社會制度、傳統教條、宗教信仰、倫理道德等不一而足。在拜倫的眼里，世界表面繁榮，實則千瘡百孔，充滿了虛偽、欺騙、羞辱，他痛恨這些虛假的仁慈、做作的秩序、陰暗的好意，他筆下的英雄同他一樣與所在的世界格格不入。他們不愿委曲求全、曲意奉承，他們要叛逆，要張揚自己的內心，走向世界的對立面，尋找自我救贖的道路。他們挑戰一切，他們無所顧忌，他們忍受孤獨的煎熬和內心的掙扎，咀嚼抗爭的快感與失敗的痛苦，站在人群中，卻不屬于這個群體。拜倫式英雄的叛逆，不是消極逃避，遠離世事，如湖畔詩人那樣，通過怡情山水獲得內心的寧靜和人格的獨立，而是進行激進的反抗，對現實的丑惡進行毫不留情的揭露和辛辣的諷刺。在《青銅世紀》里、在《審判的幻景》里、在《唐璜》里，無不慷慨陳詞，一瀉千里，痛快淋漓。

　　拜倫式英雄的叛逆是與對自由的追尋緊密纏繞在一起的。可以說，他們的叛逆，既是來自對不自由的掙扎與抗爭，又是來自對自由的向往和爭取。拜倫的內心有著較為強烈的自由主義特征，他畢業于劍橋大學，受到自由主義思潮的影響較大，好自由、求民主、喜獨立，而當時的政治制度和社會秩序讓他窒息。他雖身處貴族階層，卻對這一階層的腐朽沒落和專橫偽善深深失望，也深切感受到當時的政治氣候和社會倫理對自己的束縛與制約。比如他與同父異母的姐姐之間的感情糾纏就不容于世，但他依然堅守自己的感情，明知不可而為之。這些都反映到了他筆下的英雄中。他們蔑視權貴，無視倫理，挑戰舊秩序，甚至不惜背叛家庭、祖國和宗教信仰，即使不被理解也仍然以一己之力爭取向往的個人及民眾自由，哪怕最后付出了慘痛的代價，即使是生命。“世世代代做努力的人們，你們知否/誰要獲得解放，就必須自己動手——《恰爾德·哈洛爾德游記》。”[3]這種對無限自由的努力爭取，成為拜倫式英雄身上的重要精神。

　　拜倫式英雄對環境的叛逆、對自由的爭取，是在力量十足的斗志中不斷發展延續的。這種斗志，體現為一種堅強的意志、毫不妥協的毅力以及越挫越勇的士氣。沒有這樣的斗志，叛逆難以堅持，自由無法爭取，拜倫式英雄的影響力、感召力以及悲劇人物那種震懾人心的力量將大為縮減甚至蕩然無存。正是這種如不滅的火種一般持續昂揚的斗志成就了拜倫式英雄。拜倫筆下的英雄都如同拜倫本人一樣胸懷志向而命運多舛、挑戰重重而孤立無援，甚至充滿了濃烈的悲劇色彩，而這也正激發了拜倫式英雄內心的執著與堅毅。他們頂著巨大的壓力與人生和世俗作戰，即使到了生命的最后一刻也毫不泄氣。“死何足懼，如果敵我同歸于盡/比睡覺似乎還乏味而已/它來就來吧，我們已攫住生命的真諦/若因疾病、斗爭而死亡，那有什么關系。”[4]正如勃蘭兌斯所說:“惟獨拜倫這里，我們看到了這樣一個自我……這是一個激動不安和熱情奔放的自我，就連最不重要的詩行都能使我們想起那個自我的情緒，就如海貝的懾懦使我們聯想到大海的怒吼一樣。”[5]

　　四、結語

　　總之，拜倫式英雄是拜倫本人精神世界的集中折射和反應，與拜倫本人的人生經歷、性格養成、個人追求息息相關，帶有深刻的拜倫烙印。基于人物遭遇而形成的鮮明叛逆精神、對自由的無限向往和奮力爭取以及蕩氣回腸的加強斗志，是構成拜倫式英雄的主要精神實質。拜倫式英雄作為文學史上不可忽略的一種現象，對與文學的貢獻巨大，對后世的影響深遠。隨著研究的不斷深入和史料的不斷呈現，對拜倫式英雄的研究也將進入一個新的高峰，對其精神本質研究或許還會有進一步的豐富和完善。

　　參考文獻：

　　[1] [2]鶴見祐輔. 拜倫傳[M]. 陳秋帆, 譯. 湖南人民出版社, 1981年10月，P18-19。

　　[3] 拜倫. 恰爾德·哈洛爾德游記[M]. 楊熙齡, 譯. 新文藝出版社, 1956年07月，P96。

　　[4] 拜倫. 東方故事集(上集)[M]. 李錦秀, 譯. 湖南人民出版社, 1988年10月，P82。

　　[5] 勃蘭兌斯. 十九世紀文學主流一英國的自然主義[M]. 北京:人民文學出版社, 1997年.

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