社會發展到今天也進行過很多改革和新的政策，每次改革和政策的頒布都是根據當時的國情來進行的。也正是有了這些改革社會才能發展的更好。本文是一篇博士論文發表范文，主要論述了 中國特色社會主義事業總布局的歷史演進及其內在關系。

　　摘要：中國特色社會主義道路是符合我國國情的唯一正確道路，這條道路經歷了艱辛曲折的探索發展歷程。特別是改革開放以來，中國特色社會主義建設事業的總布局與時俱進，不斷演進，已經由“二位一體”發展到“五位一體”。中國特色社會主義建設事業的總布局由“二位一體”到“五位一體”的歷史演進，遵循著由實踐到理論、再由理論到實踐的邏輯。“五位一體”之間是相輔相成、相互促進、緊密聯系在一起的辯證統一關系，它們共同構成了中國特色社會主義的基本格局。

　　關鍵詞：中國特色社會主義,總布局,歷史演進,“五位一體”,內在關系

　　黨的十八大報告的一個重大創新就是明確提出了“五位一體”的建設中國特色社會主義的總布局，即在十七大提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設這“四位一體”的基礎上，增加了生態文明建設，形成了“五位一體”的建設中國特色社會主義的總布局。中國特色社會主義建設事業布局由“二位一體”到“五位一體”的演進，立足中國國情，以改革開放的實踐經驗教訓為根據，堅持以人為本，以不斷提高人民生活水平為宗旨，符合時代潮流，順應了中國社會變遷發展的時代要求和人民意愿。“五位一體”總布局的演進遵循著由實踐到理論、再由理論到實踐的邏輯，“五位一體”之間是相輔相成、相互促進、緊密聯系在一起的辯證統一的關系，“五位一體”共同統一于中國特色社會主義事業的偉大實踐之中。中國特色社會主義事業“五位一體”總布局的形成，標志著我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識達到了一個新的高度。

　　一、中國特色社會主義建設事業“五位一體”的歷史演進

　　由“二位一體”到“三位一體”的演進。建國初期，面對百廢待舉的局面，黨和國家提出了過渡時期總路線。過渡時期總路線的核心內容是“一化三改”，即實現工業化和對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造。不管是工業化還是對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，主要任務是加強經濟建設，為的是建立社會主義的經濟基礎。這為開創中國特色社會主義建設事業奠定了重要的理論與實踐基礎。956年底，隨著三大改造基本完成，社會主義制度在中國得以確立。全面建設社會主義穩步推進，取得了巨大成就。但由于種種復雜的社會歷史和現實原因，黨和國家工作中“左”傾思想逐漸滋長發展，直至“文化大革命”的發生。在“文化大革命”期間，由于階級斗爭擴大化，忽略了經濟建設等主要任務，給我國社會主義建設事業帶來了巨大的損失。

　　“文化大革命”結束后，鄧小平同志審時度勢，大膽地提出了把黨的工作中心轉移到經濟建設上來，一切工作都要圍繞經濟建設這個中心，實行改革開放，開創了中國特色社會主義建設事業新局面。其間由于在改革開放后，資本主義社會的一些腐朽、落后等思想和行為傳入了國內，帶來了巨大的負面影響，同時，國內發生了一些不穩定事件。為此，鄧小平特別強調，資產階級自由化泛濫后果極其嚴重，我們不但要建設高度的物質文明，而且要建設高度的精神文明;如果不加強精神文明建設，物質文明建設也要受破壞。鄧小平提出了一手抓物質文明建設、一手抓精神文明建設等一系列的“兩手抓”、“兩手都要硬”的思想。可見，物質文明、精神文明建設目標的提出實際上就是中國特色社會主義建設事業“二位一體”的基本思想。

　　“986年，黨的十二屆六中全會根據鄧小平的思路，提出了我國現代化建設的總體布局思想，即以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾方面相互配合、相互促進。”[2]這實際上就是要加強經濟建設、政治建設、文化建設，中國特色社會主義建設事業“三位一體”布局的思想呼之欲出。到987年，黨的十三大明確提出了要把我國建成富強、民主、文明的社會主義現代化國家的目標，而富強、民主、文明的實現對應的是要通過經濟建設、政治建設、文化建設才能實現。至此，中國特色社會主義建設事業“三位一體”布局的思想基本形成。992年鄧小平同志南方視察并發表了一系列重要講話，使我國的改革開放進入到一個新的階段。同時，我們黨對政治建設有了進一步的深入思考和探索，“三位一體”的建設中國特色社會主義的總體布局日益成熟。之后，黨的十四大、十五大進一步論述了政治建設的許多內容，形成了一系列重要思想。2002年黨的十六大把建設中國特色社會主義政治文明作為全面建設小康社會的重要目標，并系統論述了中國特色社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的目標，標志著中國特色社會主義建設事業“三位一體”布局的思想完全形成。

　　2由“三位一體”到“四位一體”的演進。隨著改革開放進程的進一步深入，我國的經濟建設、政治建設、文化建設都取得了重要成就。然而，我國仍處在社會主義初級階段，社會的主要矛盾并沒有改變，我國面臨著前所未有的社會問題，而且面對著國際國內的各種新挑戰。從國外來看，盡管世界多極化趨勢進一步發展，然而霸權主義和強權政治依然存在，西方敵對勢力對我國西化、分化的勢頭有增無減，并加緊對我國進行滲透、干涉;國際關系復雜多變、國與國之間和睦相處更加困難。從國內來看，我國的社會領域出現了一系列的新情況、產生了一系列的新問題;我國的社會結構、人口結構、社會組織、社會階層和社會利益格局等發生了巨大的變化，各種社會矛盾不斷尖銳化，出現了社會的不穩定現象。正是基于國際國內的新變化、新挑戰，加強社會建設就成為建設中國特色社會主義的最為緊迫、最為重要的內容。“中央提出以社會建設為新內容的四位一體總體布局思想，根據就在于在改革開放和社會發展的實踐中，經濟、政治、文化以外的社會生活領域的矛盾和問題大量涌現乃至激化，決定了黨和政府在思想上、理論上和指導建設與發展的總體思路上，越來越關注社會生活領域。”[3]因此，黨中央審時度勢、不失時機地提出了中國特色社會主義社會建設的戰略部署。2004年9月，中共十六屆四中全會首次提出了“構建社會主義和諧社會”的重大命題，明確提出了構建社會主義和諧社會的戰略任務，強調要把和諧社會建設擺在重要位置。2005年，胡錦濤在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上發表講話，明確指出，“隨著我國經濟社會的不斷發展，中國特色社會主義事業的總體布局，更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體”。[4]至此，“四位一體”建設中國特色社會主義的總布局思想得以形成。2007年，黨的十七大進一步系統論述了“四位一體”建設中國特色社會主義的總體布局，并把它寫進了黨章，標志著“四位一體”建設中國特色社會主義的總布局思想最終形成。 　　3由“四位一體”到“五位一體”的演進。經過改革開放30多年的發展，我國各方面事業都取得了巨大成就。目前，我國的經濟總量處于世界第二、政治民主化進一步發展、文化事業不斷繁榮、社會更加和諧。然而，在發展的過程中，以往追求高速度、粗放式增長的發展道路帶來了一系列的問題，尤其是環境破壞嚴重、資源消耗巨大、經濟社會效益低下、人們健康狀況面臨挑戰等問題十分突出，難以實現科學發展，給中國特色社會主義建設事業帶來很大影響，特別是資源環境對我國經濟社會發展的約束日益加劇。“中國社會科學院的《全球環境競爭力報告203》顯示，202年中國環境競爭力得分為48分，在全球33個國家中排在第87位。其中，資源環境競爭力48分，排位第89名。中國的生態環境競爭力得分僅36分，在全球33個國家中排位第24名。”[5]從全球來看，資源枯竭、環境污染十分嚴重，極端天氣、全球性傳染疾病不斷發生，節約資源、保護環境早已成為全球共識和共同行動。西方國家以往的先污染后治理的工業化老路在我國走不通，結合我國國情，我們必須走一條經濟社會發展與環境保護齊頭并進的新型工業化道路，只有這樣，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。正是在順應全球保護環境的趨勢和著眼解決我國嚴重的生態環境問題的背景下，黨的十七大首次提出建設生態文明的目標，黨的十七屆四中全會進一步明確指出全面推進我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設，孕育了“五位一體”的思想。[6]202年胡錦濤同志在黨的十八大報告中明確指出，建設中國特色社會主義的總布局是五位一體。[7]3“五位一體”是指經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設與生態文明建設五個方面的統一，其對應的目標是富強、民主、文明、和諧以及美麗。至此，中國特色社會主義事業總布局由“四位一體”演進發展為“五位一體”，中國特色社會主義事業“五位一體”總布局的思想已經完全形成。

　　二、中國特色社會主義建設事業“五位一體”布局的內在關系

　　中國特色社會主義建設事業“五位一體”中的“五位”，即經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設;“一體”即一個整體，是指中國特色社會主義事業的總體。中國特色社會主義建設事業要靠“五位并興”來實現，“五位”統一于中國特色社會主義事業的總體中。中國特色社會主義事業作為總體，是“五位并在”的辯證統一的有機體。“五位”與“一體”是辯證統一的關系：“一體”由“五位”構成，“五位”統一于“一體”;“一體”決定“五位”，“五位”為“一體”服務;“五位”中的各“位”相互促進、相輔相成、緊密聯系、缺一不可，共同統一于“一體”中，為“一體”更好地服務;“五位”中的任何一“位”都不能離開“一體”而孤立地存在和發展;而“五位”中的每一“位”相對于“一體”又都具有各自的特點、地位和作用。這里，筆者就“五位”中的各“位”在“一體”實現的過程中具體的地位、作用及其辯證關系略作析論。

　　經濟建設是根基和中心，為“一體”提供物質基礎。從馬克思主義發展史的角度看，馬克思主義創始人及其后來人都非常重視經濟建設。馬克思主義經典作家指出，人類社會的發展變化是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑矛盾運動中進行的，人類社會發展的最終決定力量是生產力。鄧小平指出：“根據我們自己的經驗，講社會主義，首先就要使生產力發展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優越性。社會主義經濟政策對不對，歸根到底要看生產力是否發展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標準。”[8]34因此，建設中國特色社會主義社會，就以經濟建設為中心，大力發展生產力。發展生產力，一方面要從生產力自身的角度來進行，即不斷提高勞動者的素質、不斷擴展勞動對象、不斷革新生產工具。另一方面，要從生產關系的角度來進行，要不斷調整生產資料所有制形式、不斷協調生產活動中人們之間的相互關系、不斷完善勞動產品的分配制度。不管是發展生產力還是調整生產關系，都要加強經濟建設。通過經濟建設能夠使勞動者的勞動技能不斷提高、生產工具不斷更新換代、勞動對象不斷擴展，能夠使生產資料所有制更加合適、生產中人們之間的關系更加和諧、勞動產品分配更加合理。從這個意義上看，經濟建設是人類社會發展變化最終決定力量的最基礎因素。經濟建設是政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設的基石，只有經濟建設搞好了，才能更好地進行其他建設;同時，其他四方面建設也影響經濟建設的成效。因此，中國特色社會主義社會要不斷加強經濟建設，為“一體”提供堅實的物質基礎，從而推動中國特色社會主義社會更好發展。對此，中國特色社會主義的開創者鄧小平講道：“現代化建設的任務是多方面的……但是說到最后，還是要把經濟建設當作中心。離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。”[8]250自從978年黨的十一屆三中全會把我們黨的工作中心從“以階級斗爭為綱”轉變到“以經濟建設為中心”上來，黨的歷次全國代表大會都十分重視并重申了社會主義建設必須“以經濟建設為中心”的戰略思想。黨的十八大再次明確指出：“以經濟建設為中心，是興國之要，發展仍是解決所有問題的關鍵。”[7]9改革開放30多年來，我們黨始終堅持以經濟建設為中心的基本路線，使我國的經濟建設取得了舉世矚目的成就，為中國特色社會主義建設事業奠定了雄厚的物質基礎。可以說，在整個社會主義初級階段都要堅持以經濟建設為中心，只有這樣，才能更好地實現中華民族偉大復興的中國夢。

　　2政治建設是保障，為“一體”提供領導力量和組織保證。政治是經濟的集中表現。馬克思主義基本原理指出，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑又反作用于經濟基礎。因此，經濟建設決定了政治建設，政治建設又反作用于經濟建設。政治建設能夠為經濟建設、文化建設、社會建設、生態文明建設提供堅強的領導力量和組織保障，能夠提供良好的政治環境和制度保障。同時，良好的政治環境是其它四大建設的前提。沒有政治建設，就沒有一個穩定的發展環境，就不能調動群眾的積極性和創造性，其它建設也就無從談起。

　　政治建設一直是中國特色社會主義建設的重要內容。政治建設必須堅持“四項基本原則”。在基本政治制度不變的前提下，進行政治建設必須深化政治體制改革。黨的十八大報告用三個“更加注重”強調政治體制改革的側重點，即要更加注重改進黨的領導方式和執政方式、更加注重健全民主制度與豐富民主形式、更加注重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用。[7]25與之相應，黨的十八大首次提出健全社會主義協商民主制度。這是黨在民主政治理論創新和制度創新中取得的最新成果。協商民主應很好地應用于我國的政治生活中，公民與官員之間就共同關心的政策問題進行面對面的對話與討論，積極倡導公民直接的政治參與，是當代社會主義民主政治的重要表現。同時完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，也要充分發揮人民政協作為協商民主重要渠道的作用，不斷完善各種協商形式，推進協商民主廣泛、多層、制度化發展。要完善協商制度、實現規范性，進一步明確協商什么、與誰協商、怎樣協商、協商成果如何運用等具體要求，不斷提高協商民主的制度化水平。協商民主是中國特色社會主義政治理論的重大創新。 　　3文化建設是靈魂和引領，為“一體”提供智力支持和思想保證。文化是經濟、政治的重要體現，有什么樣的經濟、政治，就有什么樣的文化。同時，一定的文化一旦形成反過來又影響著經濟與政治的發展。加強文化建設，能夠提高國民的素質，形成結構合理、素質過硬的中國特色社會主義的建設者和接班人隊伍。同時，加強文化建設，要弘揚社會主義核心價值體系、踐行社會主義核心價值觀，引領經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設朝著中國特色社會主義的方向發展。因此，文化建設是靈魂和引領，為“一體”提供強大的智力支持和可靠的思想保證。

　　黨的十六大首次提出要建設社會主義文化大國，文化大國的目標訴求在文化建設的不少領域都有發展。但文化大國不一定就是文化強國。當前，我國已經是文化大國，但還不是文化強國。黨的十八大在加強社會主義文化建設中首次提出要扎實推進社會主義文化強國建設的目標。相對于文化大國的建設要求，文化強國是更高的追求。文化強國不僅在量上、范圍上，更重要的是在質上能夠引領本國、甚至全球的發展，處于文化發展的領先地位。我們不僅要建設文化大國，更要建設文化強國。社會主義文化強國建設的目標訴求，是對文化建設重要性和緊迫性的突出強調。“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮。”[7]30

　　4社會建設是條件，為“一體”提供和諧有序的社會環境。社會是經濟、政治、文化的具體表現形式，有什么樣的經濟政治文化，就有什么樣的社會形態，也就是經濟政治文化決定社會形態，而一定的社會形態形成以后反過來又影響經濟政治文化的發展。加強社會建設，形成良好的社會環境，能夠促進經濟政治文化更好發展，促使國家各項事業健康發展;否則，社會環境不穩定，經濟政治文化發展就會受到各種挑戰和限制，國家各項事業也就難以順利推進，甚至發生災難性的后果。因此，良好的社會環境是中國特色社會主義事業順利發展的基本條件，加強社會建設是中國特色社會主義事業的題中之義和必然要求，加強社會建設能夠為“一體”提供和諧有序的社會環境。

　　黨的十八大在如何加強社會建設方面有許多新觀點，進行了系統的部署，其中明確指出了加強社會建設的重要措施是加快推進社會體制改革。提出了社會管理體制、基本公共服務體系、現代社會組織體制和社會管理機制等一系列范疇，構成了中國特色社會主義社會管理體系的重要內容。這些理論創新是對社會體制改革理論的重要發展。十七大提出要健全黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的社會管理格局。十八大報告指出，要“加快形成黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障的社會管理體制”。[7]34報告在原來的基礎上增加了“法治保障”，而且將“社會管理格局”改為“社會管理體制”，表述更加準確，內涵更加豐富，突出了依法進行社會管理的理念。同時，十八大報告指出要加快形成政府主導、覆蓋城鄉、可持續的基本公共服務體系。第一次對基本公共服務體系的責任主體、范圍和能力提出了明確要求，強調了政府的責任、面向城鄉全體居民的范圍、基本公共服務體系的可持續發展。此外，十八大報告首次提出要加快形成政社分開、權責明確、依法自治的現代社會組織體制，為社會組織的規范健康發展指明了體制方向，豐富了中國特色社會主義社會組織建設的內容。十八大報告還提出了構建新型的社會管理機制的任務，即要加快形成源頭治理、動態管理、應急處置相結合的社會管理機制。這是社會管理理念和思路的新發展，不僅要有常態管理，還要有應急處置，更要有源頭治理，這三個環節構成了社會管理的新機制，豐富和發展了中國特色社會主義社會建設的理論內容。

　　5生態文明建設是前提，為“一體”提供良好的生態環境。人本身是自然界當中的一份子，人的生存和發展離不開自然界。如果自然生態環境破壞了，人的生存和發展也必然受到極大的影響。因此，良好的生態環境是人以及人類社會存在和發展的前提。通過生態文明建設，能夠為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設提供良好的生態環境，從而促進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的良性發展。否則，如果生態環境破壞了，那么人的生存和發展都會受到影響，其他建設也就無從談起。可見，生態文明建設是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的重要前提，加強生態文明建設能夠為“一體”提供良好的生態環境，促使“一體”更好發展。

　　十八大報告指出，“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”[7]39這要求我們更加自覺地把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。生態文明建設不僅要融入其他四個方面建設和全過程中，而且還要融入其他四個方面建設的具體實踐中，從這個意義上說，生態文明建設實際上既融入又超越于其他四個方面建設之上，成為其他四個方面建設所不可或缺的價值維度和實踐方針。

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　　博士論文發表期刊推薦《政法論叢》創刊于1985年4月，同年10月10日出版創刊號，季刊，內部發行;1987年10月從內部發行變為國內外公開發行;1995年由季刊改為雙月刊。本刊以繁榮社會主義法學、促進學術交流、扶持人才、為三個文明建設和學院的教學科研工作服務為辦刊方針和宗旨，倡導倡導“百花齊放、百家爭鳴”的學術研究原則，堅持政法與學術導向性，強化質量意識，追求高品位，實行開放辦刊