“四個全面”，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。本文從 “四個全面”戰略架構的內在關系分析進行了一些研究，文章是一篇政工類期刊投稿的論文范文。有需要發表論文的作者可以聯系本站在線編輯快速投稿。

　　【摘 要】 本文闡述了“四個全面”的總體部署，分析了“四個全面”戰略架構的內在關系。指出，黨的全面領導是基礎，全面建成小康社會是終極目標，依法治國是保障機制，全面深化改革是推動發展的有效手段。

　　【關鍵詞】 “四個全面”,戰略架構,內在關系

　　“四個全面”――即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，這是習近平同志在江蘇調研后，首次并列提出并在多個場合數次提及，意蘊深邃。

　　一、“四個全面”的總體部署

　　“四個全面”的主要內容分別是四個大的方面。第一，全面建成小康社會。全面建成小康社會是鄧小平在改革開放時提出的三步走戰略的其中一步，主要的內容就是到2020年要實現中國小康社會的宏偉藍圖，人民生活水平不斷提高，中國的民主化建設不斷加強，中國特色社會主義不斷發展，在習近平同志的擴充之后，全面建成小康社會又增加了建設資源節約型、環境友好型的中國特色社會主義生態。第二，全面進行深化改革。深化改革的總體目標就是對于中國特色社會主義建設過程中出現的問題和不完善進行系統的政治革新和體制改革，深化改革涉及到社會改革的方方面面，是一個比較龐大的系統。第三，全面實現依法治國。2014年10月，中國共產黨第十八屆中央委員會第四次全體會議對全面推進依法治國做出全面的戰略部署。第四，全面推進從嚴治黨。2014年10月，習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上，進一步提出全面推進從嚴治黨的要求，并對全面推進從嚴治黨進行了部署。

　　二、“四個全面”戰略架構的內在關系

　　1、黨的全面領導是基礎

　　對于“四個全面”戰略構架共同的落腳點而言，深化改革、小康社會、依法治國都應該歸根結底地落在一個點上，那就是黨的領導。無論是深化改革的大刀闊斧、小康社會的宏遠目標還是依法治國的法律依據都需要中國共產黨的領導。中國共產黨作為執政黨，在全面深化改革、依法治國、建設小康社會和中國特色社會主義建設事業中，理所當然需要中國共產黨的領導。只有中國共產黨偉大英明的正確領導，中國人民才能跟隨著黨堅定的步伐，在建設小康社會、依法治國、全面深化等方面看到成效，才能保證在建設社會主義事業中不落伍，不掉隊，平穩而快速前進。中國特色社會主義偉大事業要推進，總體上要依賴于黨自身的不斷建設，黨自身不斷建設的推進，最終都是為了中國特色社會主義偉大事業服務的，所以，全面提高黨的建設科學化水平是全面建成小康社會的根本保證。全面深化改革是一項宏大復雜艱巨的工程，涉及經濟、政治、文化、思想、實踐、制度、法律、權利、義務等體制的重新調整，能保證這一宏大復雜艱巨工程的順利有序建成的就只有中國共產黨。黨法關系就是黨的領導與國家憲法法律的關系。中國共產黨必須在憲法和法律使用的范圍內進行活動，要堅持把黨的領導和依法治國有機統一起來，這樣才能實現黨的“有法可依、有法必依、執法必嚴”的要求，所以，黨的領導是推進依法治國的最根本保證。

　　2、全面建成小康社會是終極目標

　　對于“四個全面”戰略構架的構建而言，建成小康社會是中國特色社會主義事業的重要目標。在現階段從嚴治黨、深化改革、依法治國都是可實行的目標，建設小康社會是長遠的目標，建設小康社會是要依靠深化改革來完善社會體制，依靠依法治國來建設法治國家、依靠從嚴治黨來提高黨的領導能力和自身建設，所以，建成小康社會是“四個全面”的終極目標。

　　對于建成小康社會是一個歷史性的長遠藍圖，在改革開放時期提出，隨后在理念的政府改革和政治改革中不斷推陳出新，根據時代的變化對于如何建成小康社會不斷地探索和實驗。現階段，中國處在社會主義建設的初級階段，所以對于小康社會的建設主要就是結合現在的國家發展實際情況，采取有效措施，促進小康社會的實現和到來，采取的措施就是依法治國、從嚴治黨、深化改革。前面已經講過，不同時代對于建成小康社會有不同的措施來執行，在現代這個時代里，國家和政府對于建設小康社會的措施就是通過“法、黨、改革”三個方面來實現。

　　如果我們從宗教的角度思考和諧社會，就會清晰的領會到和諧社會的構建同樣需要社會主義精神文明作動力，調動社會各方面的積極因素，凝聚社會各階層的有生力量，協調社會各群體的利益關系，維護社會的公平和正義，實現人與自然的和諧相處。我們建設社會主義精神文明則必須繼承中華民族的優良道德傳統，吸收世界各民族的優秀文明成果，博采眾長，為我所用，共同構筑社會主義精神文明的神圣殿堂。在這一過程中，我們應該把人類道德文化母體的宗教文明納入其中，這對全國一億多的宗教信徒有著極其重要的意義。社會的和諧與美好，是人類的本能需求。孔老夫子畢生追求的理想是“天下為公”的大同社會。佛教提倡行菩薩道，建設十善社會，最終成就圓滿的佛國凈土，這都與我們國家今天所倡導的構建和諧社會有著極相同的旨趣。兩千五百多年前，釋迦牟尼佛創立佛教的目的，就是為了拯救人類的痛苦，引導眾生了知生命的真相、苦樂的真諦，以及解脫痛苦、得到快樂的方法，給人民以和平、安樂、幸福和智慧。佛教傳入后，漸漸與中華傳統文化融為一體，成為華夏文明不可或缺的重要組成部分。從那時起，一代又一代的有志高僧大德追隨佛陀的腳步，追求佛法的真諦，用自己寶貴的生命實踐著佛陀舍己為人、慈悲濟世、大公無私的精神。在中國歷史上，又有許許多多的高僧大德，他們的宗教追求和實踐，與社會發展相適應，對國家、社會都產生了積極而深遠的影響，給人民帶來了真實的利益，維護了社會的和諧。這一切都展現出了宗教對社會正面、積極的功能。

　　推行依法治國是建設中國法治化國家，提高人民的精神文化和法律意識，讓全社會的人都知法、懂法、不犯法，從思想意識層面保證中國特色社會主義事業的不斷建設。全面深化改革是針對中國社會發展中出現的問題進行的體制革新，要找到能夠適應當今時展要求的政治體制、文化體制、經濟體制、管理體制等方面的體制建設。黨的領導是建成小康社會永恒不變的話題，幾十年的實踐經驗和國家發展的情況就足以證明，共產黨作為執政黨，領導全國人民奪取了社會主義建設的一個又一個勝利。所以在建設小康社會的過程中，黨的領導是重要的方面。依法治國、深化改革、黨的領導都是為了實現小康社會這個終極目標而服務的，所以要堅持建設小康社會，爭取早日實現中國特色社會主義事業的成功。 　　3、依法治國是保障機制

　　依法治國是建設小康社會的重要法律保證。小康社會的目標就是人人平等，經濟發展，人民生活富足，安居樂業，這些目標的實現僅僅依靠經濟的增加是不可能實現的。在一個社會的發展過程中，法律是最基本的維持社會秩序的保證，不管是封建社會，還是現在的法治社會、或者是未來的“小康社會”都離不開法律的秩序維護。所以在建設小康社會的過程中，要實行依法治國，來保障小康社會建設的順利進行。

　　依法治國是推進深化改革的可靠保障，在深化改革的過程中，法律體制改革和黨的建設也是改革中的一部分。依法治國不是一成不變的體制，而是在無數次的經驗積累和研究總結中提煉出來的，是適應中國國家發展的重要保障機制。在深化改革中，關于社會上方方面面的改革都要以法律為依據，不能超出法律的范圍之外，否則改革也是徒勞的。而憲法和法律都是根據國家發展的實際情況而修訂，與社會發展相配匹，所以在深化改革中，依照法律就一定能將社會發展中的問題修正過來。依法治國是提高中國共產黨的執政能力和執政水平的客觀要求，在黨的建設過程中，中國共產黨員要嚴格執法，遵照法律實現黨的建設，做到執法必嚴、違法必究，這是黨章中對于中國共產黨發展的要求，只有這樣才能領導中國人民實現中華民族的偉大復興，實現中國夢;任何政黨都不能凌駕于法律之上，所以黨的建設必須在法律的范圍內，依照法律的規定，提高自身的管理水平和建設水平，增強執政黨的能力建設。

　　4、全面深化改革是推動發展過程的有效手段

　　全面深化改革是建設其他三個方面的重要手段。無論是何種建設，都需要改革來不斷創新，以適應社會現實的發展需求。在依法治國、黨的建設、建設小康社會的過程中，不斷深化改革是進行這些社會建設最重要的手段。

　　依法治國是在中國改革開放之后提出的體制建設，是根據中國改革開放之后的基本國情而制定出來的。在社會發展的基礎上，通過改革，提出了適應社會經濟發展的依法治國方略，有很重要的現實意義和時代意義。所以說改革是發展中的重要手段，只有改革才會有發展，只有發展社會才會進步與前進。在黨的建設和建設小康社會中也要不斷深化改革才能保證黨的不斷完善，提高執政黨的能力，促進小康社會的平穩與快速實現。只有在不斷的革新中，中國共產黨才能煥發出飽滿的精神和創新的理念，指導中國特色社會主義事業的建設;只有在不斷地革新中，小康社會的構想和實踐才能不斷完善，甚至說超過原來的構想，實現更偉大的飛躍，當然這一切都要以深化改革為重要手段。

　　三、結語

　　通過對“四個全面”關系的深入理解，能夠幫助我們體會中國特色社會主義建設過程中的基本措施和基本目標，同時對于理解國家和政府的方針政策具有很大的幫助。

　　【參考文獻】

　　[1] 中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2014.

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　　[3] 張書林.試析“四個全面”戰略構架的內在關系――基于黨的十八屆四種全會全面推進依法治國的縱深思考[J].寧夏黨校學報，2015.1(17).

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