信仰是個老生常談的話題，但到底什么是科學的信仰?人可否沒有信仰呢?這些問題可能會讓人不禁開始在頭腦里、在行動上重新審視和確立自己的信仰。本文主要針對轉型期中國社會信仰迷失的問題分析與對策思考進行了論述，文章是一篇社會管理論文范文。

　　摘 要 由于經濟全球化的快速發展，加劇了各國間的政治、經濟、文化多元化進程。國內社會轉型期帶來正面和負面的影響，再加上國外各種思潮的涌入，導致中國社會出現了信仰的迷失。黨的十八大提出社會主義核心價值觀，目的是在核心價值觀的引導下使大眾樹立科學的信仰，從而積極實現自己的個人理想，創造更多的社會價值和為中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。

　　關鍵詞 信仰迷失,轉型社會,社會主義核心價值觀

　　作者簡介：趙榮蜜，西華師范大學政治與行政學院，研究方向：中學思想政治教學。

　　那到底何為信仰?在學術界具有深遠影響力的《辭海》對信仰定義是：“對某種宗教或主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則。 其實，它就是支撐人克服困難去戰勝自己的一種精神支柱。科學的信仰能起到自律的作用，給人正能量，使人躬醒自悟。

　　隨著經濟全球化地加速，當今中國正處于社會轉型期，雖帶動了國家的高速發展，但同時也帶來不少詬病。由于社會結構，生產生活方式及外來和本土多元文化的沖擊，必然會使信仰這一精神產物發生改變，使原有信仰體系遭到質疑，現有體系還尚未確立。最終社會群體被帶入一個信仰缺失或迷失的狀態，這對國家和個人是百害而無一利的。因此，研究轉型期的信仰迷失問題及對策，顯得尤為重要。

　　一、當前我國社會的信仰迷失現象及其消極后果

　　(一)信仰迷失的主要表現

　　1.信仰的邊緣化。由于社會轉型期帶來的經濟、政治、文化等一系列巨變的影響，人們的思維方式也隨之發生不小的轉變，來自外部劇烈變化的沖擊導致了人的情感價值觀的變化，物欲橫流的社會風氣使人們普遍“一切向錢看”，一切以滿足物質需要為己任，個人主義和功利主義盛行，道德滑坡和傳統美德付之東流等，精神上高尚的理想信仰追求都幻化成一串串泡沫。

　　2. 信仰的功利性。當今社會的快速發展，一定程度上扭曲了人們本該追求真善美的心靈。在很多人看來，信仰只有“獲利”，只有“有所得”，只有帶來更多的物質享受，才值得去信仰。 外在豐富多彩的物質滿足極大地刺激人們的感官，使人們的精神追求被短暫的物質享受所替代，而為了這種享受，人們有時會給一種所謂的信仰披上一層華麗的外衣，把原本高尚的信仰變得世俗不堪，使其冠冕堂皇地獲得功利化的信仰所帶來的種種實際利益。

　　3.信仰的盲目性。信仰是人的一種意識行為，這種精神產物由于人的劣根性而極易發生質的變化。當代快節奏的生活一定程度上蒙蔽了人們的雙眼，扭曲了人們的心靈，荒蕪了人們的精神家園，使一些不科學、粗俗而原始的“信仰”鉆了空子，如迷信、邪教組織。出現了一些“法輪功”熱，“氣功熱”的崇拜，視迷信和邪教為自己的精神寄托。這種被異化和扭曲了的粗俗的精神寄托最終會使人失去真善美的標準，墮入罪惡的深淵。

　　(二) 信仰迷失的負面影響

　　1.阻礙個人人生價值的實現，使其人生道路偏離正確的航向。根據馬斯洛的“人的需求金字塔理論”，人的需求是一個從低級到高級的過程，最終達到作為一個社會人要實現的人生價值。這一高級需求的實現需要一種精神動力支撐，即需要在科學的信仰指引下規范自身行為，追求積極健康的生活，努力去實現人生價值。如果人一旦出現了信仰迷失，其思想就會被異化，精神上長久的荒蕪，就不會有更高層次的追求，對于個人人生價值的實現與否更是漠不關心，只需要滿足與低等生物相同的生理需求即可。空虛的心靈沒有一個可以避風的港灣，在物欲橫流的污濁的社會環境里就猶如一只漂泊在茫茫大海里的船，找不到航向，最終只會被暴風雨席卷至支離破碎。

　　2.影響社會的和諧與穩定，社會發展出現后繼乏力的現象。社會意識為實踐服務，指導實踐，而信仰是人的意識形態下的產物，為其提供克服一切困難的強大的精神動力。所以社會實踐需要有科學、理性的信仰指導，這樣才能推動社會健康發展。但由于我國正處于社會轉型期，市場經濟的弊端帶來了享樂主義、拜金主義、官本主義思潮，導致社會主流價值扭曲，人們的思想混亂，個人信仰與主流價值沖突，就會出現一些影響社會穩定和諧發展的暴恐事件。如“3.1昆明火車站暴恐事件”、“10.28天安門金水橋邊暴恐事件”，這些現象都表明了人的不科學、不理性的信仰會影響社會的穩定與和諧，延緩了社會主義現代化的進程。

　　二、當前我國社會信仰迷失現象的成因分析

　　(一)市場經濟的負面影響

　　我國實行的社會主義市場經濟確實實現了經濟的高速增長，也極大地滿足了人們日益增長的物質需要。但是市場經濟卻是一把雙刃劍，有其局限性和負面影響。市場經濟追求的是利益的最大化，當所有人都在忙著追求物質財富，滿足其膨脹的占有欲時，精神追求肯定是無暇顧及的，就會出現為了索取自身利益最大化，做出貪污腐敗成風、食品安全屢亮紅燈、老人摔倒扶不扶等有違道德、是非善惡美丑不分和法律法規禁止做的事情。

　　(二) 世俗文化的強烈沖擊

　　中華民族歷史悠久，文化底蘊深厚已是眾所周知，如孔子提倡的人與人、人與社會之間的“四德”、“五常”、“五材”及“禮治”等，大到國家治理小到個人為人處世無不體現我們優良的傳統美德，無不需要我們繼續發揚光大。但是，從戊戌變法提出的向西方學習君主立憲制開始到解放后的上世紀50年代開始全盤蘇化，說明中國傳統文化出現了一個斷裂期，加之21世紀的社會主義市場經濟衍生出來的世俗文化的沖擊，必然會排擠優良的傳統文化。信仰是文化中的最高形態，傳統文化斷裂加上世俗文化沖擊就導致了信仰的迷失，而世俗文化中的粗俗、膚淺的文化形態就竊據人們的主導意識，支配著人們從事一些不利于個人發展、社會進步的生產活動。 　　(三)西方思潮的多元涌入

　　經過兩次工業革命的洗禮，西方一些國家快速步入發達國家，不僅對發展中國家進行政治壓迫和軍事侵略，還實施文化霸權主義，以文化控制人們的思想意識，如西方現代文化中，鼓吹資本主義制度的優越性，唯科學主義;后現代文化中宣揚的“哲學終結論”、“主體消解論”、結構顛覆論等價值取向。 這些理論對資本主義國家可能是適應的，但對于社會主義國家來講，它企圖干擾國家的原有意識形態，使原本信仰社會主義和馬克思主義的人們產生疑惑和迷茫，造成社會動蕩。

　　(四)道德教育的功能弱化

　　學校道德教育是培育信仰的主要陣地，是社會主義核心價值觀傳播的主戰場，也是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的主要渠道。但是，由于應試教育牢牢掌控人們的思想，導致學校對德育課不夠重視，只注重語數外。教師在只注重知識的灌輸，不注重引導學生達到內化于心，外化于行。學生由于效仿學校和老師的思想行為，最終德育課的效果就是教師在講臺上唱“獨角戲”，學生在下面聽得是囫圇吞棗，昏昏欲睡。可想而知，這樣的道德教育加劇了社會信仰迷失這個問題的嚴重性。

　　三、 用社會主義核心價值觀引領大眾確立科學的理想信仰

　　社會主義核心價值觀充分體現了全社會成員的思想內核，其凝聚力、向心力和感召力作用推動一個國家的快速發展。黨的十八大提出“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”，這十二詞、二十四字箴言精辟地規劃了當下發展中的人們的精神航向標，勾繪出國家的價值內核、社會的共同理想、億萬人民的精神家園，成為當代中國精神世界的“價值公約數”。

　　(一) 國家層面的價值目標引領大眾在國家發展建設中樹立科學的信仰

　　黨的十八大提出社會主義核心價值觀關于國家層面上的“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，是對社會主義中國在經濟、政治、文化、社會與生態方面做了一個全方位的價值訴求。 那么，具體如何在這樣一個價值觀的引導下確立我們的理想信仰呢?

　　1.富強即國強民富，包含了將實現人民群眾共同富裕、提高生產力、增強國家的綜合國力作為社會主義社會經濟追求的價值目標。它是人民共同富裕和國家繁榮強盛的有機統一，是和平發展與共享共贏的嶄新模式。那么，為了這樣的目標，我們自身就需要對社會主義有一個認同感，認同它的優越性。對中國特色社會主義建設抱以堅定的信念，樹立科學技術是第一生產力的意識，要努力用科技武裝頭腦，這樣才能提高生產力，增強國家的綜合國力，把自己培養成一個對社會主義建設的有用之才。

　　2.民主即保證人民當家做主的政治制度，這一制度充分體現了社會主義民主克服了資本主義民主的虛偽性、反動性與欺騙性，實現了真正的自由、平等、人權和民主。所以在民主的指引下，我們要堅持黨的領導、人民當家作主與依法治國的辯證統一，要認清社會主義民主和資本主義民主的根本區別，不要被資本主義那種偽善的民主給蠱惑了，要使社會主義民主深扎人心。

　　3.文明是中國特色社會主義文化建設的核心價值。是社會進步的重要標志。當代社會的發展使外來和本土文化多元化涌入，一時間積極、消極的文化混雜在一起，極易蒙蔽人們的雙眼，使人們的價值觀發生扭曲。所以我們要在開放包容的環境下，一方面，要繼承和發揚古今中外的優秀文化，提升自身的文化素養，豐富精神世界，另一方面，要堅持大力弘揚中華文化，努力為社會主義精神文明建設貢獻自己的力量。

　　4.和諧更多地體現為人和人、人和社會、人和自然的關系。魏特林指出，建立“和諧與自由”的社會。馬克思、恩格斯明確提出“社會和諧”概念。 黨的十六屆四中全會首次提出“構建社會主義和諧社會”概念。 由此可見，和諧一直以來也是人們所追求的目標。當今社會，不和諧現象屢見不鮮，如人與人、人與社會的不和諧表現為近年多發的暴恐事件，人與自然的不和諧導致全球變暖，霧霾肆虐等，可以看出不和諧導致的慘痛代價。所以我們要樹立“和合”觀念，要以和待人處物，和諧共處，唯有這樣才能更好更長久地建設我們的國家。

　　(二) 社會層面的價值取向引導大眾自覺在市場經濟中抵御歪風邪氣

　　在社會主義市場經濟利益最大化的驅使下，社會主流價值一定程度上偏向了“一切向錢看齊”的趨勢，導致了社會風氣的惡化，阻礙了社會的快速健康發展。因此十八大提出了社會層面上的“自由、平等、公正、法治”的核心價值取向，這對于引導社會大眾樹立科學的理想信仰，有著極為重要的作用。

　　1.自由是社會主義的價值指向和終極價值。社會主義以追求人的自由全面發展為根本價值旨歸。為了這種目標，我們首先就需要信奉社會主義，對其有歸屬感，自覺抵制資本主義不良思想的灌輸。其次要高揚社會主義“自由”價值理想的旗幟，讓自由的理念潛移默化深入人心。這樣我們才能在社會實踐中充分享有發展自我、實現自我的機會，使每個人都能活出精彩的人生。

　　2.平等是社會主義社會的基本前提。社會主義平等要求尊重與保障人權，人人平等，共享改革發展的成果。實際上，市場經濟下的缺陷使收入分配不平等導致貧富差距過大。一方面，窮人沒有尊嚴、地位，受到歧視，如有的餐廳門口就寫著：禁止狗與低等人入內。另一方面，富人通過不正當方式來炫富現象屢見不鮮，如郭美美事件，這種現象長期存在就會助長社會不良風氣。所以，首先就需要我們自身樹立人人平等的觀念，其次對于實踐中出現的不平等行為要依法維護自己的平等權益，維護自身的尊嚴，這樣也有利于樹立科學的人生理想信仰來抵御市場經濟衍生的歪風邪氣。

　　3.公正是社會主義社會的首要價值，也是人類社會發展的終極目標。現階段我國市場經濟的發展，出現了一些為了尋求利益最大化而不公正的現象。如市場機制調節下的貧富差距，這種因分配不均導致的問題極易挫傷人們的生產積極性，喪失奮斗的目標，引起社會的動蕩。所以我們應該樹立正確的理想信念，積極貫徹落實十七大提出的“注重效率與兼顧公平的統一”，不要一味注重效率，追求財富而使自己走向罪惡的深淵和做出一些受良心的譴責的事情。 　　4.法治是實現個人自由、社會平等、社會公正的制度保證。因為在法治的條件下，不觸及法律，任何人無權干涉和限制個人的意愿和行為，并且法律面前人人平等，不因性別、種族、膚色等有所歧視。法治也是社會公正的保證，取代了人治的任意性和不確定性，依法治國使國家有序化運行，人們的利益有所保障。所以我們要在法治的引導下，秉承依法治國的理念，在市場經濟生活中要樹立科學的法制觀，遇到不法行為要拿起法律武器來保障自己的權益，這實際上也是在積極踐行核心價值觀。

　　(三) 個人層面的價值準則倡導大眾提升自身道德素養

　　風起云涌的信息時代，外界感官的各種刺激，激起物欲橫流的享受，使人極易偏離社會主義核心價值觀引導下的正確的人生航向。如果在肉體享受的基礎上有一個精神層面的前提或者是動力的話，這樣你才會感到你的肉體享受是有價值的、是有目的的，不僅僅是為了滿足口舌之欲，滿足身體的欲望、為了填補肉體的“臭皮囊”。 這樣就不會受極端物欲影響而迷失方向，荒蕪精神家園。所以我們要用社會主義核心價值觀關于個人層面的價值追求來指引自己的未來。

　　1.愛國是一種社會公德，是民族精神的核心。在這種精神內核的指引下，可以增強人們對國家的認同感和歸屬感，凝聚成強大的力量。作為一個中國人，愛國是我們的一項義務，我們要做到愛國人、愛祖國的大好河山、愛祖國燦爛的文化，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，自覺抵制西方不良思想的侵襲，以本民族利益為導向規范自身行為。只有這樣我們才能在改革的洪流中，樹立自身科學的人生信仰，實現其人生價值。

　　2.敬業是對職業道德的一種闡述。它要求公民恪盡職守、無私奉獻、服務社會。通過敬業這種精神來實現自己的人生理想，也正是因為有了無數敬業之人，才讓國家有了蓬勃發展的局面。所以我們要培養自己的敬業精神和職業情操，在日常的工作崗位上兢兢業業，規范自身的行為，培養自己做新時代的勞模，樹立一種為社會主義建設貢獻自己綿薄之力的高尚的道德信仰。

　　3.誠信是人的基本德行，是公民道德的基石，也是中華民族的傳統美德。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，個人就會失去立身之本，社會就會偏離運行之軌。所以一方面，我們的政府要大力加強誠信建設，通過媒體網絡等途徑來弘揚傳統美德，批判失信行為，潛移默化地加強社會大眾的誠信意識。另一方面，社會公眾要自覺在這樣一個大背景下規范自身的言行，做到以誠待人，提升自身的道德修養，弘揚傳統美德。

　　4.友善即與人為善，是公民道德的重要內容，體現了中國傳統道德所提倡寬恕、禮讓、仁愛、中和等準則。歷史與現實告訴我們，友善則興，不友善則衰。中華民族要實現偉大復興夢，就需要全體人民友善相處，所謂眾人拾柴火焰高。所以，首先要尊重他人，這是與人為善的基礎。其次要培養發現他人優點的眼光，虛心向其學習，彌補自身缺點。最后要堅持原則，不分是非善惡，一味友善，應當摒棄之。只有這樣做才能逐漸培養起自身科學的友善意識，提升自身的道德素質，做一個新時代的合格公民。

　　總之，我們要積極踐行十八大提出的社會主義核心價值觀，增強社會民眾的價值共識，增強國家和民族的凝聚力和向心力的作用，從而明確社會主義發展方向，堅定社會主義理想信念，建設一個富強民主文明和諧的國家，營造一個自由平等公正法治的社會，培養億萬愛國敬業誠信友善的公民。

　　注釋：

　　辭海.上海辭書出版社.2002.1898.

　　董嬙嬙.談社會轉型時期的信仰危機.廣西青年干部學院學報.2005(1).6.

　　陳毅臻.當代中國信仰現狀及其反思.碩士學位論文.新疆大學.2009.

　　任仲平.凝聚當代中國的價值公約數.人民日報.2015(2).

　　孫杰.當代中國社會主義核心價值觀研究.博士學位論文.中共中央黨校.2014.

　　馬克思恩格斯選集(第1卷).人民出版社.1995.304.

　　十六大以來重要文獻選編(中).北京：中央文獻出版社.2006.880.

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