論文導讀：資產階級在政治上的發展是一個歷史過程。在封建社會，資產階級是被封建主壓迫的階級；在工場手工業時期，資產階級是同貴族抗衡的勢力；在現代大工業和世界市場建立時期，資產階級奪得了政治統治地位。這樣，現代社會的國家變成了資產階級統治的工具，變成了代表資產階級利益的實體。而無產階級政治上只是處于被壓迫的地位，并且是在資產階級的壓迫下而壯大的。那么，無產階級與資產階級沖突的結果會怎樣呢？在馬克思看來，結果是無產階級戰勝資產階級，無產階級必然勝利，資產階級必然滅亡。這里的“資產階級的滅亡”既包含這一階級本身的滅亡，也包括這一階級存在的基礎——私有制——的滅亡。因為只有私有制的滅亡，資產階級才能不存在。為什么無產階級必然勝利，資產階級必然滅亡？理論上，無產階級戰勝資產階級是由生產力和生產關系之間的規律決定的。本文選自《理論與改革》。《理論與改革》是中共四川省委黨校主辦的綜合性政治理論月刊。以鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線為指導，全面地宣傳一個中心、兩個基本點，研究和宣傳馬克思主義理論，反映和探討改革開放中的新情況、新問題、新經驗，力求運用馬克思列寧主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法研究和回答建設有中國特色的社會主義實踐中的現實問題。本刊貫徹理論聯系實際和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，提倡不同觀點的學術討論。本雜志內容豐富，形式多樣，適合各級黨政干部、企事業干部、宣傳理論工作者、社會科學工作者和各級黨校、大專院校師生訂閱。

　　關鍵詞：現代社會的發展,現代社會的超越,理論與改革

　　共產黨宣言對社會學的貢獻

　　一、現代社會的發展后果：無產階級戰勝資產階級

　　馬克思認為，生產力決定生產關系，當社會生產力發展到一定階段，便與生產關系發生矛盾，此時生產關系已變成了阻礙生產力發展的障礙，社會革命的時代就會到來。資本主義生產關系對生產力的作用經歷著從積極作用到阻礙作用的過程。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”[4]但是，隨著生產力的不斷發展“，社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。”[5]既然資產階級所有制阻礙了生產力的發展，就需要新的一種所有制取代它，才能促進生產力的發展。那么，誰來促進這種所有制的替代？是無產階級，只有無產階級才能充當這個歷史角色。因為“在與資產階級對立的一切階級當中，只有無產階級是真正革命的階級，而其他階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡了。”[6]進一步地，無產階級是怎樣把資產階級滅亡的呢？馬克思認為，這個過程是資產階級自身無意造成的，是資產階級理性行動的“意外性后果”。馬克思采用演繹推理的方法把這個意外性的后果進行了推演。首先，資產階級存在的根本條件是私人財富的積累和資本的形成和增殖；而資本的條件是雇傭勞動；雇傭勞動的條件是工人的自相競爭；工人自相競爭的條件又是什么？是工人的分散狀態。也就是說，資產階級存在的根本條件是工人的分散狀態。如果工人的分散狀態存在，資產階級就能存在；反之，如果工人的分散狀態不存在，資產階級就不能存在。然而，資產階級在追逐財富的過程中，無意造成了工業進步。工業進步使大部分人變成了雇傭工人，也使這些雇傭工人具有了共同的利益——反對資產階級；工業進步也促使了交通工具的發展，交通工具的發展把各地工人聯系了起來，這種聯系使工人愈來愈認識到他們有共同利益的存在，從而形成了他們的共同意識。這樣，工人出于共同利益，加上交通工具的發展，互相聯合起來了，取代了原來的分散狀態。既然工人的分散狀態消失了，資產階級也就不能存在了。可見，資產階級在追逐利潤的過程中，也毀滅了自己。這樣的結果是資產階級未曾想到的，也是不可避免的。實踐上，資產階級必然滅亡是社會歷史經驗表明的結果。這里，馬克思運用了類比方法，認為以前階級社會的歷史經驗同樣適用于資本主義社會。“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。

　　二、現代社會的超越——共產主義社會

　　如前所述，資本主義存在的根本條件——工人的分散狀態，消失了，代之為工人的聯合。工人聯合了以后怎么辦？在馬克思的理論邏輯里，工人聯合了以后將是兩種趨勢：首先是革命，推翻資產階級的統治，建立自己的政權；其次是工人聯合生產，取代工人原來的分散與互相競爭狀態。這里的“工人聯合生產”實質上就是馬克思的共產主義思想。這也是資本主義社會困境的出路。在馬克思看來，共產主義社會的到來是生產力和生產關系矛盾變化的必然結果，是不以人的意志為轉移的。在馬克思這里，共產主義是一個聯合體，在這個聯合體里，經濟方面，消滅了私有制，消除了競爭，人們是聯合生產；政治方面，消滅了階級，消滅了剝削，國家已不再存在；個人方面，每個人都得到自由發展，從而使所有人都得到自由發展，人類獲得解放。人們“有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[11]。從以上我們可以看到，《共產黨宣言》的現代性思想內容是：現代社會是一個階級沖突的社會，主要表現在資產階級和無產階級之間的沖突；這種沖突的后果將是無產階級通過暴力革命推翻資產階級統治，建立無產階級政權，最后走向共產主義社會——一個沒有階級沖突的社會，實現人的自由和全面發展。這是一個由沖突走向和諧的過程。

　　三、《共產黨宣言》對社會學的貢獻

　　1《共產黨宣言》對個人與社會之間的關系做出了極其洞見的闡釋

　　馬克思在論述資產階級必然滅亡時，隱含著個人與社會之間的關系“。資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。”[12]“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，還產生了將要運用這種武器的人——現代工人，即無產者。”[13]“資產階級首先生產的是它自身的掘墓人”。[14]這體現出資產階級的滅亡是其自身造成的，資產階級為了獲取利潤，不斷投入資本，擴大生產，創造了更多的工人；但是，由于市場不可能無限擴大，資產階級和資產階級之間會相互競爭，于是他們不斷地改進技術，發明更多的機器設備并將機器設備應用到生產中來，以提高生產效率，獲取更多利潤。這樣的后果就是，工人的很多勞動被機器代替，并越來越簡單化，工人的勞動工資也越來越低，生活也就越來越貧困，最終激起工人的反抗與聯合。代表先進生產力的無產階級最終也必將戰勝代表落后生產力的資產階級�？梢姡�資產階級的理性行為導致的社會后果卻是非理性的，即出乎人意料的，是意外性的。資產階級的理性行為意外地促使了無產階級的聯合，從而導致了自己的滅亡和新的一種社會形態的產生。更進一步地，社會是由個人行為建構的，但它不是個人可以預見的結果，而是意外性的結果；當然，個人的行為是在一定社會條件下的行為，而不是隨心所欲的行為。在馬克思看來，個人與社會的關系就是：在一定社會條件下的個人行為會重新生產新的社會結構，但這種新的社會結構是個人無法預料的，而是意外性的。很明顯，吉登斯的“結構化理論”——行動的意外性后果，借鑒了馬克思的現代性思想。

　　2《共產黨宣言》為社會學理解社會提供了“階級”視角

　　在社會學中理解社會有多種視角，如文化、道德、秩序、互動、制度、角色，等等。但是，《共產黨宣言》提出了獨特視角，即通過分析社會的組成階級來窺探現代社會，通過分析階級力量的對比及演變來探討現代社會的特征、變化及發展趨勢。在馬克思看來，現代社會及前現代社會，都是階級的社會，都是一個階級壓迫另一階級的社會。馬克思劃分階級的標準是生產資料所有制，哪個階級占有生產資料就屬于統治階級，反之，則屬于被統治階級。統治階級和被統治階級的關系實質是利益占有與利益被剝奪的關系。社會的發展也就是不同階級互相爭奪各自利益的過程。馬克思的這個“階級”視角后來被應用于社會分層理論，成為社會分層的劃分標準和方法的主要根據。

　　3《共產黨宣言》為社會變遷提供了物質性解釋

　　在馬克思看來，社會變遷的根本動力是生產力與生產關系的矛盾；社會變遷的直接動力是階級斗爭；社會變遷的創造者是人民群眾；社會變遷的形式是生產資料所有制的變化。這表明，生產力、生產關系、階級斗爭、人民群眾、生產資料所有制這些因素都是社會變遷的重要因素，而這些因素都屬于物質方面的因素，而不涉及或較少涉及精神方面的因素；是客觀的因素，而非主觀的因素。這與韋伯的社會變遷思想是截然相反的。韋伯認為人的理性、精神促使了社會的變遷，當然韋伯也不否定物質的因素，但他更強調人的理性、精神在社會變遷中的作用�？梢�，馬克思為社會變遷提供了物質性解釋，豐富了社會變遷理論。

　　4《共產黨宣言》為社會沖突理論提供了思想源泉

　　從社會學上看，這是一個群體反抗另一個群體的歷史，也是不同階層的人為爭奪權威、資源和社會地位的歷史�，F代社會也一樣“，整個社會日益分裂為兩大敵對陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級”。[17]馬克思的這些沖突理論為西方社會學沖突理論提供了基礎和借鑒。如：喬納森?特納認為，社會學中的沖突理論發端于馬克思，發展于韋伯和齊美爾，馬克思、韋伯和齊美爾提供了對當今沖突理論仍有啟發的核心概念。[18]后來的達倫多夫的辯證沖突論、特納的綜合沖突理論、性別不平等和性別分層理論都或多或少地吸取和借鑒了馬克思的沖突理論。

　　5《共產黨宣言》的批判旨趣為社會學開創了批判主義取向

　　馬克思的整個理論體系，包括哲學、政治經濟學、科學社會主義都是在批判資本主義社會的基礎上建立的，這種批判旨趣貫穿其所有著作。同樣，在《共產黨宣言》中，馬克思的批判旨趣始終貫穿全文。如：馬克思批判資產階級的歷史與現實作用、批判資產階級對無產階級的壓迫、批判形形色色的社會主義和共產主義文獻。馬克思的現代性思想就是在批判現代社會的基礎上建立起來的。馬克思的這種批判旨趣成為了社會學批判主義取向的起點。正是基于馬克思的批判旨趣，法蘭克福學派將社會學的批判取向推向成熟，而哈貝馬斯、女性主義者、后現代主義更是把社會學的批判取向延續了下去。

　　共產黨宣言對社會學的貢獻

　　一、現代社會的發展后果：無產階級戰勝資產階級

　　資產階級在政治上的發展是一個歷史過程。在封建社會，資產階級是被封建主壓迫的階級；在工場手工業時期，資產階級是同貴族抗衡的勢力；在現代大工業和世界市場建立時期，資產階級奪得了政治統治地位。這樣，現代社會的國家變成了資產階級統治的工具，變成了代表資產階級利益的實體。而無產階級政治上只是處于被壓迫的地位，并且是在資產階級的壓迫下而壯大的。那么，無產階級與資產階級沖突的結果會怎樣呢？在馬克思看來，結果是無產階級戰勝資產階級，無產階級必然勝利，資產階級必然滅亡。這里的“資產階級的滅亡”既包含這一階級本身的滅亡，也包括這一階級存在的基礎——私有制——的滅亡。因為只有私有制的滅亡，資產階級才能不存在。為什么無產階級必然勝利，資產階級必然滅亡？理論上，無產階級戰勝資產階級是由生產力和生產關系之間的規律決定的。馬克思認為，生產力決定生產關系，當社會生產力發展到一定階段，便與生產關系發生矛盾，此時生產關系已變成了阻礙生產力發展的障礙，社會革命的時代就會到來。資本主義生產關系對生產力的作用經歷著從積極作用到阻礙作用的過程。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”[4]但是，隨著生產力的不斷發展“，社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。”[5]既然資產階級所有制阻礙了生產力的發展，就需要新的一種所有制取代它，才能促進生產力的發展。那么，誰來促進這種所有制的替代？是無產階級，只有無產階級才能充當這個歷史角色。因為“在與資產階級對立的一切階級當中，只有無產階級是真正革命的階級，而其他階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡了。”[6]進一步地，無產階級是怎樣把資產階級滅亡的呢？馬克思認為，這個過程是資產階級自身無意造成的，是資產階級理性行動的“意外性后果”。馬克思采用演繹推理的方法把這個意外性的后果進行了推演。首先，資產階級存在的根本條件是私人財富的積累和資本的形成和增殖；而資本的條件是雇傭勞動；雇傭勞動的條件是工人的自相競爭；工人自相競爭的條件又是什么？是工人的分散狀態。也就是說，資產階級存在的根本條件是工人的分散狀態。如果工人的分散狀態存在，資產階級就能存在；反之，如果工人的分散狀態不存在，資產階級就不能存在。然而，資產階級在追逐財富的過程中，無意造成了工業進步。工業進步使大部分人變成了雇傭工人，也使這些雇傭工人具有了共同的利益——反對資產階級；工業進步也促使了交通工具的發展，交通工具的發展把各地工人聯系了起來，這種聯系使工人愈來愈認識到他們有共同利益的存在，從而形成了他們的共同意識。這樣，工人出于共同利益，加上交通工具的發展，互相聯合起來了，取代了原來的分散狀態。既然工人的分散狀態消失了，資產階級也就不能存在了。可見，資產階級在追逐利潤的過程中，也毀滅了自己。這樣的結果是資產階級未曾想到的，也是不可避免的。實踐上，資產階級必然滅亡是社會歷史經驗表明的結果。這里，馬克思運用了類比方法，認為以前階級社會的歷史經驗同樣適用于資本主義社會。“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。

　　二、現代社會的超越——共產主義社會

　　如前所述，資本主義存在的根本條件——工人的分散狀態，消失了，代之為工人的聯合。工人聯合了以后怎么辦？在馬克思的理論邏輯里，工人聯合了以后將是兩種趨勢：首先是革命，推翻資產階級的統治，建立自己的政權；其次是工人聯合生產，取代工人原來的分散與互相競爭狀態。這里的“工人聯合生產”實質上就是馬克思的共產主義思想。這也是資本主義社會困境的出路。在馬克思看來，共產主義社會的到來是生產力和生產關系矛盾變化的必然結果，是不以人的意志為轉移的。在馬克思這里，共產主義是一個聯合體，在這個聯合體里，經濟方面，消滅了私有制，消除了競爭，人們是聯合生產；政治方面，消滅了階級，消滅了剝削，國家已不再存在；個人方面，每個人都得到自由發展，從而使所有人都得到自由發展，人類獲得解放。人們“有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[11]。從以上我們可以看到，《共產黨宣言》的現代性思想內容是：現代社會是一個階級沖突的社會，主要表現在資產階級和無產階級之間的沖突；這種沖突的后果將是無產階級通過暴力革命推翻資產階級統治，建立無產階級政權，最后走向共產主義社會——一個沒有階級沖突的社會，實現人的自由和全面發展。這是一個由沖突走向和諧的過程。

　　三、《共產黨宣言》對社會學的貢獻

　　1《共產黨宣言》對個人與社會之間的關系做出了極其洞見的闡釋

　　馬克思在論述資產階級必然滅亡時，隱含著個人與社會之間的關系“。資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。”[12]“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，還產生了將要運用這種武器的人——現代工人，即無產者。”[13]“資產階級首先生產的是它自身的掘墓人”。[14]這體現出資產階級的滅亡是其自身造成的，資產階級為了獲取利潤，不斷投入資本，擴大生產，創造了更多的工人；但是，由于市場不可能無限擴大，資產階級和資產階級之間會相互競爭，于是他們不斷地改進技術，發明更多的機器設備并將機器設備應用到生產中來，以提高生產效率，獲取更多利潤。這樣的后果就是，工人的很多勞動被機器代替，并越來越簡單化，工人的勞動工資也越來越低，生活也就越來越貧困，最終激起工人的反抗與聯合。代表先進生產力的無產階級最終也必將戰勝代表落后生產力的資產階級�？梢�，資產階級的理性行為導致的社會后果卻是非理性的，即出乎人意料的，是意外性的。資產階級的理性行為意外地促使了無產階級的聯合，從而導致了自己的滅亡和新的一種社會形態的產生。更進一步地，社會是由個人行為建構的，但它不是個人可以預見的結果，而是意外性的結果；當然，個人的行為是在一定社會條件下的行為，而不是隨心所欲的行為。在馬克思看來，個人與社會的關系就是：在一定社會條件下的個人行為會重新生產新的社會結構，但這種新的社會結構是個人無法預料的，而是意外性的。很明顯，吉登斯的“結構化理論”——行動的意外性后果，借鑒了馬克思的現代性思想。

　　2《共產黨宣言》為社會學理解社會提供了“階級”視角

　　在社會學中理解社會有多種視角，如文化、道德、秩序、互動、制度、角色，等等。但是，《共產黨宣言》提出了獨特視角，即通過分析社會的組成階級來窺探現代社會，通過分析階級力量的對比及演變來探討現代社會的特征、變化及發展趨勢。在馬克思看來，現代社會及前現代社會，都是階級的社會，都是一個階級壓迫另一階級的社會。馬克思劃分階級的標準是生產資料所有制，哪個階級占有生產資料就屬于統治階級，反之，則屬于被統治階級。統治階級和被統治階級的關系實質是利益占有與利益被剝奪的關系。社會的發展也就是不同階級互相爭奪各自利益的過程。馬克思的這個“階級”視角后來被應用于社會分層理論，成為社會分層的劃分標準和方法的主要根據。

　　3《共產黨宣言》為社會變遷提供了物質性解釋

　　在馬克思看來，社會變遷的根本動力是生產力與生產關系的矛盾；社會變遷的直接動力是階級斗爭；社會變遷的創造者是人民群眾；社會變遷的形式是生產資料所有制的變化。這表明，生產力、生產關系、階級斗爭、人民群眾、生產資料所有制這些因素都是社會變遷的重要因素，而這些因素都屬于物質方面的因素，而不涉及或較少涉及精神方面的因素；是客觀的因素，而非主觀的因素。這與韋伯的社會變遷思想是截然相反的。韋伯認為人的理性、精神促使了社會的變遷，當然韋伯也不否定物質的因素，但他更強調人的理性、精神在社會變遷中的作用�？梢姡�馬克思為社會變遷提供了物質性解釋，豐富了社會變遷理論。

　　4《共產黨宣言》為社會沖突理論提供了思想源泉

　　從社會學上看，這是一個群體反抗另一個群體的歷史，也是不同階層的人為爭奪權威、資源和社會地位的歷史�，F代社會也一樣“，整個社會日益分裂為兩大敵對陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級”。[17]馬克思的這些沖突理論為西方社會學沖突理論提供了基礎和借鑒。如：喬納森?特納認為，社會學中的沖突理論發端于馬克思，發展于韋伯和齊美爾，馬克思、韋伯和齊美爾提供了對當今沖突理論仍有啟發的核心概念。[18]后來的達倫多夫的辯證沖突論、特納的綜合沖突理論、性別不平等和性別分層理論都或多或少地吸取和借鑒了馬克思的沖突理論。

　　5《共產黨宣言》的批判旨趣為社會學開創了批判主義取向

　　馬克思的整個理論體系，包括哲學、政治經濟學、科學社會主義都是在批判資本主義社會的基礎上建立的，這種批判旨趣貫穿其所有著作。同樣，在《共產黨宣言》中，馬克思的批判旨趣始終貫穿全文。如：馬克思批判資產階級的歷史與現實作用、批判資產階級對無產階級的壓迫、批判形形色色的社會主義和共產主義文獻。馬克思的現代性思想就是在批判現代社會的基礎上建立起來的。馬克思的這種批判旨趣成為了社會學批判主義取向的起點。正是基于馬克思的批判旨趣，法蘭克福學派將社會學的批判取向推向成熟，而哈貝馬斯、女性主義者、后現代主義更是把社會學的批判取向延續了下去。

　　一、現代社會的發展后果：無產階級戰勝資產階級

　　資產階級在政治上的發展是一個歷史過程。在封建社會，資產階級是被封建主壓迫的階級；在工場手工業時期，資產階級是同貴族抗衡的勢力；在現代大工業和世界市場建立時期，資產階級奪得了政治統治地位。這樣，現代社會的國家變成了資產階級統治的工具，變成了代表資產階級利益的實體。而無產階級政治上只是處于被壓迫的地位，并且是在資產階級的壓迫下而壯大的。那么，無產階級與資產階級沖突的結果會怎樣呢？在馬克思看來，結果是無產階級戰勝資產階級，無產階級必然勝利，資產階級必然滅亡。這里的“資產階級的滅亡”既包含這一階級本身的滅亡，也包括這一階級存在的基礎——私有制——的滅亡。因為只有私有制的滅亡，資產階級才能不存在。為什么無產階級必然勝利，資產階級必然滅亡？理論上，無產階級戰勝資產階級是由生產力和生產關系之間的規律決定的。馬克思認為，生產力決定生產關系，當社會生產力發展到一定階段，便與生產關系發生矛盾，此時生產關系已變成了阻礙生產力發展的障礙，社會革命的時代就會到來。資本主義生產關系對生產力的作用經歷著從積極作用到阻礙作用的過程。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”[4]但是，隨著生產力的不斷發展“，社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。”[5]既然資產階級所有制阻礙了生產力的發展，就需要新的一種所有制取代它，才能促進生產力的發展。那么，誰來促進這種所有制的替代？是無產階級，只有無產階級才能充當這個歷史角色。因為“在與資產階級對立的一切階級當中，只有無產階級是真正革命的階級，而其他階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡了。”[6]進一步地，無產階級是怎樣把資產階級滅亡的呢？馬克思認為，這個過程是資產階級自身無意造成的，是資產階級理性行動的“意外性后果”。馬克思采用演繹推理的方法把這個意外性的后果進行了推演。首先，資產階級存在的根本條件是私人財富的積累和資本的形成和增殖；而資本的條件是雇傭勞動；雇傭勞動的條件是工人的自相競爭；工人自相競爭的條件又是什么？是工人的分散狀態。也就是說，資產階級存在的根本條件是工人的分散狀態。如果工人的分散狀態存在，資產階級就能存在；反之，如果工人的分散狀態不存在，資產階級就不能存在。然而，資產階級在追逐財富的過程中，無意造成了工業進步。工業進步使大部分人變成了雇傭工人，也使這些雇傭工人具有了共同的利益——反對資產階級；工業進步也促使了交通工具的發展，交通工具的發展把各地工人聯系了起來，這種聯系使工人愈來愈認識到他們有共同利益的存在，從而形成了他們的共同意識。這樣，工人出于共同利益，加上交通工具的發展，互相聯合起來了，取代了原來的分散狀態。既然工人的分散狀態消失了，資產階級也就不能存在了�？梢姡�資產階級在追逐利潤的過程中，也毀滅了自己。這樣的結果是資產階級未曾想到的，也是不可避免的。實踐上，資產階級必然滅亡是社會歷史經驗表明的結果。這里，馬克思運用了類比方法，認為以前階級社會的歷史經驗同樣適用于資本主義社會。“我們已經看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的。

　　二、現代社會的超越——共產主義社會

　　如前所述，資本主義存在的根本條件——工人的分散狀態，消失了，代之為工人的聯合。工人聯合了以后怎么辦？在馬克思的理論邏輯里，工人聯合了以后將是兩種趨勢：首先是革命，推翻資產階級的統治，建立自己的政權；其次是工人聯合生產，取代工人原來的分散與互相競爭狀態。這里的“工人聯合生產”實質上就是馬克思的共產主義思想。這也是資本主義社會困境的出路。在馬克思看來，共產主義社會的到來是生產力和生產關系矛盾變化的必然結果，是不以人的意志為轉移的。在馬克思這里，共產主義是一個聯合體，在這個聯合體里，經濟方面，消滅了私有制，消除了競爭，人們是聯合生產；政治方面，消滅了階級，消滅了剝削，國家已不再存在；個人方面，每個人都得到自由發展，從而使所有人都得到自由發展，人類獲得解放。人們“有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[11]。從以上我們可以看到，《共產黨宣言》的現代性思想內容是：現代社會是一個階級沖突的社會，主要表現在資產階級和無產階級之間的沖突；這種沖突的后果將是無產階級通過暴力革命推翻資產階級統治，建立無產階級政權，最后走向共產主義社會——一個沒有階級沖突的社會，實現人的自由和全面發展。這是一個由沖突走向和諧的過程。

　　三、《共產黨宣言》對社會學的貢獻

　　1《共產黨宣言》對個人與社會之間的關系做出了極其洞見的闡釋

　　馬克思在論述資產階級必然滅亡時，隱含著個人與社會之間的關系“。資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。”[12]“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，還產生了將要運用這種武器的人——現代工人，即無產者。”[13]“資產階級首先生產的是它自身的掘墓人”。[14]這體現出資產階級的滅亡是其自身造成的，資產階級為了獲取利潤，不斷投入資本，擴大生產，創造了更多的工人；但是，由于市場不可能無限擴大，資產階級和資產階級之間會相互競爭，于是他們不斷地改進技術，發明更多的機器設備并將機器設備應用到生產中來，以提高生產效率，獲取更多利潤。這樣的后果就是，工人的很多勞動被機器代替，并越來越簡單化，工人的勞動工資也越來越低，生活也就越來越貧困，最終激起工人的反抗與聯合。代表先進生產力的無產階級最終也必將戰勝代表落后生產力的資產階級�？梢�，資產階級的理性行為導致的社會后果卻是非理性的，即出乎人意料的，是意外性的。資產階級的理性行為意外地促使了無產階級的聯合，從而導致了自己的滅亡和新的一種社會形態的產生。更進一步地，社會是由個人行為建構的，但它不是個人可以預見的結果，而是意外性的結果；當然，個人的行為是在一定社會條件下的行為，而不是隨心所欲的行為。在馬克思看來，個人與社會的關系就是：在一定社會條件下的個人行為會重新生產新的社會結構，但這種新的社會結構是個人無法預料的，而是意外性的。很明顯，吉登斯的“結構化理論”——行動的意外性后果，借鑒了馬克思的現代性思想。

　　2《共產黨宣言》為社會學理解社會提供了“階級”視角

　　在社會學中理解社會有多種視角，如文化、道德、秩序、互動、制度、角色，等等。但是，《共產黨宣言》提出了獨特視角，即通過分析社會的組成階級來窺探現代社會，通過分析階級力量的對比及演變來探討現代社會的特征、變化及發展趨勢。在馬克思看來，現代社會及前現代社會，都是階級的社會，都是一個階級壓迫另一階級的社會。馬克思劃分階級的標準是生產資料所有制，哪個階級占有生產資料就屬于統治階級，反之，則屬于被統治階級。統治階級和被統治階級的關系實質是利益占有與利益被剝奪的關系。社會的發展也就是不同階級互相爭奪各自利益的過程。馬克思的這個“階級”視角后來被應用于社會分層理論，成為社會分層的劃分標準和方法的主要根據。

　　3《共產黨宣言》為社會變遷提供了物質性解釋

　　在馬克思看來，社會變遷的根本動力是生產力與生產關系的矛盾；社會變遷的直接動力是階級斗爭；社會變遷的創造者是人民群眾；社會變遷的形式是生產資料所有制的變化。這表明，生產力、生產關系、階級斗爭、人民群眾、生產資料所有制這些因素都是社會變遷的重要因素，而這些因素都屬于物質方面的因素，而不涉及或較少涉及精神方面的因素；是客觀的因素，而非主觀的因素。這與韋伯的社會變遷思想是截然相反的。韋伯認為人的理性、精神促使了社會的變遷，當然韋伯也不否定物質的因素，但他更強調人的理性、精神在社會變遷中的作用�？梢姡�馬克思為社會變遷提供了物質性解釋，豐富了社會變遷理論。

　　4《共產黨宣言》為社會沖突理論提供了思想源泉

　　從社會學上看，這是一個群體反抗另一個群體的歷史，也是不同階層的人為爭奪權威、資源和社會地位的歷史。現代社會也一樣“，整個社會日益分裂為兩大敵對陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級”。[17]馬克思的這些沖突理論為西方社會學沖突理論提供了基礎和借鑒。如：喬納森?特納認為，社會學中的沖突理論發端于馬克思，發展于韋伯和齊美爾，馬克思、韋伯和齊美爾提供了對當今沖突理論仍有啟發的核心概念。[18]后來的達倫多夫的辯證沖突論、特納的綜合沖突理論、性別不平等和性別分層理論都或多或少地吸取和借鑒了馬克思的沖突理論。

　　5《共產黨宣言》的批判旨趣為社會學開創了批判主義取向

　　馬克思的整個理論體系，包括哲學、政治經濟學、科學社會主義都是在批判資本主義社會的基礎上建立的，這種批判旨趣貫穿其所有著作。同樣，在《共產黨宣言》中，馬克思的批判旨趣始終貫穿全文。如：馬克思批判資產階級的歷史與現實作用、批判資產階級對無產階級的壓迫、批判形形色色的社會主義和共產主義文獻。馬克思的現代性思想就是在批判現代社會的基礎上建立起來的。馬克思的這種批判旨趣成為了社會學批判主義取向的起點。正是基于馬克思的批判旨趣，法蘭克福學派將社會學的批判取向推向成熟，而哈貝馬斯、女性主義者、后現代主義更是把社會學的批判取向延續了下去。