馬克思主義中國化的持續(xù)推進與中國改革開放的不斷深入，給馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)，使新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化具有更大的現(xiàn)實意義，本文是一篇政治論文，針對新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國進行討論。

　　摘　要：馬克思主義作為迄今為止人類最偉大的思想理論，是在繼承人類文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是科學的世界觀和方法論。本文就新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化的問題從三個方面進行了探討與研究，即：馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵、新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化的重大現(xiàn)實意義以及新時期如何進一步推進馬克思主義中國化。

　　關(guān)鍵詞：政治論文,新時期,繼續(xù)推進,馬克思主義中國化,思考

　　黨的十七屆四中全會《關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中提出了一個很重要的思想就是建設(shè)馬克思主義學習型政黨，而建設(shè)馬克思主義學習型政黨的第一任務就是推進馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。馬克思主義作為迄今為止人類最偉大的思想理論，是在繼承人類文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是科學的世界觀和徹底的社會革命論，是一個博大精深、嚴謹完整的科學理論體系。正是由于這個博大精深的理論，中國共產(chǎn)黨從成立開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨，這個黨就一直致力于把馬克思主義基本原理與中國的具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)馬克思主義中國化的研究與實踐。本人擬就馬克思主義中國化的實質(zhì)、新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化的重大現(xiàn)實意義以及如何進一步推進馬克思主義中國化的問題談一談自己的思考。

　　一、準確把握馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵

　　所謂的馬克思主義中國化，早在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是馬克思主義應用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特征，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，具體說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。馬克思主義中國化，既表示了一種對待馬克思主義的態(tài)度，又表示了一個創(chuàng)造性地運用馬克思主義的過程。具體說來，馬克思主義中國化的涵義是：

　　從認識上看，必須掌握馬克思主義基本原理，必須了解中國的國情和中國革命的實踐，這是前提條件。否則，談不上馬克思主義中國化。

　　從內(nèi)容上看，就是把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實踐相結(jié)合，包括同中國革命和建設(shè)的實際、中國傳統(tǒng)思想文化的實際相結(jié)合。

　　從形式上看，中國化的馬克思主義無疑具有中國的形式和民族特色、風格、氣派。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，同時也是西方文化乃至世界文化的組成部分。在馬克思主義中國化的過程中，馬克思主義作為一種科學理論要與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，構(gòu)成中國化馬克思主義的理論內(nèi)容;馬克思主義作為一種文化要和中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，構(gòu)成中國化馬克思主義的理論形式。馬克思主義的創(chuàng)始人所創(chuàng)立的科學理論主要是依據(jù)西方素材，要使馬克思主義為中國人民所接受，一方面要在中國實際斗爭中應用馬克思主義基本原理，另一方面還要將這些原理賦予中華民族的文化形式，以顯示其民族性。毛澤東曾表示，馬克思主義必須“和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處”。【2】當然，馬克思主義中國化，不是把馬克思主義的全部原理和原則都用中國的民族語言重新加以表述。馬克思主義中國化，就是要把馬克思主義這一普遍真理同中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐結(jié)合起來，使之具體化，并賦予它中國的民族形式。馬克思主義中國化的最終目的，是使馬克思主義理論在中國變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　二、新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化的重大現(xiàn)實意義

　　1、新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化有利于減少外來噪音的干擾。在當代，中國化的馬克思主義成為全國范圍內(nèi)的主導意識形態(tài)，并成為我國社會主義制度和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障和精神支柱。70余年來馬克思主義中國化的發(fā)展實踐，已經(jīng)充分展示了其在推進理論創(chuàng)新以及促進政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展方面的重大意義。只有毫不動搖地堅持推進馬克思主義中國化，我們才能解決現(xiàn)在面臨的諸多矛盾與問題，更好地應對我國發(fā)展可能遇到的各種風險與挑戰(zhàn)。在這種共識下，馬克思主義中國化雖然仍有種種諸如資本主義、民主社會主義等外來噪音的干擾，但終究影響不了大局。更何況現(xiàn)在全黨始終有鞏固的領(lǐng)導核心，有得到全國人民衷心擁護的理論指引，社會主義建設(shè)的實踐成功更是振奮人心。因而，馬克思主義本身的真理性就更易體現(xiàn)，馬克思主義中國化的理論成果更易被接受，馬克思主義中國化面臨著前所未有的發(fā)展機遇。

　　2、新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化有利于進一步理論創(chuàng)新。馬克思主義中國化的本質(zhì)就是馬克思主義基本原則與中國實際的結(jié)合，而這種結(jié)合表現(xiàn)在傳播學上就是傳播信息與傳播環(huán)境的互動。馬克思主義中國化的每一次理論飛躍，都可以看作是在馬克思主義傳播過程中針對中國這個實際環(huán)境的一次主動適應，從而更好地解決這個革命和建設(shè)的現(xiàn)實問題。正是因為理論創(chuàng)新，我們黨才能夠緊貼時代脈搏，始終保持先進性;而每一次理論創(chuàng)新，都在很大程度上進一步推進了馬克思主義中國化。馬克思主義中國化過程中始終充滿著新鮮的信息，容易引起群眾的選擇性注意，進而產(chǎn)生更多的互動，對其進行多維度、多視角的信息整合，進一步推動了馬克思主義中國化的發(fā)展和豐富。在這種不斷的創(chuàng)新影響下，人們對馬克思主義中國化產(chǎn)生了高度的情感認同，這也為馬克思主義中國化的持續(xù)推進提供了心理基礎(chǔ)。

　　3、新時期繼續(xù)推進馬克思主義中國化有利于凝聚全黨全國各族人民。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中化，讓更多的群眾掌握這一理論，變?yōu)槔碚摰奈淦鳎拍茉诟蠓秶鷥?nèi)發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用。在革命與戰(zhàn)爭年代，馬克思主義中國化理論成果即毛澤東思想在全黨指導地位的確立，既是大眾化的結(jié)果，更是中國化的內(nèi)在要求。中國特色社會主義理論體系這一當代中國的馬克思主義是在中國特色社會主義建設(shè)實踐中形成與發(fā)展的。為了更好地指導中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展，為了構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須讓更多的群眾參與到這一實踐中去，用這一最新理論成果統(tǒng)一人民群眾的思想，指導人民群眾的行為。這就必須要求推動當代中國馬克思主義大眾化，讓馬克思主義中國化的最新理論成果深入群眾、深入人心，讓更多的群眾掌握這一理論、運用這一理論。 那么，目前如何更進一步推進馬克思主義中國化?首先，要讓當代馬克思主義理論走進人民大眾，形成人民大眾科學的理想、信念，凝聚人民大眾共同致力于這一事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，使中國特色社會主義偉大事業(yè)成為人民大眾的價值追求和價值取向;其次，要求必須研究人民大眾的客觀實踐，研究人民大眾的實踐需要、實踐目標、實踐方式等，才能更好地把當代中國馬克思主義與人民大眾的實踐有機結(jié)合起來。人民大眾的實踐性和目的性，決定了理論的大眾必須研究人民大眾的現(xiàn)實需要，研究人民大眾的根本利益，研究中國特色社會主義理論體系的指導性與人民大眾的實際需要的一致性，還必須關(guān)心人民大眾的實際利益，真正做到情為民所用、利為民所謀。馬克思曾講：“如果說革命是不成功的，那么，并不是因為革命喚起了群眾的熱情，并不是因為它引起了群眾的關(guān)懷，而是因為對不同于資產(chǎn)階級的絕大多數(shù)群眾來說，革命的原則并不代表他們的實際利益，不是他們自己的革命原則， 而僅僅是一種觀念，因而也僅僅是暫時的熱情和表面的熱潮之類的東西。”【4】因此，在中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展過程中，推動當代中國馬克思主義大眾化必須堅持以人為本，牢固樹立全心全意為人民服務的思想和真心實意對人民負責的精神，凡事向著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，為群眾誠心實意辦實事，做人民群眾根本利益的捍衛(wèi)者，這樣才能從根本上激發(fā)群眾投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的積極性和主動性。

　　2、必須進一步推進馬克思主義時代化。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有不同的形勢，同時具有完全不同的內(nèi)容。”【5】對于馬克思主義來講，時代性更是它的內(nèi)在要求。所謂馬克思主義時代化一般來講包括兩個方面的涵義：一是馬克思主義要隨著時代、科學和實踐的發(fā)展而發(fā)展，正確地反映時代主題，回答時代提出的課題;二是馬克思主義要順應時展的趨勢，反映時展的邏輯，切合時展的需要。那么，如何進一步推進馬克思主義時代化?一是要求堅持與時俱進，把馬克思主義與時代特征相結(jié)合，準確把握時代主題，積極回應時代挑戰(zhàn)。二是推進馬克思主義時代化要以寬廣的眼界觀察世界，認清時代的基本矛盾和時代主題，推斷世界歷史發(fā)展所處的大時代，準確把握時代特征。三是用馬克思主義回答時代重大課題。對時代問題的回答和解決，構(gòu)成了馬克思主義時代化的主線和脈絡(luò)。當今世界，正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異，國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟格局發(fā)生了新變化。同時，國際力量對比也呈現(xiàn)出新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒日漸呈現(xiàn)新特點，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定和不確定因素也在增多。在這樣的時代背景下，我們必須用馬克思主義詮釋現(xiàn)實、審視現(xiàn)實，回答時代提出的重大理論和現(xiàn)實課題，以彰顯馬克思主義的時代價值。四是為馬克思主義注入新的時代內(nèi)容。在馬克思主義時代化過程中，要從時代吸收新的元素、補充新的養(yǎng)分，以豐富和發(fā)展馬克思主義。當前，要根據(jù)時代特征和時展要求，依據(jù)馬克思主義的立場、觀點和方法，認真總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗、科學社會主義實踐、中國經(jīng)濟社會發(fā)展和改革開放的經(jīng)驗，并對這些經(jīng)驗和實踐進行理論概括和理論升華，為馬克思主義理論體系增添新的時代內(nèi)容，讓馬克思主義永葆生機與活力。

　　3、必須進一步推進馬克思主義學風的建設(shè)。 學風也是黨風, 學風好壞關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗。學風的實質(zhì)，是對待馬克思主義的根本態(tài)度問題，也是全黨同志的工作態(tài)度問題。是單純從馬克思主義書本里的片言只語找答案，還是真正堅持馬克思主義的立場、觀點和方法來研究當代中國和世界實際的問題，這就是兩種根本對立的學風。不同的學風，可以導致革命和建設(shè)事業(yè)完全不同的結(jié)局。所以，在新的歷史時期要進一步推進馬克思主義中國化必須致力于馬克思主義中國化的理論成果的應用，真正做到理論聯(lián)系實際。毛澤東同志有一句名言：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”【6】毛澤東同志一貫強調(diào)理論的應用，強調(diào)有的放矢。鄧小平同志在新的歷史條件下，對如何學習和應用理論提出了明確的要求。1985年，他在黨的全國代表會議上的講話中提出，要用馬克思主義的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，既把我們的事業(yè)推向前進，也把馬克思主義理論本身推向前進。這也是強調(diào)理論的應用。

　　當前，發(fā)揚馬克思主義學風，首先要深入學習理論，主要是深入學習建設(shè)有中國特色社會主義的理論。完整地準確地掌握了理論，才談得上以理論指導實踐，把理論與實際相結(jié)合。因此，我們要大力提倡認真地刻苦地學習理論，更加完整、更加準確地掌握建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學體系和基本觀點，要把這個學習提高到新的水平，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，真正實現(xiàn)馬克思主義中國化。

　　其次，要緊密結(jié)合實際，在研究新情況、解決新問題上下功夫。我們要認真學習和應用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度和創(chuàng)造精神。特別要注意學習馬克思主義的精髓，在實踐中運用理論，這既是解決實際問題的過程，也是推進理論本身的過程。我們一定要以當代中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題為中心，以我們正在做的事情為中心，緊密結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的實際，分析矛盾，解決問題，有力地推進各項工作。 我們要堅持理論與實際的結(jié)合，使自己在學習和運用理論上不斷進步。最后，要把理論學習與改造主觀世界相結(jié)合。改造主觀世界，是學風建設(shè)的重要內(nèi)容之一。馬克思主義理論，能否用來改造主觀世界?回答是肯定的。比如，學習了這個理論，是否堅持了實事求主義的理論。完整地準確地掌握了理論，才談得上以理論指導實踐，把理論與實際相結(jié)合。因此，我們要大力提倡認真地刻苦地學習理論，更加完整、更加準確地掌握建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學體系和基本觀點，要把這個學習提高到新的水平，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，真正實現(xiàn)馬克思主義中國化。

　　其次，要緊密結(jié)合實際，在研究新情況、解決新問題上下功夫。我們要認真學習和應用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度和創(chuàng)造精神。特別要注意學習馬克思主義的精髓，在實踐中運用理論，這既是解決實際問題的過程，也是推進理論本身的過程。我們一定要以當代中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題為中心，以我們正在做的事情為中心，緊密結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的實際，分析矛盾，解決問題，有力地推進各項工作。 我們要堅持理論與實際的結(jié)合，使自己在學習和運用理論上不斷進步。最后，要把理論學習與改造主觀世界相結(jié)合。改造主觀世界，是學風建設(shè)的重要內(nèi)容之一。馬克思主義理論，能否用來改造主觀世界?回答是肯定的。比如，學習了這個理論，是否堅持了實事求是，一切從實際出發(fā)?是否堅持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題?是否用歷史唯物主義的觀點看問題?是否堅持群眾路線?這些，都是世界觀、人生觀、價值觀問題。馬克思主義中國化，不但能指導我們改造客觀世界，也是我們改造主觀世界的有力武器。

　　參考文獻

　　[1]毛澤東選集(第2卷).人民出版社，1991年版，534。

　　[2]毛澤東選集(第2卷).人民出版社，1991年版，707。

　　[3]加強和改進新形勢下黨的建設(shè)學習問答M.北京：人民出版社。

　　[4]馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1957：104。

　　[5]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995：284。

　　[6]毛澤東選集(第2版第3卷).人民出版社，815。

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