摘　要：中國傳統(tǒng)政治文化源遠(yuǎn)流長，無論是對人性的栽培，還是對當(dāng)代政治文化宣傳都起著重要的導(dǎo)向作用。隨著經(jīng)濟、政治體制改革的深入，當(dāng)代政治文化也由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本文通過研究中國傳統(tǒng)文化的特點及其對當(dāng)代政治文化的影響，以期對構(gòu)建社會主義文明和諧的政治文化貢獻(xiàn)力量。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)政治,政治文化,特點,雙面影響

　　以一定的生產(chǎn)方式和政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境為基礎(chǔ)而形成的，關(guān)乎一個國家政治思想、心里與價值觀的總和的就是一個國家的政治文化[1]。一旦政治文化產(chǎn)生出來，就會與一個社會的政治生活產(chǎn)生不可分割的關(guān)聯(lián)。中國也有自己的傳統(tǒng)政治文化，其對中國當(dāng)代政治文化的影響具有雙面性的特點，深入探析傳統(tǒng)政治文化所具備的特點，并搞清楚其為當(dāng)代政治文化所帶來的影響，將會為促進(jìn)我國現(xiàn)代政治文化發(fā)展產(chǎn)生很重要的意義。

　　推薦期刊：《當(dāng)代中國政治研究報告》有較強的思想性、前瞻性、探索性和創(chuàng)新性，對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要借鑒啟發(fā)意義，對政治學(xué)與公共管理學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者、研究生也具有一定的參考價值。

　　中國傳統(tǒng)政治文化的特點

　　中國封建專制制度存在幾千年，在歷史長河中不斷傳承，這離不開中國傳統(tǒng)政治文化的支撐。當(dāng)今社會的發(fā)展速度飛快，改革的力度在不斷加強，但是傳統(tǒng)政治文化依然對現(xiàn)代政治文化產(chǎn)生著極其深刻的影響。傳統(tǒng)政治文化主要有以下內(nèi)容：

　　1.權(quán)威主義和等級制[2]

　　因受儒家政治文化，以及社會經(jīng)濟的雙重影響，權(quán)威主義和嚴(yán)苛的等級思想已經(jīng)在人們的思想中深深的扎根。數(shù)千年以來，中國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式是，以家庭為生產(chǎn)單位，并將農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合，這樣的生產(chǎn)方式為以家長制為主要管理方式的封建主義打下了根基，另外，“君權(quán)神授”的迷信思想更是為皇權(quán)的合法性做出了合理的解釋[2]，而儒家的學(xué)說則為皇權(quán)的合法性起到了極大的推動作用。儒家以血緣關(guān)系為基本出發(fā)點，推出了嚴(yán)苛的，等級分明的等級制度，這一制度被統(tǒng)治者很好的運用到國家的管理之中，推動了嚴(yán)厲的政治倫理準(zhǔn)則的形成，讓整個政治環(huán)境充滿了宗法化的意味[3]，令整個中華大地都被嚴(yán)森的等級制度覆蓋。

　　2.人性和道德

　　中國傳統(tǒng)社會的政治理想包括“圣君”、“賢相”、“清官”、“順民”，充分體現(xiàn)了儒家政治文化和道德特點。儒家提倡“仁”，提出“仁政”的政治理念。對于“仁”的理解更多是以“人性”為出發(fā)點，“仁者愛人”[4]，“人皆有不忍人之心”[4]，“性本善”，“人皆可以為堯舜”[4]，我們可以看出儒家強調(diào)人的主觀能動性。人的精神都有一種向善的沖動，正是這種向善精神形成了中國傳統(tǒng)政治和社會思想中的人性和道德。把人性關(guān)懷和道德準(zhǔn)則融入到政治生活中，是中國傳統(tǒng)政治文化非常顯著的特性，這種特征，讓中國的傳統(tǒng)政治文化具備了人格主義和道德主義的氛圍。在政治倫理關(guān)系中，把家庭的關(guān)系和政治關(guān)系銜接在一起，是政治道德主義主的重要表現(xiàn)，這種關(guān)系是從家庭關(guān)系中的善衍生出來的，儒家又利用人內(nèi)心的“善”作為倫理政治的依靠，使用道德的力量來維系政治秩序。

　　3.均平思想[3]

　　均平思想在中國傳統(tǒng)中有著具大影響。“打土豪”是中國歷代封建王朝中都會發(fā)生的一個有意思的現(xiàn)象。在王朝建立的開始階段都會進(jìn)行“打土豪”的斗爭，以期達(dá)到“分田地”的目的，然后通過打土豪分得田地的農(nóng)民就會將情緒穩(wěn)定下倆，服從新王朝的統(tǒng)治。但是，在經(jīng)歷一段時間之后，社會經(jīng)濟經(jīng)過較為穩(wěn)定的發(fā)展后，新的霸占土地的行為又會再次上演，農(nóng)民又將面對新的災(zāi)難。農(nóng)民和手工業(yè)者的生存空間會隨著土地的兼并而被不斷的擠壓，最終走向破產(chǎn)，難以繼續(xù)生存的百姓就開始造反，于是新一輪的社會動蕩又開始了。農(nóng)民再次在政治和歷史中掀起巨大的波瀾，為了求得生存而與暴虐的統(tǒng)治者宣戰(zhàn)。從現(xiàn)象可以看出，均平思想是在小農(nóng)經(jīng)濟這塊茁壯的土壤上成長，當(dāng)均平思想被嚴(yán)重侵犯的時候，農(nóng)民就會發(fā)起戰(zhàn)爭，以求和統(tǒng)治者達(dá)到均平的目的。然而，只有政治集權(quán)才能實現(xiàn)經(jīng)濟上的均平要求，所以，中國人陷入無法得到均平，又極度渴望均平的矛盾中，這種矛盾的狀態(tài)影響深遠(yuǎn)。

　　中國傳統(tǒng)政治文化積極影響當(dāng)代政治文化

　　傳統(tǒng)政治文化的影響深遠(yuǎn)，對現(xiàn)代政治文化建設(shè)產(chǎn)生了極大的推進(jìn)作用。傳統(tǒng)政治文化中的主要思想有以下幾種：

　　1.中庸思想

　　中庸思想由孔子提倡，作為儒家的一種政治主張，它強調(diào)的是做人做事要有一種“折中”的態(tài)度。對于當(dāng)代政治文化來說，中庸思想也發(fā)揮著十分重要的作用。我國始終堅持的是獨立自主，自力更生的方針政策，這樣的政策蘊含了很濃厚的中庸思想，還有，改革開放和一國兩制等、都是我國運用中庸思想的表現(xiàn)。保持平衡，不走極端，追求中庸之道的思維方式使我們成了一種穩(wěn)健的民族性格，對實現(xiàn)中國夢起著重要作用。

　　2.務(wù)實思想

　　中國傳統(tǒng)政治文化的另一重要思想就是務(wù)實思想。這種務(wù)實思想衍生出了實事求是的工作態(tài)度和治國理念。傳統(tǒng)政治文化中，“實事”即為國家大事，是關(guān)乎國計民生的。在現(xiàn)代政治文化的建設(shè)過程中，毛澤東同志將實事求是的精神和唯物主義的思想貫穿在一起，這樣就讓實事求是的思想到達(dá)了一個全新的高度，對傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代化發(fā)展非常有利。

　　當(dāng)代政治文化受傳統(tǒng)政治文化的消極影響

　　中國傳統(tǒng)政治文化是把雙刃劍，具有兩面性的特點，它不帶蘊含著很多精華的，值得學(xué)習(xí)和借鑒的思想，還存在著很多必須摒棄的弊端，這些弊端，嚴(yán)重阻礙著我國當(dāng)代政治文化的發(fā)展。

　　1.消極的權(quán)本位思想

　　在當(dāng)今社會中，人們的意識中仍然有很深刻的“權(quán)本位”思想，仍然有很多人，狂熱的追名逐利，對權(quán)力表現(xiàn)出了絕對的服從和向往，尤其在意的就是自己的社會地位，還有他人對自己的評價，而且，人們所追求的這種好評價不是以對社會的貢獻(xiàn)為依據(jù)的，而是依靠權(quán)力的大小和金錢的多少。在這樣的思想下，社會風(fēng)氣極差，人們都秉持著“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，都希望“入仕”，以便獲得權(quán)力來提高自己的地位，這樣的思想極易造成官員的腐敗。所以說，“權(quán)本位”的思想對我國的現(xiàn)代政治文化有極大的阻礙，不利于社會主義和諧社會的建設(shè)。

　　2.消極的宗法制觀念

　　中國古代經(jīng)歷過宗法制社會時期，在這個時期中，人們注重的是倫理道德，而輕視法制建設(shè);注重維護(hù)家庭利益，而輕視社會利益。這樣的重視血緣關(guān)系的社會制度是不值得學(xué)習(xí)的，但是它對中國現(xiàn)代的政治文化產(chǎn)生了難以抹去的深刻影響。在這樣的宗法制觀念影響下，社會上產(chǎn)生了很多不良的社會風(fēng)氣，甚至是貪污腐敗的惡劣行為，嚴(yán)重阻礙了我國的法制化建設(shè)。

　　如何正確對待傳統(tǒng)政治文化

　　1.堅持馬克思主義的指導(dǎo)

　　沿襲數(shù)千年之久的中國傳統(tǒng)政治文已經(jīng)深深的融入了國人的骨髓，融在國人的思想、心理、情感、態(tài)度中，并且產(chǎn)生了巨大的影響力。所以，對待傳統(tǒng)政治文化，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其中的精華，并將其與我國的國情結(jié)合起來，打造出與現(xiàn)代社會想匹配的的政治文化;我們也應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)政治文化中的糟粕，并且緊跟時代的步伐，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的、科學(xué)的政治思想，沖破禁錮思想的傳統(tǒng)政治思想的牢籠。

　　2.科學(xué)的將傳統(tǒng)政治文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代政治文化

　　加快社會現(xiàn)代化的進(jìn)程，是中國政治所要達(dá)到的目標(biāo)，而做好政治文化的建設(shè)工作，對發(fā)展現(xiàn)代化政治文化有極大的幫助。傳統(tǒng)政治文化雖然有許多精華可以繼承，但是傳統(tǒng)政治文化中有許多思想與現(xiàn)代政治文化發(fā)展不適應(yīng)。因此，我們要尋找結(jié)合點來實現(xiàn)并完成傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代政治文化的轉(zhuǎn)變，才能使傳統(tǒng)政治文化為現(xiàn)代政治建設(shè)服務(wù)，推動中國先進(jìn)政治文化的發(fā)展。

　　結(jié)　　語

　　雖然傳統(tǒng)政治文化具有雙面性的特點，而且有些傳統(tǒng)政治文化已經(jīng)不符合飛速發(fā)展社會的需求，但是，傳統(tǒng)政治文化是中華民族流傳下來的珍貴財富，其中包含的很多優(yōu)秀的精華需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)、汲取，并進(jìn)行合理的運用。要持有一個正確的態(tài)度，摒棄傳統(tǒng)政治文化中的糟粕，吸去其中優(yōu)秀的文化成果，在這樣的理念帶領(lǐng)下，虛心學(xué)習(xí)，才能夠打造出具有中國特色的現(xiàn)代政治文化，才能讓中國現(xiàn)代政治文化發(fā)揚光大。

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