其次，以人為本要體現(xiàn)對人的尊重。馬克思主義認(rèn)為，人的需要是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。根據(jù)需要的起源，可以把需要分為自然性需要和社會(huì)性需要。尊重的需要是人的社會(huì)性需要的一部分，是社會(huì)中的人對自我尊重、自我評價(jià)以及來自他人與社會(huì)的信任、尊重、賞識、注意或欣賞等名譽(yù)和聲望的渴望。人的積極性是以其合理的需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因而思想政治工作的首要任務(wù)是滿足人的合理需要，調(diào)動(dòng)人的積極性。“從一定意義上講，互相尊重、互相信任的良好人際關(guān)系對調(diào)動(dòng)人的各個(gè)方面的積極性起著決定性的作用。”“尊重人，就是要尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，就是要尊重人所應(yīng)有的各種權(quán)利。”在思想政治教育工作中，尊重人就要尊重人的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值，引導(dǎo)個(gè)性的發(fā)展，為個(gè)性健康充分發(fā)展創(chuàng)造必要的環(huán)境與條件。此外，樹立社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一的正確價(jià)值觀、利益觀，樹立教育的生命性價(jià)值、社會(huì)性價(jià)值也是思想政治教育的方法。
　　最后，以人為本要注重人文關(guān)懷。“從哲學(xué)的層面看，思想政治教育的目的性本質(zhì)是與全面提升人性的層次，建設(shè)人本身，探問人的存在價(jià)值和追求人生終極意義密切相關(guān)的。”因此，思想政治教育肩負(fù)著關(guān)注人的自身發(fā)展、解讀人生終極意義、建構(gòu)人的精神家園、促進(jìn)人的全面發(fā)展的終極使命。在促進(jìn)人的全面發(fā)展的過程中，關(guān)心人的需求，提升精神品味，培養(yǎng)倫理情操，建構(gòu)精神家園都是思想政治教育的題中應(yīng)有之意，其中，喚醒主體意識、塑造獨(dú)立人格則是思想政治教育人文關(guān)懷的重要方面，因?yàn)椋�人的主體意識的覺醒，對于人的全面發(fā)展至關(guān)重要。獲得主體意識的人具有強(qiáng)烈的自我意識，強(qiáng)烈的自我選擇能力，具有自覺的權(quán)利意識和責(zé)任意識。總之，思想政治教育要以“人”的方式去理解人、關(guān)心人、對待人、關(guān)懷人，特別是要關(guān)懷人的精神生活和精神生命的發(fā)展，而決不是成為外異于人的需要的外在灌輸。
　　16大以后，“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展觀，“以人為本”的理念載入黨的史冊，從當(dāng)代中國發(fā)展的本質(zhì)的角度提出“以人為本”，標(biāo)志著黨對我國這會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求有了一個(gè)正確的看法和觀點(diǎn)，是對社會(huì)主義本質(zhì)理論和人的全面發(fā)展理論的繼承豐富和發(fā)展。
　　【參考文獻(xiàn)】
　　1、唐太宗李世民《民可畏論》
　　2、《論語》《述而》
　　3、《鄧小平文選》1983、2001
　　4、祁志強(qiáng)《中國人學(xué)思想的總體把握》2002（6）

 2/2   首頁 上一頁 1 2