如何提高思想政治教育的針對性、系統性和有效性，是新時期思想政治教育改革創新的現實重大課題。針對性的要求.通常側重于根據教育對象的特點，區分層次、靈活運用和更新教育方法、手段，達到因人施教、因材施教、有的放矢的效果;系統性側重要求教育內容有一個完整有序且相對穩定的基本要素和體系結構.切實克服教育中存在的隨意性大、零散不系統等現象;有效性則是一個總的要求，它是教育過程中提高針對性、系統性、創造性的必然結果。從近期研究看。有關思想政治教育針對性的研究比較多，也達成了一些基本的共識。而對教育內容系統性的研究則相對滯后，意見也不夠統一。
　　
　　一、“中介拓展教育法”的理論機制
　　所謂“中介拓展教育法”，就是將思想政治教育內容結構解析為由政治理論教育、道德規范教育和心理品質教育三個不同層次的基本要素構成的有機系統.且“三要素”相互之間是通過“中介”聯系的。依據政治堅定、道德純潔、心理健康的目標要求，思想政治教育必須始終將政治教育、道德純潔、心理健康作為一個有機整體.對任何一種基本要素的教育.都將通過中介與其它要素發生互動，進行拓展教育，從而促進教育對象的思想品德朝政治堅定、道德純潔、心理健康的目標得到全面發展。
　　建立這樣一個系統模型的理論機制主要有以下幾點:
　　1.思想政治教育的過程是一個由低級要素逐步發展為較高級要素的過程.這種漸進發展的過程是有序的，是連續性和階段性的統一。低級要素是高級品質要素的基礎，沒有穩固扎實的低級要素作基礎，高級要素將難以形成。例如一個人政治上的堅定性，離不開堅實的心理品質和良好的道德品質基礎。
　　2.思想政治教育是一個有機的系統，“三要素”相互影響，相互制約，共存于一個統一體中。不僅低級要素對高級要素起著基礎性的支撐作用，而且高級要素對低級要素也具有鞏固和導向作用。這種相互聯系正是通過相互間的中介實現的。
　　3.思想政治教育的效果受內外多方面因素的影響.因而其“三要素”的形成和發展過程是多維性的，每一個要素都具有相對獨立性。因而.每個要素相對獨立的變化，都將通過中介要素的互動使“三要素”整個系統發生變化。可見，思想政治教育是一項非常艱巨的任務，不僅要優化每一項教育要素，而且要通過發掘和優化中介要素使整個系統結構得到整體優化。只有這樣.才能從整體上全面培養人的高尚的思想品德。
　　
　　二、“中介拓展教育法”的實踐運用
　　“中介拓展教育法”通常可分兩步實施:第一步是針對教育對象現實思想問題的主要方面，從某一要素人手實施定向教育，著力解決已存在的或有這方面傾向的現實思想間題，即找準教育針對性的著力點;第二步則是在第一步解決了主要的現實思想間題的基礎上或與解決現實間題同步進行，以中介要素為紐結.通過“中介”的聯結、互動和轉化，向另外兩個要素實施拓展教育。即在進行心理品質教育時，要在與此相聯的地帶(第工地帶、第地帶)，以“良心”和“正氣”為中介，向道德品質和政治品質進行拓展教育;在進行道德規范教育時，要在與此相聯的地帶(第I地帶、第11地帶)，以“良心”和“法律理念”為中介，向心理品質和政治品質進行拓展教育;同樣，在進行政治理論教育時，也要在與此相聯的地帶(第11地帶、第l1地帶)，以“法律理念”和“正氣”為中介，向道德品質和心理品質進行拓展教育。
　　以理想信念教育為例，革命的理想信念，從本質上說屬于政治思想范疇，它不可能在幼年或少年時期就牢固樹立，只有在具備理論思維能力，有了一定社會實踐體驗的青年時期才能逐步形成。從發生學的角度看問題，人在出生之初就有個性心理，而后開始形成倫理道德品質.最后才具備包括革命理想在內的政治品質。
　　一般而言，政治品質的形成，主要決定于接受什么樣的政治觀點，經歷什么樣的實踐鍛煉;道德品質的形成，主要決定于接受什么樣的倫理觀點，經歷什么樣的道德熏陶。兩者具有相對獨立性，是不能互相替代的。但是。它們之間又存在緊密的聯系。政治品質一旦形成.必然會產生與此相適應的法律意識和觀念.它對人的道德行為具有規范和制約功能。所以.在進行樹立崇高理想信念教育的過程中，通過第地帶中介要素“法律理念”的發掘和強化.就能促進道德品質向政治品質要求的方向發展。由于“法律理念”是與政治思想和道德觀念既密切相關、又相互區別的一個范疇.是介于道德觀念與政治思想之間的一個過渡要素，所以。以“法律理念”為紐結，道德品質也對政治品質的形成與發展具有不可忽視的支撐和鞏固作用。事實上，對廣大青年來說，接受良好的道德教育，形成良好的道德品質，對他們培養正確的政治觀點，樹立革命的理想信念，能夠起到支撐作用。一個具有誠實品格的人，在政治領域就能更好地追求真理，服從真理;一個與人為善、富有同情心的人，就有利于樹立群眾觀點，實踐群眾路線。而對領導干部來說，雖然他們的理想信念已經樹立，但加強道德修養對其政治品質的提高仍然有重要影響，領導干部具備廉潔奉公的品質，就能更好地貫徹執行黨的路線、方針、政策;具備高尚的情操，就能有力地抵制各種誘惑。可以說，在過去，我們的前輩如果不沖破舊社會的道德束縛，不樹立“敢于造反”的新道德觀，就不可能走上革命道路
　　同樣，在政治理論教育與心理品質教育之間的第111地帶，“正氣”則是聯貫人的“身心之氣”至“浩然之氣”的中介要素。正氣是反映人在社會實踐中的心理現象和精神狀態的一個范疇，發端于人的個性心理品質(通常表現為習氣、情感、意志等)，以崇高的道德品質和政治品質(“浩然之氣”)為最高境界，是聯結個性心理品質和政治品質的紐結。在我們的理想信念教育中，這個“浩然之氣”是指革命的氣節，高昂激越的愛國正氣。顯然，“浩然之氣”的形成，其實質就是“正氣”的形成和發展的過程。正氣的變化牽動著個性心理品質與政治品質的變化，個性心理品質與政治品質的相互影響也通過“正氣”而發生作用。所以，我們在進行理想信念教育時，不能僅停留在政治理論教育的層面進行教育，而應在革命理論灌輸的同時，通過“中介拓展教育法”拓展到道德規范教育和心理品質教育，使教育對象的思想品德得到全面的發展。

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