【雜志簡介】

　　《泉州師范學院學報》創刊于1983年，雙月刊(其中1、3、5期為社會科學，2、4、6期為自然科學)，福建省教育廳主管、泉州師范學院主辦，是《中國期刊網》、《中國學術期刊(光盤版)》、《中國學術期刊綜合評價數據庫》等檢索數據庫全文收錄對象。本刊立足于地方特色，著眼于精品意識和創新意識，致力于提高學報學術質量和影響力。本刊設有泉州學研究、高等教育研究、資源與環境科學等欄目。

　　近年來，本刊質量不斷提高，影響因子、轉載率等項指標均有所提高。這從權威統計數據中可以窺見一斑：根據清華大學《中國學術期刊綜合引證報告》(2003年版，第212頁;2004年版，第194頁;2005年版，第250頁;2006年版，第252頁)統計，本刊2003年影響因子為0.0474，在全國45家同類學報排序中居第16位;2004年影響因子為0.1211，在全國49家同類學報排序中居第7位;2005年影響因子為0.125，在全國49家同類學報排序中居第3位;2006年影響因子為0.136，在全國52家同類學報排序中居第8位;2007年影響因子為0.242，在全國51家同類學報排序中居第2位。又根據中國人民大學書報資料中心咨詢部統計，2004年本刊的轉載率在全國學報類408種期刊中，并列排名第40位。2006年，本刊被評為“全國優秀社科學報”、“中國高校特色科技期刊”和“福建省高校特色學報”，“泉州學研究”被評為“全國社科學報優秀欄目”。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　1999年，獲省高校自然科學學報系統優秀學報評比一等獎

　　2000年，獲全國高校自然科學學報“三優”評比二等獎

　　2000年，獲《CAJ-CD規范》執行優秀獎

　　【欄目設置】

　　本刊設有泉州學研究、高等教育研究、資源與環境科學等欄目。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 狀元吳魯與近代新學 蘇黎明

　　2. 泉州民間信仰群靈之府——韓元吉《東岳廟碑》疏證 連心豪，LIAN Xin-hao

　　3. 黃克纘宦海是非探析 陳名實

　　4. 泉州寺廟奉祀神祗與多元宗教文化 李玉昆

　　5. “孟姜女”調在閩臺地區的傳播與變異研究 吳少靜

　　6. 閩南民間宗教舞蹈及其文化生態保護 陳向群，楊麗芳

　　7. 從《陳三五娘》看閩南文化的特性及其形成原因 宋妍，SONG Yan

　　8. 從文體自覺到生命溝通——論現代散文的藝術建構與審美接受 戴冠青，DAI Guan-qing

　　9. 論閩南童謠的游戲精神 莊超穎

　　10. 試論作文標題設計的美學原則 曾煥鵬

　　11. 湯顯祖辭賦特征述論 翟勇，ZHAI Yong

　　12. 建構修辭學理論體系的重要根基——宗廷虎修辭學研究中的辯證理念述評 祝敏青，ZHU Min-qing

　　13. 方音消解和方音變異的進程及影響因素 郭琳琳，GUO Lin-lin

　　14. 從認知語法角度探討存在句結構 柯招榕

　　15. 高校英語專業詞典使用課程的目標、原則與內容 林雱，LIN Pang

　　16. 接受理論視域下的企業簡介英譯策略研究 張秀燕，ZHANG Xiu-yan

　　17. 法律文件漢譯英的存在問題及其應對策略 皇甫斐斐，孫飛鳳，HUANGFU Fei-fei，SUN Fei-feng

　　省級教育論文范文：農村兒童素質教育問題解決方案

　　摘要：轟轟烈烈地搞素質教育，扎扎實實地搞應試教育，這是農村小學教育的真實寫照。通過下發調查統計表，走訪、交談的方式，發現農村兒童的素質教育具有較大的局限性，分析其存在的問題，提出一些改進的策略，望引起有關部門的高度重視。

　　關鍵詞：農村兒童,素質教育,有效策略,省級教育論文范文

　　我國有13 億人口，9 億農民，忽視農村兒童的素質教育，就是忽視了國家的大半壁江山的兒童教育，這樣的教育缺少全體性。目前各級考核主要還是看分數。“高中不行，怪初中，初中不行，怪小學，”受這種錯誤思想的影響，有關部門狠抓小學語文、數學質量。省級教育學期刊發表《世界教育信息》雜志(月刊)，創刊于1987年，是中華人民共和國教育部主管、教育部教育管理信息中心主辦、教育部教育管理信息中心外國教育情報研究室(原國家教委情報室)承辦的綜合性教育類期刊，也是教育部所屬的國際教育指導性刊物。

　　泉州師范學院學報最新期刊目錄

我國數字音樂版權許可模式問題探究————作者：徐莉;張雅欣;

摘要：通過對影響數字音樂版權許可模式的不同因素進行分析，考察其在本土產業中對我國數字音樂版權許可模式的影響。研究認為應該對著作權集體管理制度進行優化與完善，使其做好數字音樂產業鏈上的橋梁與紐帶。此外，音樂產業已經全面數字化轉型并進入數字化時代，版權交易模式應該更加充分地運用新興科技手段對數字音樂版權許可模式進行創新，以激勵作品的不斷創新與推動數字音樂產業的良性發展

論晚唐五代閩地士子蹭蹬科場與捷報頻傳現象————作者：陳毓文;

摘要：晚唐五代時期，閩地士子在科場上的表現令人矚目，一方面是蹭蹬科場者人數眾多、歷時極長，另一方面是及第人數大幅度增加、捷報頻傳。閩地士子對科考孜孜以求且屢屢折桂的現象，投射出閩地文學有較大發展的事實。究其原因，一是閩地儒學生態的日趨完善逐漸改變閩人不樂仕進的科舉觀念，科考仕進成為普遍的人生追求；二是閩地士子在科場中的孤寒處境激發了閩人文化性格中執著進取、團結互助的精神因子，使其成為科場前行的內驅力，而...

基于“四鏈融合”的職業教育產教融合生態圈的構建————作者：陳秋平;陳良啟;

摘要：新經濟、新業態背景下，職業教育嘗試結合市場需求逐步革新辦學模式。基于教育鏈、產業鏈、創新鏈、人才鏈構建職業教育產教融合生態圈，可以促進職業教育與產業深度融合、實現人才資源的優化配置、激發現代社會科技創新活力、促進職業教育與經濟社會的良性互動。目前，職業教育體系仍存在“四鏈融合”內部運行結構銜接不暢、資源配置的不合理導致供需矛盾突出、產教融合相關主體協同合作深度有限、尚未構建相應政校行企協同治理體系...

文化維度理論視域下中西體育文化差異及我國傳播策略優化研究————作者：金國利;

摘要：識別與克服中西方體育文化差異、深度詮釋和優化對外傳播路徑是提升傳播效力和效能的關鍵。文章基于霍夫斯泰德文化維度理論，采用文獻資料法、文化比較分析法等，探討中西方體育文化表現出的權力距離、集體主義與個體主義、性別氣質不確定性規避、長期與短期導向等差異，發現中國體育文化具有高權力距離特質，追求集體主義且無明顯的性別象征，以及注重體育文化傳承的長期導向和約束力。通過調整文化溝通方式、尊重當地文化權威結構...

改良版圖示策略提升孤獨癥兒童數學問題解決能力的個案研究————作者：雷雨田;李瑞娟;吳春玉;

摘要：以個案研究方式，探討改良版圖示教學策略對孤獨癥兒童數學問題解決能力的影響。研究對象為某特殊教育學校的一名孤獨癥學生，研究者以3種類型的圖示對被試進行干預研究，干預時間為5周，每周進行4～5次干預。研究結果顯示：改良版圖示策略在教學期內能有效提升孤獨癥兒童數學問題解決的能力，并且有較好的維持效果。在結果的基礎之上，本研究從干預內容、干預對象、干預形式和探索不同干預環境等方面提出將改良版圖示策略進一步...

以紀實影像為媒:“海絲”紀錄片參與構建人類命運共同體的宏大敘事研究————作者：伊強;劉念;

摘要：移動影像和視覺傳播主導的時代，宏大敘事的生成方式及生成邏輯，與書寫印刷時代相比已大不相同。在當代數字影像權力體系中，紀實影像與微敘事逐漸成為形塑人類認知的強大工具，在宏大敘事的建構過程中扮演越來越重要的角色。在此背景下，探索海絲紀錄片講述中國故事的策略與路徑，對于構建人類命運共同體的宏大敘事，充實完善這一具有國際認同感、包容人類共同價值的敘事框架與認知體系，具有重要的現實意義

中國共產黨引領中國現代化建設的百年探索、基本經驗與現實啟示————作者：林偉犖;

摘要：自近代以來，特別是在新中國成立后，中國共產黨勇擔歷史使命，引領中國現代化建設破浪前行。在歷經無數挑戰與考驗后，中國共產黨緊密結合中國實際，逐步探索出一條獨具中國特色的現代化發展道路，成功帶領中華民族與中國人民實現了從站起來、富起來到強起來的偉大歷史跨越。中國共產黨引領中國現代化之路的探索與實踐，不僅為社會主義現代化強國建設提供寶貴經驗和重要啟示，而且為世界其他國家的現代化建設提供有益借鑒

習近平關于干部政治素質重要論述的福建實踐————作者：曾碧輝;

摘要：建設現代化國家，需要有一支政治過硬的干部隊伍。因此，樹立選人用人正確導向，要堅持把政治標準放在首位，做深做實干部政治素質考察，突出把好政治關、廉潔關。這為我們進一步研究干部政治素質問題提供了根本遵循。習近平在福建工作17年多，其間關于干部政治素質的重要理念和重大實踐涵蓋了政治忠誠等5個方面內容，為他關于干部政治素質重要論述的發展提供了實踐積累。學習貫徹習近平關于干部政治素質的重要論述，主要是引導干...

稀見小說《臨水平妖傳》洛陽橋故事考論————作者：張丹丹;

摘要：《臨水平妖傳》是一部稀見清代通俗小說，開篇即敷演泉州洛陽橋造橋事。論文在厘清《臨水平妖傳》版本、成書時間的基礎上，對小說中的洛陽橋故事進行探討。《臨水平妖傳》洛陽橋故事由4個主要情節構成，其中“觀音化女募銀”“蔡襄檄文海神”在歷代文獻中多有記載，且故事面貌產生一定的演變發展。小說中的洛陽橋故事內涵較為豐富，其以案頭文學形式傳播洛陽橋故事，對促進閩臺文化交流產生一定的積極作用

張秀亞心理分析小說探究————作者：林燁;袁勇麟;

摘要：在臺灣20世紀50、60年代文壇上，張秀亞不僅創作了大量的散文作品，還堅持小說創作，其中以心理分析小說的創作最具個人風格。張秀亞深受歐美現代派作家的影響，尤其注重以意識流的風格描寫內心世界。其心理分析小說表現出的創作特點包括微妙情感的書寫、意識流的創作手法、詩化的語言風格等。張秀亞的心理分析小說不僅是對個人情感和心理的深刻挖掘，也是對社會現實和人類心靈的深刻反思，賦予小說新的藝術生命力

開拓中國古代小說閱讀史的力作——評《建陽刊刻小說與地域文化關系研究》————作者：黃育聰;

摘要：涂秀虹的《建陽刊刻小說與地域化關系研究》聚焦宋元明以降的建陽刊刻出版業，通過整合文獻學、書籍史與閱讀史的多維視角，系統考察地域文化對中國古代小說文體生成與演化的影響。該書采用史料考證與類型學方法，揭示建陽書坊依托閩北文教資源，通過商業化出版推動講史、神魔、公案三大流派發展的內在機制。全書經過嚴謹的史料考證與跨學科闡釋，提出地域文化是理解中國古代小說文體演變的關鍵變量，在研究方法上提出“地域-媒介-...

父母協同教養、親職勝任感與孤獨癥譜系障礙兒童家庭生活質量的關系————作者：陳奕榮;郭媛;劉紅琪;念燁;吳忠良;

摘要：黨的二十大報告提出“完善殘疾人社會保障制度和關愛服務體系，促進殘疾人事業全面發展”。家庭生活質量作為評估特殊兒童家庭支持服務及心理干預效果的重要指標，發展特殊兒童家庭支持服務，提升家庭生活質量，對促進以家庭為核心的特殊兒童適宜融合發展具有十分重要的意義。文章旨在考察父母協同教養與孤獨癥譜系障礙兒童家庭生活質量的關系，以及父母親職勝任感在二者之間的中介作用。采用協同教養問卷、教養效能感問卷和家庭生活...

大學生理想信念教育研究的熱點與演進脈絡——基于CiteSpace的可視化分析————作者：樂生煊;王哲芳;柯祥德;

摘要：為探究大學生理想信念教育的研究熱點及其演進脈絡，文章以CNKI數據庫中1996—2022年1 558篇大學生理想信念教育研究的相關文獻為基礎數據，采用文獻計量學和CiteSpace軟件文本挖掘的研究方法，對大學生理想信念教育研究的發文數量、核心作者、研究機構等進行統計研究，并對關鍵詞的共現圖譜、突現圖譜、聚類圖譜及時序圖譜等進行可視化分析，以直觀的方式揭示我國大學生理想信念教育研究的現狀、存在的問...

“記憶、機制、成效”:兩岸宋江陣演武者的自我認同————作者：王伯余;湯杰;郭學松;魏太森;

摘要：運用文獻調研、實地考察等方法，以兩岸宋江陣演武現象中的自我認同為對象，探討該演武活動中所蘊含的參與者自我認同思想。研究認為，在宋江陣演武活動中，英雄先祖崇拜、族群械斗、武術門派等記憶是形塑演武者自我認同的文化理據。宋江陣演武現象中的身體運動模仿和人物模仿是參與者自我認同促生的主要方式。在參與者自我認同實踐達成的過程中，自我認同使得參與者的自我價值觀發生改變，并形塑了基于村落宗族、同源宗族的血緣認同...

論清代“庸醫殺傷人”立法——以胡君榮誤診尤二姐為例的考察————作者：鄭皓若;吳杰;

摘要：“庸醫殺傷人”立法最早可追溯至唐律，之后歷代相沿不輟。明律在繼承唐律的基礎上多有損益，首次設立了“庸醫殺傷人”律，清律承之。文章以《紅樓夢》中胡君榮誤診尤二姐為例，剖析清代的“庸醫殺傷人”立法，弄清胡君榮誤診尤二姐是否應該承擔法律責任。清代“庸醫殺傷人”立法多有弊端，在司法實踐中適用較少，難以懲治庸醫，幾乎淪為了“具文”

多元雜糅與想象建構:民間寶卷的孝道觀論析————作者：張婉霜;

摘要：明清時期的民間寶卷，是兼具宗教性和文學性的說唱俗文學，其中大量涉及勸孝內容，展現出多元雜糅和想象建構兩個特質。一方面，民間寶卷雜糅傳統儒、佛孝道觀，同時對閃爍著底層文化仁禮分離色彩的異化孝道行為——“割股療親”贊頌有加；另一方面，寶卷以青年男女因修行等忤逆行為而和家長發生對抗的主題故事，反映“泛孝”“無違”的形式化孝道倫理阻斷個人的主體建構這一問題。寶卷最終以沖突的化解或者親子共同達到救贖而收場，...

古爾納《天堂》中的“第三空間”探究————作者：郭琳琳;

摘要：作為后殖民流散體作家阿卜杜勒拉扎克·古爾納的經典作品之一，小說《天堂》通過講述少年優素福(Yusuf)的成長經歷，揭示殖民主義如何全面滲透和瓦解東非殖民地，以及東非殖民地人民如何在種族主義和殖民主義的夾縫中掙扎并失去自我價值和信仰。文章打破傳統的二元對立理論，以后殖民主義理論為理論基礎，從流散帶來的身份認同、殖民主義與種族主義沖突、女性“靜默”角色等問題入手，深入探索《天堂》的主題，揭示東非殖民地...

陳三五娘弦管曲《繡成孤鸞》源流史探——從曲文、曲詞衍化論起————作者：張光宇;

摘要：弦管曲《繡成孤鸞》是泉州梨園戲《陳三五娘》劇目中的一首經典名曲，曲牌為[望吾鄉],管門為倍思品管(F調)。該曲從明代嘉靖《荔鏡記》本到清代順治、道光、光緒的《荔枝記》本，再到新中國成立初期泉州梨園老藝人蔡尤本口述的《陳三》本，其曲詞、曲牌、管門的故事情節及音樂結構一脈相傳。泉州弦管曲《繡成孤鸞》傳承下來則有散曲與指套曲兩種音樂形式，散曲曲牌為[望吾鄉],管門為倍思管(D調),指套曲的曲牌則為[錦板...

論習近平文化思想的人民性————作者：曾平;涂永紅;

摘要：人民性是中國共產黨最鮮明的政治底色，也是習近平文化思想最鮮明的政治品格。習近平文化思想的人民性主要體現在堅持人民至上的根本立場、堅持以人民為中心的工作導向、堅持文化建設成果由人民共享的價值旨歸、堅持文化建設成效由人民評判的評判原則等四個方面。文章從四個維度深刻把握習近平文化思想的人民性，對于深入貫徹落實習近平文化思想和推進新時代中國特色社會主義文化強國建設具有重要意義

新時代文化統戰理論及其生成邏輯和核心要義————作者：劉盈盈;

摘要：新時代以來，習近平以開放性視野不斷探求“文化+統戰”的組合模式，發表了一系列重要論述，深刻回答了文化統戰“何以可能”“何以必要”“何以鞏固”“何以深化”的問題，形成相關重要論述，豐富完善了愛國主義統一戰線的方針政策，是馬克思主義統戰理論中國化的又一個重大成果。全面準確把握新時代文化統戰工作重要論述的理論內涵、生成邏輯與核心要義，有助于充分發揮中華文化凝聚人心、匯集民力的磅礴偉力，對引領人民群眾在推...

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