【雜志簡介】

　　1988年石家莊師范專科學校學報《太行學刊》創刊，1999年《太行學刊》與《石家莊教育學院學報》合并，創辦《石家莊師范專科學校學報》，公開發行,2005年更名為《石家莊學院學報》。

　　《石家莊學院學報》是由石家莊學院主辦的學術性期刊。堅持“百花齊放、百家爭鳴”的辦刊方針，廣泛吸收國內外高質量的來稿，強調學術性、創新性和實踐性。宗旨為反映國內外最新科研成果和學術動態，以促進文化交流，繁榮學術研究，為科教興國做出貢獻。主要反映本校的兩個文明建設，刊發學術文章，反映科研成果，指導教學實踐，交流科教學術信息，促進科教學術的繁榮發展。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　河北省高校優秀學報一等獎

　　河北省期刊優秀封面獎

　　全國人文社科優秀欄目策劃學報

　　【欄目設置】

　　主要欄目：博士論壇、哲學研究、政治經濟研究、語言文學研究、河北作家作品研究、歷史研究、教育教學研究、教理化研究。

　　雜志優秀目錄參考：

　　(5)“要素產權平等”的內涵及其理論依據--林廣瑞 鄧春

　　(11)國有部門與非國有部門間工資差異——基于分布分解分析--王倩

　　政治研究

　　(19)“擴權強縣”中的權力分配與利益博弈--申恒勝

　　(23)城市經營的負效應及其因果邏輯分析--王春城 賈鼎

　　(28)農村社會管理創新視角下的非正式組織——以G縣“把兄弟”關系圈為例--苑豐 劉武芳

　　哲學研究

　　(34)生活習俗與社會公德--程立濤

　　(39)法治國中的政治權力——論哈貝馬斯對政治權力合法性和合法化的分析--劉光斌

　　(44)中西方公民道德觀的對比研究--李紅 李曙光

　　法律研究

　　(47)抵押權約定存續期間論綱--徐同遠

　　(51)環境資源立法中的可操作性指標體系研究--張凡 劉亮

　　歷史研究

　　(55)試析清初劉獻廷的廣陽之學--劉仲華

　　(60)由伯而王：論周代政治秩序的建立--王坤鵬

　　(65)試論儒家思想在東亞地區的傳播與影響——以韓國/朝鮮、日本為例--祝和軍

　　北大核心期刊投稿：包豪斯教育理念對現代數字媒體的啟示

　　摘要：本文嘗試將包豪斯時代和數字媒體時代的背景進行分析，尋找二者的相似性。并通過對包豪斯設計作品以及教育理念的分析和研究，及對國內數字媒體藝術教育現狀的分析，探討包豪斯教育理念對現代數字媒體藝術教學的啟示。

　　關鍵詞：包豪斯,數字媒體藝術,教育理念

　　隨著數字媒體和網絡技術的飛速發展，人類已經邁入了數字時代。我們會發現周圍每天沉迷于網絡、移動設備、數字媒體的人越來越多，而傳統媒體早已風光不再，多源化傳播方式的出現，也給了人們更多的選擇。而這也就使數字媒體藝術產業的發展空前迅速，對人才的需求也在快速增長。因此當我們回首在設計教育史上里程碑式的包豪斯教育模式時，我們驚訝地發現，其所處的時代距今雖然有將近百年的時間，可是當我們分析時代背景和人文環境時卻發現了二者有著很多相似之處。本文就致力于探討、分析和研究如何將包豪斯成功的教育理念嫁接到數字媒體藝術教育中，讓其成長為外表美麗內涵豐富的參天大樹，并且在設計這個百花園中開花結果。

　　一 包豪斯時代和數字媒體藝術時代的背景相似性分析

　　石家莊學院學報最新期刊目錄

勞動的道德價值及其實現路徑————作者：趙曉達;何川;武雨欣;

摘要：勞動是人類特有的、有目的的活動，其兼具物質生產與精神創造屬性。勞動的道德屬性體現在目的的正當性、過程的公正性和結果的有益性。勞動不僅是人類生存與發展的基礎手段，對個人、社會、環境更是具有豐富的道德價值。勞動道德價值的實現需要國家健全制度保障、企業履行社會責任、個人提升道德自覺。只有三方形成合力，協同推進，方能推動社會文明進步，實現人與自然和諧共生

數字技術賦能高校思想政治教育的內在機理、現實困境與突破路徑————作者：楊青;白曉琳;

摘要：在數字化背景下，高校思想政治教育既要堅守教育初心，落實好立德樹人根本任務，又要抓好數字變革與科技賦能帶來的發展契機，助力思想政治教育提質增效。數字技術賦能高校思想政治教育的實質在于促使思想政治教育實現樣態躍遷，即借助數字技術推動教育基礎設施、施教者、受教者以及技術工具等多元教育要素系統性優化與升級。數字技術賦能高校思想政治教育過程中面臨著基礎設施滯后、教育者數字素養不足、受教育者認知局限以及技術工...

麥家小說的絕境敘事——以《解密》《暗算》《風聲》為中心————作者：趙悅妍;

摘要：麥家的系列小說創作蘊含美學體驗上的承接性與精神旨趣上的深刻性。麥家絕境敘事的獨特性可以讓讀者在即時的審美過程中迅速進入作者描繪的傳奇故事，神秘、未知、緊張的言說角度盡顯他埋藏在復雜的歷史機變中對人性、命運、信仰的體悟與反思。這種體悟與反思，與麥家筆下偏執與天才共生、偶然與命運交融的主題相呼應。麥家通過細膩的筆觸不僅再現了小人物面對絕境時對國家、社會最深切的體認與情義，也顯現了人文精神的生命力、創作...

杜甫飲食詩中的情感深度與詩意建構————作者：徐銘;

摘要：杜甫的飲食詩創作是飲食滋味與人生況味相互碰撞的百感交集，多樣復雜的情感景觀與詩意在其日常飲食生活的書寫中一一呈現。杜甫通過細膩的筆觸，不僅記錄了其日常生活的瑣碎與真實，更在飲食這一日常行為中融入了深邃的情感深度與精湛的詩意表達，實現了日常性與詩性的完美融合，構筑了其飲食詩獨特的學術價值

京津冀城市韌性的統計測度及其空間異質性與收斂性————作者：龐博;

摘要：以京津冀城市群為研究對象，運用熵權TOPSIS法對京津冀城市韌性進行系統性評價，并結合泰爾指數和收斂性分析探索其時空分異格局和空間收斂性。結果表明：京津冀城市綜合韌性水平整體波動上升，但城市之間存在明顯差異，其中北京和天津在經濟、基礎設施和城市治理韌性方面排名領先，唐山的社會韌性發展更好，承德和秦皇島生態韌性水平高；京津冀城市綜合韌性的泰爾指數呈現倒U形，各功能區內部的不均衡是導致京津冀城市群城市...

數字經濟賦能地區高質量就業的空間效應研究——以京津冀地區為例————作者：劉曉鶴;張天華;

摘要：基于京津冀地區13個城市2011—2021年的面板數據，運用動態空間杜賓模型實證分析數字經濟對城市就業質量的空間效應。研究結果顯示：京津冀地區就業質量存在顯著的空間關聯性，數字經濟不僅提升了本地就業質量，更是通過輻射帶動作用，對鄰近地區產生了正向空間溢出效應，而且該溢出效應的短期影響更為突出。另外，產業結構優化、勞動者素質提升和城市基礎設施完善均顯著促進了京津冀地區就業質量提升，其中產業結構優化與...

基層減負難的破局之道——制度、組織和技術角度的考察————作者：李書巧;楊瑞杭;

摘要：基層減負一直是各級政府關注的重點社會治理問題。形式主義的存在和基層干部的倦怠是基層減負難的現實表征。制度性約束、組織責任超載與數字化建設中的技術悖論共同構成了基層減負難的內在邏輯。因此，要破解基層減負難的問題，應改革行政體制、統籌資源分配、加強法治政府建設，以制度調適構成基層減負外部保證；科學構建權責清單、推動調研走深走實、合理制定考核機制，推進基層治理體系和治理能力現代化；從政府與政府、政府與企...

短視頻視域下網絡意識形態風險審視與防范————作者：張玉娟;賈貝;

摘要：社交媒體時代，短視頻已成為網絡意識形態傳播的重要場域。一方面，短視頻的個體化傳播邏輯擴大了網絡意識形態輻射域，多模態符號組合豐富了網絡意識形態表達力，現實化敘事傾向提升了網絡意識形態親和力。另一方面，短視頻使得網絡意識形態面臨碎片化生產與信息失真風險、視聽隱喻與監管困難風險、信息傳播壁壘與“群體極化”風險、“流量至上”與“泛娛樂化”風險。新形勢下，短視頻場域的網絡意識形態傳播要做到微觀生活切入與宏...

探望權強制執行的現實困境及其紓解————作者：靳建麗;姜天宇;

摘要：探望權是家庭法中不可或缺的一項重要權利，對促進家庭和睦、社會和諧具有重要作用。探望權的執行應當以未成年子女權益保護為出發點，同時保障探望權人的探望權，形成融洽的親子關系與和諧的家庭關系。然而我國探望權執行實踐中存在一些問題亟待完善，如探望權執行依據內容不具體、強制執行措施籠統單一、中止探望規定模糊、探望權執行配套機制缺失等。對此，應當明晰探望權執行依據的內容，創新執行手段，明確強制執行措施的適用順...

商品房消費者超級優先權：規范依據、產生機理與地位構塑————作者：胡安琪;栗勝華;

摘要：最高人民法院2023年施行的《最高人民法院關于商品房消費者權利保護問題的批復》，賦予商品房消費者交付房屋請求權以及價款返還請求權優先于其他債權、抵押權以及建設工程價款優先受償權實現的效力，產生根據在于背后的社會政策價值。司法解釋的規范形式無法提供高位階的法律依據，需要探索法教義學的解釋，為這一權利的合法性提供強有力的法理支撐。這種商品房消費者超級優先權應作為法定優先權存在，而非事實物權和物權期待權...

論有償委托合同違約糾紛中委托人可得利益損失的認定——以楊某與某律師事務所委托合同糾紛案為例————作者：周弘毅;王炳哲;

摘要：有償委托合同關系中，可得利益損失之認定關乎受托人和委托人利益甚重。但委托合同具有與財產讓與、利用型合同截然不同的成本—收益模式和獨特的風險性，這導致受托人違約時，對委托人可得利益損失之存在與范圍的認定極其難以把握。因此，需要反思目前國內司法實務上處理可得利益損失的通常做法。針對有償委托合同關系的特點，應針對有償委托合同違約糾紛中的可得利益損失采取與財產讓與、利用型合同不同的認定策略，即采用嚴格的高...

數字經濟核心企業全要素生產率估計與收斂性分析——基于A股上市公司數據————作者：楊燕紅;談東華;

摘要：數字經濟核心企業是數字經濟發展的基本單元，提升其全要素生產率是促進數字經濟高質量發展的重要途徑。基于2003—2022年A股上市的數字經濟核心企業數據，分別運用OLS、FE、OP、LP、GMM法估計全要素生產率，在此基礎上分析全要素生產率時空演變趨勢和異質特征，進行收斂性檢驗。研究發現：OP、LP和GMM法估計結果具有可比性，以這三種方法估計的數字經濟核心企業全要素生產率介于5～7之間，呈現波動上...

新質生產力推進中國式現代化的內在機制、價值意蘊與實踐路徑————作者：曠天全;李依若;

摘要：新質生產力作為一種先進的生產力質態，是進一步全面深化改革、推進中國式現代化的強大動力，同時中國式現代化也為新質生產力提供了方向指引，兩者具有內在耦合性。以新質生產力推進中國式現代化進程，體現在以培育、發展新興產業與未來產業為基本途徑，解決人口基數大帶來的問題；以堅持人民至上為根本原則，促進全體人民共同富裕；以推動科技創新為核心引擎，實現物質文明和精神文明協調發展；以踐行綠色低碳理念為發展路徑，形成...

石家莊高校外語專業畢業生就業現狀與對策分析————作者：許少歡;呂汝茵;曹依楠;

摘要：石家莊高校外語專業畢業生就業呈現機遇與挑戰并存的態勢。一方面，石家莊近年來經濟強勁發展，產業結構不斷優化，對外語類人才的需求不斷增加；另一方面，高校畢業生面臨就業領域相對集中、就業崗位面臨替代性危機、就業意愿偏向保守、就業實踐能力不足等問題。為此，石家莊高校應通過優化專業與課程設置、加強職業指導、改革實習環節、拓展第三產業就業渠道等對策，逐步解決外語專業畢業生的就業問題

以紅色文化涵養初心使命的長效機制構建探析————作者：王維國;

摘要：紅色文化具有重要的教化功能，是黨員干部涵養初心使命的寶貴資源。新時代新征程，應以引導熏染機制、自我涵育機制、隊伍建設機制、制度保障機制為重點，大力構建以紅色文化涵養初心使命的長效機制。在構建引導熏染機制方面，應推動宣傳引導機制與風氣熏染機制協同發力，形成紅色文化涵養黨員干部初心使命的良好生態；在構建自我涵育機制方面，應加強理論素養、個人修養、工作作風等方面的自我教育，推動黨員干部永葆先進性與純潔性...

“娜拉”出走之后：五四新女性的塑造及其革命轉向——以川籍女革命戰士胡蘭畦為中心的考察————作者：王棟亮;

摘要：胡蘭畦的個人生命史，提供了重新理解新女性的生成及革命轉向的樣本。她的經歷表明，新女性的淬煉并非全是“五四”之功，傳統性別空間建構、地方學校教育以及政治變革，都是形塑新女性個人意識和家國情懷不可忽視的因素。新女性的生成過程就是女性主體的建構過程，正是社會關系網的重建才真正賦予了女性的主體性。她們把個人命運、女性命運以及國家命運結合起來，實現了從“革命同路人”到“革命人”的轉向，從而在革命舞臺上實現了...

一部填補宋代地域文學研究空白的學術力作——評王昕教授《宋代徽州詩壇研究》————作者：向回;

摘要：<正>徽州文化在社會經濟、政治制度、思想學術、文學藝術、教育醫衛等領域均有突出成就，是中華優秀傳統文化的典型代表。“徽學”已由徽州社會經濟史研究逐漸拓展為對徽州歷史文化的綜合性探討，但作為徽州文化重要樣式和組成部分的徽州文學，研究卻明顯缺乏相應熱度。上海古籍出版社于2024年出版的王昕教授新著《宋代徽州詩壇研究》，立足宋代歷史和徽州文化背景，在統計和量化分析宋代徽州詩壇成員詩歌創作和文化素質的基礎...

譜續文脈：雄安新區家譜的特征、價值與傳承保護————作者：王惠;李子涵;

摘要：家譜是記錄家族世系繁衍及重要人物事跡的文獻資料。雄安家譜具有公開性與私密性并存、文化底蘊與藝術韻味共融、內容多樣性與歷史性共耀等特點。雄安家譜不僅是家族記憶與文化的重要載體，也是透視地區社會歷史概況和變遷的窗口，對聯動、傳承雄安新區紅色文化、漁耕文化、祭祀文化具有重要意義。為了傳承和保護雄安新區的家譜文化，彰顯雄安新區深厚的歷史文化底蘊，應重視家譜文化的宣傳和引導、加強雄安家譜的收集與整理、建立雄...

新時代高校“思勞創”融合的人才培養路徑探索————作者：趙明;李素峰;姚振偉;

摘要：高校思想政治教育、勞動教育與創新創業教育（簡稱“思勞創”）分別從價值引領、實踐養成與創新驅動維度塑造時代新人的核心素養，三者以“價值鑄魂定方向—實踐固本定擔當—創新突破定潛能”的協同邏輯，構建起全員全程全方位的育人生態。新時代，高校應從人才培養目標制訂、教育體系構建、“大思政”共享教育平臺搭建以及“校企政”社會實踐平臺打造等方面，探索“思勞創”融合的人才培養實現路徑

明清正定城市水患治理與滹沱河神信仰研究————作者：龐鴻志;

摘要：正定城位于平原，緊鄰滹沱河，明清時期常受水患侵襲，損失慘重。清代雖加強防洪，但國力衰退后防洪體系失效，水患再現。太行山東麓滹沱河流域居民長期崇拜水神，尤以滹沱河神為尊，其信仰歷史悠久，受官民推崇。滹沱河神信仰源于居民與水共生，滹沱河神或源自《山海經》中的?羊。正定崇祀滹沱河神或可追溯至宋代的修祠酬神，明清時期崇祀滹沱河神成為官民面對水患時的精神寄托。官方雖多在治水無果時加封滹沱河神，但隨著水文條件...

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