【雜志簡介】

　　《衡陽師范學(xué)院學(xué)報》(原名《衡陽師專學(xué)報》)創(chuàng)辦于1980年，1987年獲中國標(biāo)準(zhǔn)刊號(CN43-1453/Z，ISSN1673-0313)，大16開本，144頁碼，雙月刊，其中第1、2、4、5期為社會科學(xué)，第3、6期為自然科學(xué)。本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志"三個代表"思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，貫徹"雙百"方針，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)術(shù)性、時代性、實(shí)踐性、地方性有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容相對穩(wěn)定，范圍變異適度。第1、2、4、5期為社會科學(xué)，第3、6期為自然科學(xué)。社會科學(xué)除發(fā)表哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、音樂、美術(shù)、高校教育與管理等論文外，還開辟有“三個代表思想研究”、“船山研究”、“衡岳文化與經(jīng)濟(jì)研究”、“學(xué)術(shù)爭鳴”等專欄。自然科學(xué)設(shè)有：數(shù)學(xué)、物理與電子信息科學(xué)、化學(xué)與化工、計(jì)算機(jī)科學(xué)、資源環(huán)境旅游管理、高教研究、大學(xué)生論壇等欄目。

　　自1987年在國內(nèi)外公開發(fā)行至今，共有300多篇論文被《新華文摘》、《高校文科學(xué)報文摘》、《中國人民大學(xué)報刊資料》摘登、全文轉(zhuǎn)載或收錄，其文摘率多年來在全國同類學(xué)報中名列前茅。自2000年第1期始，本刊已加入《中國學(xué)術(shù)期刊光盤中心》;2003年加入《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》收錄期刊、“萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群”收錄期刊;編輯規(guī)范和版本已與國際通行標(biāo)準(zhǔn)接軌。本刊1995年10月在湖南省首屆期刊等級評選中，被評定為"湖南省一級期刊"，1999年9月在全國高校社科學(xué)報評比中被評為"首屆全國百強(qiáng)社科學(xué)報"，2000年5月在湖南省第2屆期刊等級評選中，再次被評定為"湖南省一級期刊"。2003年被評為《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　1999年首屆全國百強(qiáng)社科學(xué)報

　　1995、2000年連續(xù)被評為湖南省一級期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：高教研究、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、船山研究、衡岳文化與經(jīng)濟(jì)、教育與管理。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 王船山教育思想傳播及其研究 朱迪光，ZHU Di-guang

　　2. 新發(fā)現(xiàn)的王夫之《文選評》批點(diǎn)本考略 戴述秋，熊考核，周安林，DAI Shu-qiu，XIONG Kao-he，ZHOU An-lin

　　3. 《蓮峰志》詳注(上) 王夫之，譚民政，Wang Fu-zhi，TAN Min-zheng

　　4. 民主黨派自身建設(shè)的若干突出問題及對策 管仕福，顏娟華，GUAN Shi-fu，YAN Juan-hua

　　5. 論中國民主促進(jìn)會堅(jiān)定目標(biāo)、道路、價值認(rèn)同的必然性及其提升路徑 李釗，LI Zhao

　　6. 我國建設(shè)低碳城市的法律對策——以湖南省為例 楊曉，YANG Xiao

　　7. 中國收入分配問題的成因 劉奐成，LIU Huan-cheng

　　8. 我國商業(yè)銀行拓展高校信貸的思考 謝玉龍，XIE Yu-long

　　9. 中國近現(xiàn)代散文精神之嬗變 蕭曉陽，向永紅，XIAO Xiao-yang，XIANG Yong-hong

　　10. 金耀基的現(xiàn)代化理論及其反思 霍紀(jì)超，HUO Ji-chao

　　11. 電視劇《浴火危城》疫病敘事的文化意義 鄧寒梅，DENG Han-mei

　　12. 從佛法觀點(diǎn)看佛化電影的成就——以《青蛇》和《白蛇傳說》的比較為例 張海燕，高靖生，ZHANG Hai-yan，GAO Jing-sheng

　　13. 從符號的角度分析韓非對《老子》的解讀 文玲，WEN Ling

　　14. 甲骨文神智修辭略說——兼及若干甲骨文解讀 賀汪澤，HE Wang-ze

　　15. 《老子》的“人本”思想 何鐵山，HE Tie-shan

　　16. 蘇格拉底之死:雅典民主的反思 龍?zhí)芄饪。琇ONG Tai-jiang，ZHOU Guang-jun

　　17. 建筑形象與權(quán)威表現(xiàn)——中世紀(jì)教堂與皇宮視角下的社會性建筑 施奕，SHI Yi

　　18. 可持續(xù)生計(jì)框架下失地農(nóng)民的媒介素養(yǎng)問題及應(yīng)對 王靖，劉衛(wèi)春，WANG Jing，LIU Wei-chun

　　19. 地方網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論現(xiàn)狀與引導(dǎo)策略探析——以衡陽市為例 王志永，孫麗華，WANG Zhi-yong，SUN Li-hua

　　論文發(fā)表期刊投稿：新常態(tài)下拓展大學(xué)生就業(yè)渠道研究

　　【摘 要】本研究在調(diào)研了河北省1所院校的基礎(chǔ)上，在河北省高校中進(jìn)行廣泛調(diào)研，在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)就業(yè)現(xiàn)狀對相關(guān)結(jié)果和規(guī)律進(jìn)行分析。針對大學(xué)生這樣的就業(yè)現(xiàn)狀，作為高校工作者首先應(yīng)該加大就業(yè)指導(dǎo)的力度，豐富課程形式，包括課堂講座，公司實(shí)習(xí)，精英演講，工作培訓(xùn)等。

　　【關(guān)鍵詞】新常態(tài),大學(xué)生,就業(yè)

　　一、高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的意義

　　“新常態(tài)”是中央執(zhí)政新理念的關(guān)鍵詞。2014年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議對經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)做了系統(tǒng)闡釋。然而，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，面臨我國就業(yè)形勢發(fā)生的新變化，以新常態(tài)的角度作為切入點(diǎn)研究如何穩(wěn)定大學(xué)生的就業(yè)問題并不多見。

　　衡陽師范學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

科技金融賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)證研究————作者：鄒建國;王安超;

摘要：科技金融是驅(qū)動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。基于2013—2022年省級面板數(shù)據(jù)，采用基準(zhǔn)回歸與中介效應(yīng)模型，研究科技金融對新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展影響的作用機(jī)制。結(jié)果表明：科技金融對新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展具有顯著的正向促進(jìn)作用；科技金融能通過提高高技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，進(jìn)而推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展；科技金融賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展存在顯著的區(qū)域差異性，表現(xiàn)效果為東部地區(qū)最強(qiáng)，中部次之，西部較弱。基于上述結(jié)論，要更好驅(qū)動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)...

因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的三重審思————作者：陳再生;鄒劍平;

摘要：因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論斷，是推動區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力深刻繼承和發(fā)展了馬克思主義思想精髓，充分借鑒了黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)，深切回應(yīng)了高質(zhì)量發(fā)展的時代要求。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有利于加快形成新型生產(chǎn)關(guān)系、促進(jìn)共同富裕和推動綠色低碳發(fā)展。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力本質(zhì)在“實(shí)”、關(guān)鍵在“新”。在新發(fā)展階段，我國各地要從完善地方應(yīng)用與評價體系、創(chuàng)新人...

光影長沙：短視頻中的空間展演、集體記憶與文化功能————作者：黃柏青;馮振輝;

摘要：長沙城市形象短視頻以長沙城市景觀為意象，以空間敘事為軸線，展演了長沙獨(dú)特的地理肌理與人文底蘊(yùn)。由形式到內(nèi)核，由個體到集體，符號、情節(jié)、價值三個記憶層面的層層遞進(jìn)與共時循環(huán)構(gòu)建了有關(guān)長沙城市形象的集體記憶。通過視覺表征及互動傳播，長沙城市形象短視頻帶給觀眾一場場共創(chuàng)、共享、共情的文化體驗(yàn)，成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)、個體與集體、物質(zhì)空間與精神空間的重要紐帶，充分詮釋了長沙兼具歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代活力的都市形象，形...

失范與歸正：泛娛樂化視域下“飯圈文化”的景觀透析————作者：田甜;葉榮國;

摘要：“飯圈文化”是泛娛樂化思潮在亞文化領(lǐng)域的具化，對青少年的價值觀和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成了一定的負(fù)面影響。當(dāng)前，“飯圈文化”追逐可觀的榜單數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)對偶像的偏執(zhí)崇拜，鼓吹病態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)。“飯圈”亂象之所以屢禁不止，是因?yàn)橘Y本、社會、媒介在其中起了推波助瀾的作用。資本在逐利本性的驅(qū)動下間接占有粉絲的“數(shù)字勞動”，社會內(nèi)卷的壓力致使青少年尋求“情感烏托邦”，算法推薦編織“審美繭房”的信息網(wǎng)。為防止畸形的“飯圈文化...

王船山生命哲學(xué)思想生成的四個維度及其易道邏輯————作者：李長泰;

摘要：王船山從天地來源、性氣分野、道理合一和仁神美學(xué)四個維度建構(gòu)了其生命哲學(xué)思想，凸顯了易道中的元亨利貞四層發(fā)展邏輯：人的生命以天地為本原，重視生命“元”的本體邏輯；人的生命的形成以性氣凝結(jié)而生成而致用，重視生命“亨”的致用邏輯；人的生命的價值以道與理的制約而和合，重視生命“利”的和合邏輯；人的生命的歸宿以仁與神的理想而美善，重視生命“貞”的美善邏輯。船山的生命哲學(xué)思想沿著元亨利貞的邏輯思維前進(jìn)，建構(gòu)了...

王夫之對老子思想的批判及其現(xiàn)實(shí)指向——以《老子衍》為中心————作者：薛婭娜;

摘要：王夫之對老子思想的評述集中在他的著作《老子衍》中，他斥老子知“術(shù)”而不知“道”。王夫之站在儒家的立場上，對老子“虛無之道”展開批判，并看到了老子“處弱”“不爭”“居靜”等思想的弊端。王夫之承繼張載的“太虛即氣”的觀點(diǎn)，闡發(fā)了其以“生”抑“死”、以“動”制“靜”的氣本論哲學(xué)。王夫之雖執(zhí)著于儒與道、正統(tǒng)與異端的區(qū)分，但他又從“貞一之理”與“知天之幾”的權(quán)衡與協(xié)調(diào)中，肯定了老子“知幾”思想。王夫之以儒家...

王船山《讀通鑒論》所涉民本思想料簡————作者：楊小華;

摘要：在傳統(tǒng)的“德治善政”的政治觀念中，“以民為本”是所有統(tǒng)治者必須遵循的執(zhí)政倫理，這不僅體現(xiàn)了對個體生存的尊重與關(guān)注，也是國家長治久安的必要條件。王船山在《讀通鑒論》中以孟子、張載等民本說為基礎(chǔ)，重點(diǎn)對《資治通鑒》中的史實(shí)進(jìn)行評議，并借此闡明其以“即民見天”為核心的民本思想。總體來看，王船山民本思想具有兩個特征：一是以“事”和“史”為依據(jù)并結(jié)合特定的社會環(huán)境進(jìn)行闡發(fā)，在繼承傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上突出“趨...

全過程人民民主對人類政治文明的創(chuàng)新與貢獻(xiàn)————作者：張薇;董沁昕;

摘要：作為中國特色的民主形式，全過程人民民主通過內(nèi)涵創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和話語創(chuàng)新為人類政治文明發(fā)展提供了新視角和新路徑。在內(nèi)涵創(chuàng)新上，全過程人民民主通過民主主體拓寬、民主過程完善、民主領(lǐng)域延展及民主構(gòu)成深化塑造了人類民主新范式；在實(shí)踐創(chuàng)新上，以民主實(shí)踐路徑導(dǎo)向、民主實(shí)踐治理形式、民主實(shí)踐評判標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新拓寬了人類政治文明路徑；在制度創(chuàng)新上，以人民代表大會制度、社會主義協(xié)商民主制度、基層民主制度等民主...

清末武陽下級地方自治的推進(jìn)及其影響————作者：肖宗志;湯敏瑤;

摘要：按照清政府制定的章程，武陽與全國各地一樣，在清末新政后期開啟了城鎮(zhèn)鄉(xiāng)下級地方自治。武陽下級地方自治的籌辦包括設(shè)立籌辦機(jī)構(gòu)、劃分區(qū)域、調(diào)查選民、選舉議員，以及成立議事會、董事會等一系列環(huán)節(jié)。在運(yùn)行過程中，武陽下級地方自治雖遭遇重重困難，但紳民的政治參與度較高、維權(quán)意識較強(qiáng)，具有一定的典型性。武陽下級地方自治在提高民主意識、推動政治參與、維護(hù)地方公益等方面發(fā)揮了積極作用，但也誘發(fā)了諸如官治與民治矛盾、...

審美意象何以生成——以現(xiàn)象學(xué)視域下的“神與物游”為中心————作者：馬玥;

摘要：“神與物游”是劉勰在《文心雕龍》中提出的重要美學(xué)命題，也是審美意象生成的主要方式。“神與物游”的審美體驗(yàn)以“天人合一”為哲學(xué)基礎(chǔ)，后者所隱含的主體間性思想與西方現(xiàn)象學(xué)后期審美主義的主體間性思想具有可通約性，這為從現(xiàn)象學(xué)視域觀照“神與物游”的命題提供了理論基礎(chǔ)。在這一視域下，“神與物游”的審美體驗(yàn)可以被還原為：審美主體通過“懸擱”進(jìn)入虛靜的審美狀態(tài)，在物我感應(yīng)交流中經(jīng)由情感、想象達(dá)成主體間的意向性構(gòu)...

“型”與“情”：袁枚的悲悼散文探微————作者：易小方;劉奇玉;

摘要：悲悼散文主要通過回憶逝者的生前事跡來抒發(fā)作者的情感，具有強(qiáng)烈的主觀色彩與動人心魄的藝術(shù)力量。根據(jù)悲悼對象的不同，袁枚的悲悼散文可分為悼親文、祭師文、奠友文、傷徒文四類。這些文章或向至親痛抒悔恨，或?qū)Χ鲙煾屑げ槐M，或替摯友哀吁傷嗟，或?yàn)榈茏佣笸箝L嘆。在錯綜復(fù)雜的情思意味中，袁枚以據(jù)時而變、因人而異的行文策略，充分踐行了其性情求真、抒情求獨(dú)的創(chuàng)作理念。他的悲悼散文將程式化寫作與個性化寫作相結(jié)合，形成了...

霍桑的歐陸情結(jié)對其作家身份認(rèn)同的影響————作者：郭利云;

摘要：在19世紀(jì)美國歷史轉(zhuǎn)型與文化革新的背景下，霍桑強(qiáng)調(diào)文化傳承與批判思維的重要性，試圖通過歷史書寫探索更具超越性與包容性的文化觀念及民族意識。在1853年至1860年的歐洲之旅中，霍桑通過實(shí)地探尋新英格蘭的歷史根脈以及感悟清教文化和歐洲古典文化傳統(tǒng)之間的聯(lián)系與沖突，得以在跨文化的語境中對自己的作家身份有了更為清晰的認(rèn)知。在他看來，美國文學(xué)對于“新”與“舊”的選擇不應(yīng)是割裂的，而應(yīng)是相互聯(lián)系且有所取舍的...

比較文學(xué)跨學(xué)科視域下小說的音樂書寫研究————作者：邢玲;宋德發(fā);

摘要：小說的音樂書寫研究目前雖處于起步階段，卻是一個值得關(guān)注的比較文學(xué)跨學(xué)科研究的話題。學(xué)界對“音樂哲學(xué)”“音樂美學(xué)”“音樂倫理學(xué)”“音樂性”“音樂化”等概念和研究范式的探討，為小說的音樂書寫研究積累了一定的理論基礎(chǔ)。小說的音樂書寫研究涉及的小說主要有以下三類：一是作者有意識地借用音樂講述故事內(nèi)容的小說；二是主人公是音樂家或主人公以音樂表演謀生的小說；三是小說形式與音樂具有同構(gòu)性的小說。研究者應(yīng)基于文學(xué)...

劉姥姥的言語交際策略及其倫理內(nèi)涵————作者：米幼萍;

摘要：在《紅樓夢》中，劉姥姥以積年村婦的視角見證了賈府的興衰榮辱。她在與賈府各色人等的人際交往中游刃有余，展現(xiàn)了跨越階層的言語交際智慧。基于角色、時機(jī)、場合、心理等言語交際的情景要素，劉姥姥運(yùn)用了自卑尊人、禮尚往來、知趣湊趣、投其所好等言語交際策略。這些言語交際策略在遵循“禮”的規(guī)范下，運(yùn)用了“忍”的方式，實(shí)現(xiàn)了“和”的目的，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理文化的多重內(nèi)涵，對現(xiàn)代女性的人際交往具有一定的借鑒意義

北方方言的形成背景、語言特征及保護(hù)傳承————作者：曾予晴;

摘要：北方方言是中國地域文化的重要組成部分，也是傳播地域文化和傳統(tǒng)文化的有效載體。它的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，包括地理和歷史因素、語言接觸和融合、歷代北方人的遷徙活動以及社會變遷和文化差異等。經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，北方方言在語音、詞匯、語法等方面形成了自身特點(diǎn)：清聲母多而濁聲母少，輔音韻尾大幅簡化，且聲調(diào)系統(tǒng)相對簡單；語氣詞較少，量詞與重疊式詞的使用范圍較廣，且古代語詞保留較少；語法結(jié)構(gòu)與普通話有...

第三者問題的系統(tǒng)展示——評彭志君《康德先天綜合判斷的第三者問題研究》————作者：劉鳳娟;

摘要：<正>康德哲學(xué)中的第三者問題不是一個細(xì)枝末節(jié)問題，它與“先天綜合判斷何以可能”這個根本性問題聯(lián)系密切，對康德整個哲學(xué)體系來說是非常關(guān)鍵的。2024年11月，彭志君的《康德先天綜合判斷的第三者問題研究》在科學(xué)出版社正式出版。該書以第三者概念為線索，把康德的數(shù)學(xué)、自然形而上學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、鑒賞判斷中的先天綜合判斷串聯(lián)在一起，并將它們貫通起來進(jìn)行研究。此外，作者也將該問題放在整個哲學(xué)史中來考察，揭示了該問...

基于利益相關(guān)者的地方高校研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地協(xié)同共創(chuàng)機(jī)制研究————作者：魏曉林;李伯華;龍翔宇;

摘要：地方高校研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地的協(xié)同共創(chuàng)涉及多個行為主體和利益相關(guān)者。從宏觀、中觀、微觀三個維度分析，當(dāng)前研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地建設(shè)分別存在聯(lián)合培養(yǎng)基地政策制度尚未健全、利益主體各自訴求難以協(xié)同、導(dǎo)師學(xué)生溝通機(jī)制建設(shè)不順等問題。根據(jù)利益相關(guān)者理論，推進(jìn)地方高校研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地建設(shè)，須著力健全政策制度、明確利益主體權(quán)責(zé)、構(gòu)建資源共享機(jī)制、創(chuàng)新聯(lián)合培養(yǎng)模式，完善研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地協(xié)同共創(chuàng)機(jī)制，為地方高校創(chuàng)新...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生職業(yè)生涯教育的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)困惑與路徑優(yōu)化————作者：唐艷;

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生職業(yè)生涯教育經(jīng)歷了初步嘗試、徘徊停滯、恢復(fù)發(fā)展、主動融入與創(chuàng)新等四個發(fā)展階段，面臨著教育目標(biāo)不夠明確、教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、教育方式不能滿足本土化教學(xué)需要等現(xiàn)實(shí)困惑。要想使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入大學(xué)生職業(yè)生涯教育，就要明確以“立德樹人”為核心價值的教育目標(biāo)，形成以“剛健自強(qiáng)”為核心精神的教育內(nèi)容體系，構(gòu)建以“因材施教”為核心理念的教育方法體系

社會生態(tài)視域下的農(nóng)村兒童教育治理：意蘊(yùn)、挑戰(zhàn)與進(jìn)路————作者：陳亞蕾;

摘要：農(nóng)村兒童教育治理改革是農(nóng)村教育發(fā)展變革的重要內(nèi)容，既關(guān)乎農(nóng)村兒童的切身利益，又關(guān)系到全民素質(zhì)的提升和鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展。社會生態(tài)系統(tǒng)理論為研究農(nóng)村兒童教育治理提供了重要的理論基礎(chǔ)和分類依據(jù)。在社會生態(tài)視域下，農(nóng)村兒童教育治理的構(gòu)成包括政府政策環(huán)境、社會發(fā)展環(huán)境、學(xué)校實(shí)踐環(huán)境三個方面的內(nèi)容。基于對河南省A縣的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村兒童教育治理面臨著場域缺失、價值危機(jī)、驅(qū)動乏力等多重問題，這些問題疊加導(dǎo)致農(nóng)村...

推進(jìn)大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍一體化建設(shè)的三個維度————作者：曹鑫;徐東;

摘要：辦好思想政治理論課，關(guān)鍵在教師。大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍一體化建設(shè)，是新時代推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)落實(shí)落地的內(nèi)在要求。推動大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍一體化建設(shè)，可以從三個維度進(jìn)行：從外部保障維度完善大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍一體化建設(shè)機(jī)制，從內(nèi)向提質(zhì)維度打造一支綜合素質(zhì)過硬的一體化教師隊(duì)伍，從縱橫銜接維度推動大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍整體聯(lián)動和有效銜接，促進(jìn)大中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍科學(xué)發(fā)展，有效推動思政課建...

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