《閱讀與寫作》廣西省學(xué)術(shù)期刊，創(chuàng)刊于1980年，是廣西語(yǔ)言文學(xué)學(xué)會(huì);廣西大學(xué)中文系主辦。

　　《閱讀與寫作》是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行，以反映中國(guó)當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究前沿水準(zhǔn)與最新成果，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)精神弘揚(yáng)光大與科學(xué)文明的廣泛傳播為辦刊宗旨。注重學(xué)術(shù)性、先鋒性、理論性、專業(yè)性和知識(shí)性。堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　閱讀與寫作雜志欄目設(shè)置

　　研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡(jiǎn)報(bào)、專題研究

　　閱讀與寫作雜志榮譽(yù)

　　上海圖書館館藏國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　閱讀與寫作雜志社征稿要求

　　1、閱讀與寫作文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、閱讀與寫作姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

　　4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請(qǐng)以近期國(guó)務(wù)院頒布的《中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

　　閱讀推薦：寫作

　　《寫作(上旬刊)》以普及寫作知識(shí)，傳播寫作經(jīng)驗(yàn)，報(bào)道寫作信息，提高廣大讀者的寫作水平為其主要任務(wù)。維普收錄名為(寫作：中學(xué)版)。

　　閱讀與寫作最新期刊目錄

堅(jiān)持“二為”方向“雙百”方針 為讀者提供健康有益的精神食糧——《閱讀與寫作》創(chuàng)刊三十周年回眸————作者：本刊編輯部;

摘要：<正>本刊(原名《語(yǔ)文園地》)1980年4月經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)創(chuàng)刊。第一屆編委會(huì)主編為秦似;第二屆編委會(huì)自1988年至今,主編為梁超然、梁揚(yáng)(兼社長(zhǎng))。創(chuàng)辦30年來,累計(jì)出版了351期,發(fā)稿約12390篇,共約3390萬字。本刊一貫堅(jiān)持"二為"方向和"雙百"方針,以幫助讀者在語(yǔ)言文學(xué)方面增知益智,提高閱讀能力和寫作水平為主要宗旨;實(shí)行普及與提高相結(jié)合,思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、實(shí)用性和趣味...

性別面具下的權(quán)力話語(yǔ)——談閻真《因?yàn)榕恕返男詣e立場(chǎng)————作者：梁巧娜;

摘要：<正>一閻真的小說《因?yàn)榕恕纷?007年出版至今,關(guān)注與評(píng)論一直未有淡薄。尤其是高校中的女生,對(duì)小說的關(guān)注呈現(xiàn)出愈來愈熱的趨勢(shì)。她們議論的內(nèi)容,多是關(guān)于小說的女主人公柳依依的性格與命運(yùn)之間的關(guān)系等問題,也有許多女生由柳依依的命運(yùn)推而廣之聯(lián)想到諸如女性價(jià)值或女性解放等其他更深遠(yuǎn)的問題的。她們的議論和思考,也更加擴(kuò)大了小說的影響。不得不承認(rèn)閻真有一種超常的想象力,借助這種想象力,從未涉足官場(chǎng)的他成功...

“近代詞人無有能出其右者”——況周頤詞創(chuàng)作簡(jiǎn)論————作者：黃紅娟;

摘要：<正>況周頤(1859—1926),原名周儀,后避溥儀諱改為周頤,字夔笙,又字葵孫,號(hào)蕙風(fēng),一號(hào)玉梅詞人。廣西臨桂人,光緒五年(1879)舉人,官內(nèi)閣中書。1895年南下后曾入張之洞、端方幕,以金石為端方所賞識(shí)。晚歲潦倒,辛亥革命后以遺老自命,避居上海賣文為生,時(shí)就朱祖謀以詞相切磋。其詞集有《新鶯詞》、《玉梅詞》、《錦錢詞》、《蕙風(fēng)詞》、《(?)景詞》、《二云詞》、《餐櫻詞》、《菊夢(mèng)詞》、《存悔詞...

白居易對(duì)屈原的詠嘆————作者：張?jiān)倭?

摘要：<正>千百年來,屈原以其在文學(xué)上的偉大成就和獨(dú)特的人生經(jīng)歷而成為后世人們不斷品評(píng)、議論的對(duì)象。不過,后人對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和態(tài)度并不一致。譽(yù)之者如司馬遷稱贊他可"與日月爭(zhēng)光",(《史記·屈原賈生列傳》)貶之者如班固指責(zé)他好"露才揚(yáng)己"。(班固《離騷序》)而唐代著名詩(shī)人白居易對(duì)屈原的詠嘆(接受態(tài)度)則超越了前代簡(jiǎn)單的"非譽(yù)即貶"的評(píng)價(jià)模式,貫穿著一種明顯的反思和借鑒意識(shí)

格律精嚴(yán) 風(fēng)格沉郁——吳梅詠史懷古散曲賞析————作者：趙筠;

摘要：<正>吳梅(1884—1939)字瞿安,號(hào)霜厓,江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州)人。戲曲理論家和教育家,詩(shī)詞曲作家。歷任北京大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)等校教授。著有《顧曲麈談》、《曲學(xué)通論》、《中國(guó)戲曲概論》、《元?jiǎng)⊙芯俊贰ⅰ赌媳痹~譜》等。吳梅散曲中的登臨懷古、詠懷言志之作,格律精嚴(yán),風(fēng)格沉郁,浸透作者豐厚的曲學(xué)素養(yǎng)以及深沉的人文情懷。如【北雙調(diào)·折桂令】《壬子春過秦淮》:記秦淮載酒曾過,畫舫回?zé)?水榭...

從《隨園詩(shī)話》看商盤的詩(shī)歌觀點(diǎn)————作者：范學(xué)亮;

摘要：<正>商盤(1701—1767),字寶意,號(hào)蒼雨,浙江會(huì)稽(今紹興)人。詩(shī)名與乾隆時(shí)期的浙派詩(shī)人厲鶚相埒。商盤與當(dāng)時(shí)格調(diào)詩(shī)派沈德潛,性靈詩(shī)派袁枚、蔣士銓,秀水詩(shī)派王又曾,浙江詩(shī)派厲鶚、嚴(yán)遂成、胡天游等均有詩(shī)文唱和或書信來往。商盤生平所歷,篇什甚多,有詩(shī)集《質(zhì)園詩(shī)集》、書信集《質(zhì)園尺牘》等存世。袁枚(1716—1797)是與商盤同一時(shí)期的詩(shī)人,他們之間的交往,在商盤《質(zhì)園詩(shī)集三十二卷》中多有記載。袁...

江南落花風(fēng)景,且訴與十年情——論況周頤與朱祖謀的唱和詞————作者：劉深;

摘要：<正>民國(guó)初年,倚聲大家當(dāng)首推況周頤與朱祖謀。辛亥革命后,況周頤(1861—1926)與朱祖謀(1857—1931)均寓居上海,以遺老自居,過從甚密。況周頤《餐櫻詞自序》云:"壬子已還,辟地于滬,與漚尹(朱祖謀)以詞相切劘。"按壬子即1912年,況周頤年52歲,朱祖謀為56歲。此時(shí),二人詞學(xué)日臻成熟,已是享有盛譽(yù)的詞學(xué)大家,因此,考察二人的唱和之作,可為學(xué)界提供一個(gè)獨(dú)特的視角,推動(dòng)民國(guó)詞史研究的深...

秋竹夜鳴窗 西風(fēng)沁骨涼——清代寫景散曲二首欣賞————作者：英姝;

摘要：<正>大約從乾隆年間開始,清代詩(shī)歌中的詩(shī)、詞、曲三體,基本格局是詩(shī)言"志",詞言"情",曲言"逸"。就散曲而言,自厲鶚以后,在曲中本很熱鬧的言情題材已成冷門而幾乎成了詞的專利,而愈演愈烈的文字獄又使一般曲家不敢像以往那樣直抒懷抱,這就造成了寫景散曲的一枝獨(dú)秀。在清代曲家筆下,不管何時(shí)何地,觸目皆成人曲之景。例如石韞玉的【仙呂·不是路】《秋夜作》:秋竹鳴窗,幾陣西風(fēng)沁骨涼。紗廚敞,一燈無焰照空房。夜...

怪異的“小說”——《近代報(bào)刊小說目錄》指瑕————作者：東甫;

摘要：<正>幾年前,筆者曾作一文批評(píng)日本學(xué)者樽本照雄的《增補(bǔ)新編清末民初小說目錄》種種不當(dāng),其中之一是文體不辨,將許多非小說如戲曲、散文、詩(shī)歌、文集等等當(dāng)作小說作品錄入。如果說一個(gè)外國(guó)人犯了此種低級(jí)錯(cuò)誤可能還有某些情有可原之處的話,那么,作為一位畢業(yè)于中國(guó)名校、名師指導(dǎo)的中國(guó)古代文學(xué)博士后,其論文中居然也同樣有著大量同類現(xiàn)象,那就實(shí)在令人費(fèi)解了。近日看到一種掃描版電子圖書,名為《近代報(bào)刊小說目錄》,是2...

散曲斷代史研究的又一力作——趙義山著《明清散曲史》簡(jiǎn)評(píng)————作者：測(cè)海;

摘要：<正>在20世紀(jì)末葉,趙義山先生曾出版了《元散曲通論》,該書不僅被北京大學(xué)、臺(tái)灣中央研究院的專家們聯(lián)合推薦為"20世紀(jì)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作讀物",而且被同行專家譽(yù)為"20世紀(jì)散曲斷代史研究中的扛鼎之作";近年,趙義山先生又向?qū)W界奉獻(xiàn)了他散曲斷代史研究的又一力作——《明清散曲史》。該書是2002年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目的最終成果,全書近50萬字,被選入"國(guó)家社科基金成果文庫(kù)"第二批10種優(yōu)秀成果,由人民出版社于...

嘗以歡喜心,幻為游戲筆——略論李漁詩(shī)詞的喜劇性————作者：盤莉娜;

摘要：<正>明末清初的李漁,號(hào)湖上笠翁,一生未曾做官,最突出的業(yè)績(jī)?cè)谟趧?chuàng)作有劇本《笠翁十種曲》,小說《無聲戲》、《十二樓》,雜著《閑情偶寄》。其小說戲劇創(chuàng)作的一大藝術(shù)特色就是喜劇性。在浙江古籍出版杜出版的《李漁全集》20卷中,純粹的文藝創(chuàng)作包括戲曲、小說、詩(shī)文共6卷,詩(shī)詞就占1卷,可見這是李漁全部創(chuàng)作中不該過于忽略的一部分。在這占李漁藝術(shù)創(chuàng)作分量1/6的詩(shī)詞中,同樣閃耀著光彩奪目的喜劇性亮色。李漁在《偶...

清代廣西詩(shī)壇總體特征初探————作者：楊驥;

摘要：<正>同治初年,時(shí)任廣西巡撫的湖北江夏人張凱嵩,在任期間編選了一部廣西詩(shī)人詩(shī)作選集《杉湖十子詩(shī)鈔》,選錄清代中后期活躍于桂林的朱琦、龍啟瑞、彭昱堯、李宗瀛、商書濬、趙德湘、曾克敬、黃錫祖、汪運(yùn)、楊繼榮等十位詩(shī)人的詩(shī)作。在序言中,他對(duì)中晚清廣西詩(shī)歌創(chuàng)作之盛大表贊嘆:"余宦粵久,知粵為悉,于粵士夫相知亦夥。嘗嘆粵中近數(shù)十年人文之盛,而詩(shī)其尤著也。"那么,清代廣西詩(shī)歌之盛,主要有哪些表現(xiàn)?清代廣西詩(shī)歌創(chuàng)...

清代桂西本土文人及交游活動(dòng)————作者：黃海云;

摘要：<正>清代桂西政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢,本土文人的創(chuàng)作相對(duì)而言比較冷清。但是桂西本土文人中亦出現(xiàn)了一些全國(guó)有名的文士,其中以宜州余心孺與西林岑毓英為突出代表。在他們的周圍及身后,各自形成了文人交游群體或家族文人群體。一、桂西名儒余心孺清代桂西本土出現(xiàn)了一位國(guó)內(nèi)有名的理學(xué)家、詩(shī)人余心孺。心孺字允孩,又字慕齋,號(hào)詅癡,又號(hào)孝庵,廣西宜山籍,自署龍水人。心孺幼孤,受業(yè)于曾為明朝司馬的母舅董寧木�？滴醵�...

禪理妙悟與命運(yùn)讖語(yǔ)——《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉《解偈》曲探微————作者：蓮畦;

摘要：<正>無我原非你,從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜,紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何,到如今回頭試想真無趣!——【仙呂·寄生草】《解偈》這支曲子是曹雪芹小說《紅樓夢(mèng)》中男主人公賈寶玉所做,也是小說中寶玉性格發(fā)展關(guān)鍵的一筆。其中充滿了寶玉對(duì)禪理的靈感妙悟,也是預(yù)示其悲慘命運(yùn)的讖語(yǔ)。本文擬對(duì)該曲深藏在如謎句隱語(yǔ)般的文字背后的主旨試作探微。"偈"是佛經(jīng)中的唱詞"偈陀"的省稱,意為預(yù)言的話,其實(shí)就...

邊緣有此才,詩(shī)道傳其南——近代壯族文人黎申產(chǎn)詩(shī)歌評(píng)析————作者：麥香齋;

摘要：<正>黎申產(chǎn)(1824—1896后),字蠡庵,號(hào)篙山,又號(hào)十萬山人,廣西寧明人。19歲入桂林秀峰書院,與壯族詩(shī)人覃海安、韋豐華同學(xué),三年后(1844)肄業(yè)返回故里。道光二十六年(1846)中舉人。后任慶遠(yuǎn)府(今廣西宜山縣境)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。致仕后,歸鄉(xiāng)里,任寧江書院山長(zhǎng)20年之久。黎申產(chǎn)喜吟愛詠,"博覽群書,詩(shī)才贍逸""以詩(shī)文誘掖后進(jìn),一時(shí)文風(fēng)大盛"(《寧明耆舊詩(shī)輯》),當(dāng)時(shí)的寧明文士多出自他的門下。著...

跳嶺頭唱本的表現(xiàn)手法探析————作者：林鳳春;

摘要：<正>盛行于桂南地區(qū)的跳嶺頭活動(dòng),其唱本繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來的民歌敘述傳統(tǒng),在表現(xiàn)手法上可謂豐富多彩。本文擬從五個(gè)方面作一簡(jiǎn)述。首先,賦、比、興的廣泛運(yùn)用。賦者,"敷陳其事而直言之也"(宋朱熹《詩(shī)集傳》卷一)。如《千歲格》里敘述千歲被叛兵殺害的過程,《五雷格》里五雷打工、告狀的遭遇,《六娘格》里六娘到田里拔秧被狼虎吃掉的情節(jié)等等。再看《自米三姑格》:"為有三姑思一計(jì),割開壁眼看兄行。得見兄學(xué)姑試學(xué),...

淺析師公戲唱本的語(yǔ)言特色————作者：覃慧敏;

摘要：<正>師公戲起源于古代的巫儺祭祀活動(dòng),最初是壯族先民在長(zhǎng)期的祭祀天地諸神、祖先精靈崇拜中,為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登而廣泛吸收道、佛、儒教的某些成分創(chuàng)造出來的一種非正規(guī)的宗教活動(dòng),還不具備"戲曲"的特質(zhì),只能算是一種娛神的舞儀,一般由師公戴上各種神靈面具、穿長(zhǎng)紅袍進(jìn)行表演。隨著社會(huì)的進(jìn)步,這種舞儀不斷地演變,清末開始發(fā)展成為一種戲曲——師公戲。師公戲有曲有白,既唱且說,是曲白相間的戲曲。在不太成熟的...

閱有所思 思有所得——引導(dǎo)大學(xué)生閱讀古代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略————作者：謝仁敏;

摘要：<正>古代文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間淘選,具有濃厚民族特色、凝結(jié)民族精神并體現(xiàn)民族智慧的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),閱讀經(jīng)典是文化傳承的重要一環(huán)。然而,在電子信息時(shí)代,人們青睞的閱讀形式是"讀圖"、"淺閱讀",追求時(shí)尚"快餐文化",古代文學(xué)經(jīng)典閱讀因此而漸被邊緣化。即使是人文薈萃、高唱文化建設(shè)的高校,在新閱讀主義觀念沖擊之下,傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典也同樣遭遇了前所未有的尷尬。那么,如何讓古代文學(xué)經(jīng)典重回大學(xué)生們的書包,為他們的...

就本刊變更刊名及主管主辦單位致讀者

摘要：<正>根據(jù)新聞出版總署《關(guān)于同意〈閱讀與寫作〉更名為〈文化與傳播〉及變更主管主辦單位的批復(fù)》(新出審字[2011]658號(hào)),本刊從2012年1月起,更名為《文化與傳播》,主管單位由廣西大學(xué)文化與傳播學(xué)院黨委變更為廣西大學(xué),主辦單位由廣西語(yǔ)言文學(xué)學(xué)會(huì)、廣西大學(xué)文化與傳播學(xué)院中文系變更為廣西大學(xué)。本刊創(chuàng)辦30年來,刊名及主管、主辦單位屢經(jīng)變更。1980年9月26日由廣西壯族自治區(qū)人民政府[桂政函(8...

略談跨文化交際中的漢語(yǔ)禮貌語(yǔ)言————作者：黃獻(xiàn)慧;

摘要：<正>隨著全球化時(shí)代的日益成熟,跨文化交際已經(jīng)成為一種無處不在的現(xiàn)象。禮貌是調(diào)劑人際關(guān)系的文明行為,是維持交際者相互之間友好、合作與和諧關(guān)系的重要規(guī)范要求,這是各種文化之間所共有的。由于不同文化群體相互之間的歷史進(jìn)程和生活環(huán)境不盡相同,禮俗規(guī)范和交際規(guī)則也會(huì)有所不同,因而禮貌的形式及其含義也會(huì)多種多樣。這些不同反映出禮俗規(guī)范和深層價(jià)值觀念的文化差異,在跨文化交際中,這種文化差異會(huì)導(dǎo)致文化誤解和文化...

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