《湛江師范學(xué)院學(xué)報》廣東省教育期刊，于1980年9月創(chuàng)刊，1992年起面向國內(nèi)外公開發(fā)行， 為綜合版雙月刊(4期文科，2期理科)。

　　《湛江師范學(xué)院學(xué)報》文科主要反映文學(xué)、語言、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、法學(xué)、教育等哲學(xué)社會科學(xué)各基礎(chǔ)學(xué)科的最新科研成果;理科主要反映數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、體育、工農(nóng)業(yè)技術(shù)等自然科學(xué)各科的基礎(chǔ)理論及應(yīng)用開發(fā)研究。學(xué)報先后榮獲“首屆全國優(yōu)秀社科學(xué)報”、“廣東省第二屆優(yōu)秀社科期刊”、“廣東省高校優(yōu)秀學(xué)報二等獎”、“全國優(yōu)秀社科學(xué)報”、“全國地方高校優(yōu)秀學(xué)報一等獎”，已加入《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》、“中國期刊網(wǎng)”、“維普期刊網(wǎng)”、“萬方數(shù)據(jù)”等，為中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫 來源期刊、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊，中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計源期刊、中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊，并被評為“CAJ-CD執(zhí)行優(yōu)秀期刊”。

　　湛江師范學(xué)院學(xué)報雜志欄目設(shè)置

　　古典文學(xué)研究、康德美學(xué)研究、國際政治研究、農(nóng)村問題研究、文藝學(xué)美學(xué)研究、歷史哲學(xué)研究、湛江地方文化與經(jīng)濟研究、都市文學(xué)與都市文化研究

　　湛江師范學(xué)院學(xué)報雜志榮譽

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎期刊中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)全國優(yōu)秀社科學(xué)報

　　閱讀推薦：南昌師范學(xué)院學(xué)報

　　《南昌師范學(xué)院學(xué)報》本刊堅持社會主義辦刊方向，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，繁榮學(xué)術(shù)，與時俱進，主要刊登與成人高等師范教育所設(shè)各學(xué)科相關(guān)的學(xué)術(shù)性論文，以及中學(xué)教育教學(xué)研究成果，注重創(chuàng)新，以學(xué)術(shù)性、師范性、綜合性為主要的特色。獲獎情況：1992年獲全國優(yōu)秀教育學(xué)院學(xué)報;1999年獲首屆全國優(yōu)秀社科學(xué)報;2000年獲全國教育學(xué)院十佳學(xué)報。

　　湛江師范學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

高校思政課“理論思維教學(xué)模式”的生成邏輯及建構(gòu)路徑————作者：黎玉明;

摘要：高校思政課“理論思維教學(xué)模式”注重對大學(xué)生進行馬克思主義理論思維培養(yǎng)，教學(xué)過程強調(diào)教師的“主導(dǎo)性”地位，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的“主體性”地位，旨在實現(xiàn)對大學(xué)生進行馬克思主義理論思維培養(yǎng)與社會主義核心價值觀引領(lǐng)有機融合的目標(biāo)�！袄碚撍季S教學(xué)模式”既符合大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點和規(guī)律，也符合思政課程本質(zhì)屬性對教學(xué)內(nèi)在要求的基本邏輯。通過確立“理論素養(yǎng)導(dǎo)向型”教學(xué)理念、組織“理論研究導(dǎo)向型”教學(xué)、組建學(xué)生“學(xué)習(xí)...

新媒體時代大學(xué)生理想信念教育機制的創(chuàng)新研究————作者：易賢;

摘要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速迭代，加快了新媒體網(wǎng)絡(luò)思想文化在高校的全方位傳播，也不可避免的給高校大學(xué)生的理想信念教育帶來了新的難題和挑戰(zhàn)。新媒體動搖了學(xué)生的理想信念，需要堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人；西方價值觀念的滲透削弱學(xué)生的家國情懷，應(yīng)增強家國情懷高度自信，建設(shè)分類分層次教育機制；宗教思想文化消磨學(xué)生的理想信念，需建立自我導(dǎo)向型教育機制；教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，應(yīng)創(chuàng)新教育模式，建立高效能的...

以師代父：葛亮《燕食記》師徒書寫的精神分析解讀————作者：呂嘉成;

摘要：《燕食記》以三對廚人師徒為主要人物，重點刻畫了百年間粵菜、本幫菜在嶺南大地的薪火相傳�！堆嗍秤洝穭�(chuàng)造的師徒書寫刻畫了父權(quán)制宰制的師承關(guān)系，揭示了父權(quán)制對女性的排斥、征服和對男性自身的支配與壓抑�！堆嗍秤洝返膸熗綍鴮懪c真實粵菜發(fā)展歷史構(gòu)成互文。師徒關(guān)系、師徒形象的演變客觀反映了父權(quán)制從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會行進中所遭受的弱化與自我瓦解的可能

檢察監(jiān)督視野下海洋違法涉罪案件行刑銜接機制研究——以G省Z市司法實踐為研究視角————作者：陳蕾;龐書欣;李曉玲;鄧華杰;

摘要：建立完善的行刑銜接機制，對當(dāng)前海洋違法涉罪案件的高效處理具有重要的現(xiàn)實意義。以G省Z市司法實踐為研究對象，對代表性地區(qū)執(zhí)法體系與實務(wù)困境開展實證研究。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前海洋違法涉罪案件行刑銜接機制在實際運行中存在執(zhí)法職責(zé)不清、正反向銜接阻礙、監(jiān)督缺位等問題�；谘芯拷Y(jié)論，建議從構(gòu)建權(quán)責(zé)統(tǒng)一的執(zhí)法體系、完善執(zhí)法工作機制、強化檢察監(jiān)督職能等多個維度，打通行政執(zhí)法與刑事司法之間的壁壘，推動海洋領(lǐng)域法治建...

中國共產(chǎn)黨自我革命的動力運行機制論析————作者：王旭東;譚月清;

摘要：黨的自我革命動力運行機制是一個環(huán)環(huán)相扣、循環(huán)往復(fù)的有機系統(tǒng)�；谝话阏蜗到y(tǒng)理論來看，黨的自我革命動力遵循“輸入—整合—輸出”的運行邏輯，在具體實踐中主要通過動力誘發(fā)、生成、傳導(dǎo)、調(diào)控、輸出、反饋六大機制構(gòu)成。其中動力誘發(fā)機制是由黨的初心使命內(nèi)在驅(qū)動和中國式現(xiàn)代化建設(shè)需要所激發(fā)。動力生成機制則是在內(nèi)外環(huán)境因素影響上，形成以“自覺—回應(yīng)”邏輯的內(nèi)生動力機制和以“刺激—回應(yīng)”邏輯的外生動力機制。動力傳...

宋朝與交趾、占城的犀角貿(mào)易研究————作者：李寶華;

摘要：宋朝時期，犀角因其藥用和裝飾價值被進一步開發(fā)，成為皇室、官僚、商賈以及百姓追捧的對象。交趾、占城地區(qū)曾廣泛分布犀牛種群，兩國提供大量的犀角資源供宋朝宗室官宦使用。但犀角合法貿(mào)易的供應(yīng)不足、市舶抽買過重等多種因素導(dǎo)致宋代民間犀角走私貿(mào)易存在。宋朝政府試圖通過強化立法、加強監(jiān)管、完善市舶流通手續(xù)等措施抑制犀角走私活動，但效果欠佳。而宋朝所采取的加強市舶司、榷場以及博易場的管理等措施，提高了國家財政收入...

治學(xué)復(fù)議政：顧頡剛“學(xué)術(shù)社會”思想考論————作者：張子帆;

摘要：“學(xué)術(shù)社會”是20世紀(jì)20年代前后顧頡剛提出的面向政學(xué)關(guān)系的思想理論。這一理論的形成不僅體現(xiàn)了顧頡剛自身學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，還順應(yīng)了由傳統(tǒng)士大夫向近代新知識分子轉(zhuǎn)型的整體趨勢�！皩W(xué)術(shù)社會”思想以“為知識而知識”的學(xué)術(shù)觀為核心，具體分析了學(xué)生、學(xué)者與學(xué)術(shù)團體在學(xué)術(shù)界之中的分工合作關(guān)系。同時，出于對社會及社會潮流的消極性認識，“學(xué)術(shù)社會”思想也對社會與學(xué)術(shù)的關(guān)系進行了規(guī)定。綜合來看，顧頡剛的“學(xué)術(shù)社會”思...

晚清民初馬永貞故事的跨媒介呈現(xiàn)研究————作者：姚若為;

摘要：19世紀(jì)70年代，拳師馬永貞以武力著稱于上海，是一個在公眾視野中近乎與霍元甲齊名的武俠人物。晚清民初，伴隨現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)展，馬永貞的故事得到了從報紙到舞臺劇再到電影等多種媒介形式的呈現(xiàn)。借助馬永貞這一故事文本，進行跨時空、跨媒介研究，縱向梳理文本在不同傳播媒介中的呈現(xiàn)狀況的同時將其與不同時代社會文化相聯(lián)系。其次，分析文本在跨媒介呈現(xiàn)過程中的形象、敘事轉(zhuǎn)變。最后，從“吸引力”與現(xiàn)代性的角度探究馬永...

聚眾斗毆罪第2款法律擬制說之證成————作者：楊襯;

摘要：聚眾斗毆罪第2款法規(guī)屬性目前存在法律擬制說、注意規(guī)定說、轉(zhuǎn)化犯說和法律推定說之爭且適用混亂。對比不同觀點在犯罪構(gòu)成、罪數(shù)、量刑以及刑事證明上的異同，明確爭議焦點為僅有認識可能性是否符合責(zé)任主義原則以及將過失擬制為故意是否有違罪刑均衡原則。從責(zé)任主義視角下對主客觀相一致原則進行解釋得出認識可能性作為責(zé)任主義邊界的合理所在并輔之以具體判斷標(biāo)準(zhǔn)；從罪刑均衡視角下通過對法益和罪數(shù)的合理評價論證擬制的必要性...

一代完人陳清端——讀龍鳴《陳瑸評傳》————作者：劉周堂;

摘要：<正>繼與唐有伯教授合作整理點校出版《陳瑸全集》之后,龍鳴教授窮數(shù)年之力又撰成《陳瑸評傳》,這是他在陳瑸研究中的又一重大成果,也是湛江地方文化研究中的一部標(biāo)志性的著作,它對于人們?nèi)嬲J識、充分彰顯陳瑸的現(xiàn)代價值,無疑具有重要的意義。雷州人陳瑸是清代康熙年間著名的清官,康熙皇帝在五次接見他之后說:“陳瑸居官甚優(yōu),操守極清,朕亦見有清官,如伊者朕實未見,即從古清官亦未見有如伊者……誠清廉中之卓絕者。

“碑史同源”“保守調(diào)和”——歐陽修《范公神道碑》的文史政內(nèi)涵————作者：張懿菲;

摘要：歐陽修在至和年間受托為范仲淹寫作《神道碑》,但碑文一出卻引發(fā)爭議，其碑文書寫方式引起富弼的不滿，“范呂解仇”的內(nèi)容也不被范純?nèi)收J可，但歐陽修對于碑文書寫格外堅持并拒絕承認范純?nèi)蕜h改后的碑文為其所作。歐陽修之所以持這種態(tài)度，是因為在“碑史同源”的撰文觀念下，他對碑文寄寓了微言大義、信史實錄與理想人格的內(nèi)涵。在文史內(nèi)涵背后，其歷經(jīng)政治風(fēng)波后保守調(diào)和的立場也在一定程度上影響了碑文撰寫的內(nèi)容與方式，爭議下...

論柳青《創(chuàng)業(yè)史》從本事到故事的演變——以梁生寶為考察中心————作者：黃澤川;廖美琳;

摘要：作為具有極強現(xiàn)實關(guān)聯(lián)性的《創(chuàng)業(yè)史》,從本事改寫角度分析其主人公梁生寶本事到故事的演變具有重要的啟示意義。從三個層面對梁生寶的本事改寫運作及其意涵展開：其一是梁生寶人物本事的改寫譜系，這一改寫是時代、文化要求和選擇的結(jié)果；其二是“兩種革命”與梁生寶本事改寫的邏輯，社會主義現(xiàn)實主義的敘事動機、方法與策略問題在其中發(fā)揮了關(guān)鍵作用；其三是梁生寶事件本事改寫的經(jīng)濟內(nèi)涵，潛藏著柳青對經(jīng)濟領(lǐng)域“漸變”的敏感和深...

清代廣州府鄉(xiāng)村社會多元主體的禁賭研究————作者：劉威龍;

摘要：賭博是清代以來廣州府的一大突出社會現(xiàn)象。賭博的屢禁不止也體現(xiàn)出官府對地方社會控制日趨減弱。晚清戰(zhàn)亂頻仍，巨大的軍費開支迫使清政府弛禁賭博，廣州府官員更加難以治理地方的賭博問題。廣州府鄉(xiāng)村賭博的屢禁不止也與廣州城四散流布的奢侈之風(fēng)密切相關(guān)。而地方精英憑借國家公權(quán)力的背書或者自身的強制性權(quán)力彌補了公權(quán)力在賭博糾禁問題上的缺位。這使得廣州府的鄉(xiāng)村賭博與禁賭體現(xiàn)出其鮮明的地域性特征。通過對現(xiàn)存的廣東禁賭碑...

南宋越州行在時期的統(tǒng)治構(gòu)建探究————作者：錢鑫雨;

摘要：高宗南渡時期，越州以其特殊的戰(zhàn)略位置等因素，成為駐蹕時間最長的行在。因高宗第二次行在越州時局勢較為穩(wěn)定，故得以構(gòu)建南宋統(tǒng)治。建炎四年(1130年)六月，以設(shè)置“詳定重修敕令所”為標(biāo)志，正式對統(tǒng)治架構(gòu)進行調(diào)整，在建炎三年(1129年)制度調(diào)整的基礎(chǔ)上，進一步明晰三省機構(gòu)與職權(quán)的劃分，恢復(fù)樞密院職權(quán)，強化中央軍隊建設(shè)，完善中央官員隊伍治理，同時，通過確立統(tǒng)治正統(tǒng)性的方式穩(wěn)定統(tǒng)治，為南宋統(tǒng)治筑基。南宋統(tǒng)...

高校學(xué)報編輯部黨建工作與業(yè)務(wù)工作深度融合研究————作者：肖大亮;

摘要：在新時代背景下，學(xué)術(shù)刊物作為學(xué)術(shù)傳播與交流的核心平臺，肩負著推動學(xué)術(shù)進步、促進知識創(chuàng)新的重要使命。然而，隨著社會的快速變革和學(xué)科的深入發(fā)展，學(xué)報編輯部面臨著高質(zhì)量稿件稀缺、審稿難度提升、數(shù)字化出版沖擊等多重挑戰(zhàn)。同時，信息技術(shù)的進步和學(xué)術(shù)交流國際化的趨勢也為學(xué)報編輯部帶來了新的機遇。為應(yīng)對挑戰(zhàn)、把握機遇，有必要深入探討高校學(xué)報編輯部黨建工作與業(yè)務(wù)工作深度融合的路徑與策略，即通過強化理論武裝、完善制...

新時代數(shù)智循證賦能心理健康教育課程體系構(gòu)建————作者：胡睿;

摘要：心理健康教育課程體系建設(shè)面臨學(xué)生需求分析不足、教學(xué)決策缺乏科學(xué)性及部門間資源整合不暢等挑戰(zhàn)。數(shù)智循證賦能新時代心理健康教育課程體系，以循證實踐為基礎(chǔ)，強調(diào)多元數(shù)據(jù)支撐，統(tǒng)攝“政治引領(lǐng)”“科學(xué)規(guī)律”與“實踐需求”三大核心要素。通過融合思想政治教育，筑牢學(xué)生理想信念與心理韌性的堅實根基；借助數(shù)據(jù)分析和實證研究，確保課程設(shè)計的科學(xué)性和理論深度；依托體驗式教學(xué)，提升心理健康教育的實效性。該體系圍繞挖掘與整...

人工智能生成內(nèi)容(AIGC)在中小學(xué)教師培訓(xùn)中的應(yīng)用研究————作者：李春明;

摘要：隨著教育技術(shù)的快速發(fā)展與教育模式的持續(xù)革新，中小學(xué)教師培訓(xùn)面臨著如何有效提升教師專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力的重大課題。深入探究人工智能生成內(nèi)容(AIGC)在中小學(xué)教師培訓(xùn)中的應(yīng)用，旨在挖掘AIGC技術(shù)的潛力，探索其如何有效融入現(xiàn)有教師培訓(xùn)體系。分析傳統(tǒng)教師培訓(xùn)模式的局限性，指出AIGC技術(shù)在滿足個體需求、適應(yīng)學(xué)習(xí)進度和克服學(xué)習(xí)困難等方面的優(yōu)勢，探討其面臨的挑戰(zhàn)，如操作界面復(fù)雜、數(shù)據(jù)處理量大和技術(shù)應(yīng)用能力差...

論時代轉(zhuǎn)換中冼星海經(jīng)典紅色音樂價值的發(fā)掘與重構(gòu)————作者：張成華;

摘要：20世紀(jì)三四十年代的民族救亡構(gòu)成了冼星海經(jīng)典紅色音樂創(chuàng)作的時代背景。冼星海希望借助音樂創(chuàng)作鼓舞、激勵、團結(jié)民眾，達到挽救民族危亡的目的。為了達成這一目的，冼星海進行了一系列的音樂探索和實踐。盡管當(dāng)下時代與20世紀(jì)三四十年代已然不同，但冼星海的經(jīng)典紅色音樂作品依舊鼓舞和感動著我們。其內(nèi)在的民族信念、人民性、對民族形式的探索依舊是我們可供繼承和發(fā)展的優(yōu)秀資源。在都市流行音樂盛行的當(dāng)下，我們需要改變思想...

近代嶺南商埠基督教教堂建筑的異質(zhì)性與同質(zhì)性演變研究————作者：謝東;劉漢蕓;陳小巧;

摘要：探討嶺南商埠(湛江、廣州、汕頭)教堂建筑風(fēng)格的演變，聚焦于1840-1949年間異質(zhì)性與同質(zhì)性文化整合現(xiàn)象。通過分析教堂建筑活動、宗教性質(zhì)及建筑風(fēng)格的變化，揭示了基督教在嶺南地區(qū)的傳播策略調(diào)整與文化融合過程。研究發(fā)現(xiàn)，教堂建筑風(fēng)格從早期西方古典風(fēng)格的異質(zhì)性并存，逐漸演變?yōu)槿谌胫惺皆氐闹形骱翔凳酵|(zhì)性融合。這一過程不僅反映了中西建筑文化的交流與碰撞，也體現(xiàn)了嶺南地區(qū)社會文化結(jié)構(gòu)的深刻變遷；討論了文...

湛江非遺文化特色詞翻譯策略初探————作者：馮春波;

摘要：在將中國文化推向世界的關(guān)鍵時期，對外傳播湛江文化順應(yīng)時勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是湛江文化的重要組成部分，文化特色詞的翻譯是湛江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的核心。對其翻譯進行研究，有利于規(guī)范這些詞語的英語譯名，更好地宣傳湛江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擴大湛江的影響，促進湛江經(jīng)濟發(fā)展。結(jié)合具體的湛江非遺文化特色詞，從三個方面探討其翻譯策略：正確理解，進行恰當(dāng)翻譯；多方查找，利用權(quán)威譯名；根據(jù)情況，采用最佳譯法

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