《寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialScienceEdition)(雙月刊)曾用刊名：寶雞師院學(xué)報(bào);寶雞師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1979年創(chuàng)刊，是人文社會(huì)科學(xué)理論刊物，紿終立足周秦文化故地，突出學(xué)術(shù)理論探討的特色，堅(jiān)持“雙百”方針，求實(shí)創(chuàng)新，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，得到了社會(huì)和認(rèn)可和學(xué)術(shù)界的好評(píng)。

　　寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版欄目設(shè)置西周歷史文化、民俗文化、文藝學(xué)、現(xiàn)代當(dāng)代文學(xué)、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)·心理學(xué)、倫理學(xué)。

　　寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版收錄國(guó)家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫(kù)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄

　　1、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　2、圖書館藏：國(guó)家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　3、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.174;總被引頻次：243

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.141;綜合影響因子：0.047

　　4、寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版榮譽(yù)：

　　全國(guó)優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)(第二屆)

　　陜西省優(yōu)秀人文社科學(xué)報(bào)

　　CAJ-CD規(guī)范執(zhí)行優(yōu)秀期刊

　　周秦文化與青銅器張載與關(guān)學(xué)欄目為全國(guó)第三屆社科學(xué)報(bào)名優(yōu)欄目

　　閱讀推薦：浙江師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

　　本學(xué)報(bào)是浙江師范大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)性刊物。發(fā)行方式為首都醫(yī)科大學(xué)聯(lián)合征訂。1999年被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心遴選為中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊。自2000年始，本利由小十六開本改為大十六開本，并嚴(yán)格按照《中國(guó)高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)編排規(guī)范》進(jìn)行編排，實(shí)現(xiàn)了編排格式的標(biāo)準(zhǔn)化。

　　寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版最新期刊目錄

宗教歷史與文學(xué)闡釋的新維度——讀李小榮《漢譯佛典文學(xué)》————作者：米文靖;

摘要：李小榮《漢譯佛典文學(xué)》采用了宏觀與微觀相結(jié)合的研究視角，進(jìn)一步推動(dòng)了漢譯佛典文學(xué)研究的發(fā)展。該書以漢譯佛典文學(xué)的總體架構(gòu)為起點(diǎn)，選取具有代表性的個(gè)案進(jìn)行深入探討，從而揭示了其文學(xué)價(jià)值。通過對(duì)不同時(shí)期譯本的對(duì)比分析，書中揭示了翻譯過程中語言轉(zhuǎn)換與文化適應(yīng)性的特征，并通過分析典型案例，探討了漢譯佛典在傳播過程中對(duì)本土文學(xué)發(fā)展的影響，以及本土文化對(duì)佛典翻譯和接受的反作用。這一研究思路強(qiáng)調(diào)文化交流的雙向互...

從有限到全面：延安時(shí)期中共局部執(zhí)政的歷史進(jìn)程————作者：尚子翔;

摘要：延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨全面走向成熟的重要時(shí)期，也是從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。就局部執(zhí)政而言，這一時(shí)期可以分為兩個(gè)階段，它們分別是局部有限執(zhí)政階段和局部全面執(zhí)政階段。中共中央在陜北的十三年，成功解決了不同執(zhí)政階段出現(xiàn)的問題，在提高執(zhí)政能力的同時(shí)，塑造了顧全大局、實(shí)事求是、勤政愛民的執(zhí)政形象，對(duì)于今天中共的治國(guó)理政實(shí)踐具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

企業(yè)ESG信息披露制度的完善與實(shí)踐路徑探討————作者：王為雄;

摘要：ESG信息披露通常代表一個(gè)公司對(duì)其環(huán)境、社會(huì)和治理報(bào)告的透明度。這個(gè)報(bào)告涵蓋了公司的環(huán)境、公司治理和可持續(xù)性等的情況。2020年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)證券法》將重點(diǎn)放在了“信息披露”上，因此，ESG信息披露制度對(duì)我國(guó)資本市場(chǎng)以及社會(huì)公共利益都具有十分重要的意義。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，雖然越來越多的企業(yè)披露ESG報(bào)告，但是企業(yè)披露ESG信息時(shí)，存在著報(bào)告“漂綠”行為時(shí)有發(fā)生、缺乏市場(chǎng)統(tǒng)一企業(yè)ESG評(píng)價(jià)體...

大學(xué)個(gè)體成長(zhǎng)的制約要素及發(fā)展規(guī)律探究————作者：楊子;

摘要：高等教育高質(zhì)量發(fā)展以大學(xué)個(gè)體高質(zhì)量發(fā)展為基本前提。遵循發(fā)展規(guī)律是大學(xué)成長(zhǎng)及高質(zhì)量發(fā)展的根本要求和邏輯起點(diǎn)。探究大學(xué)個(gè)體成長(zhǎng)中內(nèi)外部要素，借鑒中外大學(xué)個(gè)體成長(zhǎng)案例的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握大學(xué)個(gè)體成長(zhǎng)規(guī)律，是我國(guó)大學(xué)實(shí)現(xiàn)道路自覺及道路自信、構(gòu)筑“中國(guó)道路”、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代課題。一所大學(xué)的成長(zhǎng)發(fā)展，既要遵循學(xué)科知識(shí)、師生成長(zhǎng)、學(xué)校文化等大學(xué)賴以生存發(fā)展的內(nèi)在核心要素發(fā)展的基本規(guī)律，也要順應(yīng)社會(huì)時(shí)代、政治經(jīng)...

出土文獻(xiàn)與周秦文明————作者：黃錦前;

摘要：<正>[主持人語]寶雞是著名的青銅器之鄉(xiāng)，也是周秦文化的發(fā)源地和重要發(fā)展中心之一，歷代青銅器等周秦文化遺物層出不窮，彰顯了寶雞地區(qū)古代歷史文化的高度發(fā)達(dá)。為充分繼承中國(guó)古代文明的精華，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》特創(chuàng)辦“周秦文化與青銅器”專欄，以揭示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明與博大精深的中國(guó)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。專欄自設(shè)立以來，在學(xué)界同仁的大力支持下

《西清古鑒》所錄“周丙辰方壺”銘文新釋————作者：馬保春;

摘要：本文重新考釋了文淵閣《四庫(kù)全書》本《西清古鑒》19·3著錄的“周丙辰方壺”銘文。將其中的“丙辰”改釋為“亦宮”,讀為“易宮”,當(dāng)是燕國(guó)易水流域都城中的宮，此“易宮”可能亦與燕國(guó)的工官督造制度有關(guān)。“宮”后一字釋作尹或見，若釋見，則與妟、燕可通。“壵侯”釋作“莊侯”,可能是春秋早期的燕莊公(侯)。這是一件燕莊侯時(shí)期的方壺，后被置于“右酉”為王后所用

陜西歷史博物館藏函皇父鼎盤拓本題跋研究————作者：吳毅強(qiáng);

摘要：對(duì)陜西歷史博物館藏郭沫若、馬衡、于右任等所作函皇父鼎、盤全形拓本題跋(簡(jiǎn)稱全形本)進(jìn)行整理研究，并與郭沫若已發(fā)表的《函皇父器雜識(shí)》(簡(jiǎn)稱雜識(shí)本)進(jìn)行對(duì)比，明確了雜識(shí)本的漏字、人物信息不準(zhǔn)確等問題，尤其是確定了其寫作背景和時(shí)間。據(jù)全形本可知，此跋是郭沫若應(yīng)于右任之約而作。同時(shí)對(duì)題跋涉及的相關(guān)歷史問題，諸如函皇父的族姓、身份，及其與琱妘的關(guān)系進(jìn)行了綜合梳理。明確函皇父與《詩(shī)經(jīng)·十月之交》的“皇父”非一...

高校思政課的就業(yè)引導(dǎo)功能及其發(fā)掘路徑————作者：胡海容;

摘要：作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，高校思政課應(yīng)該充分發(fā)掘就業(yè)引導(dǎo)功能，助力大學(xué)生就業(yè)。高校思政課具有引導(dǎo)提高大學(xué)生政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力、理論技能和批判能力、道德法治素質(zhì)和人際技能、養(yǎng)成積極樂觀就業(yè)態(tài)度和抗挫折能力、行動(dòng)能力等獨(dú)特功能。在當(dāng)前形勢(shì)下充分發(fā)掘高校思政課就業(yè)引導(dǎo)功能，一方面，高校思政課教師要主動(dòng)強(qiáng)化引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)理念，著力提升高校思政課就業(yè)引導(dǎo)功能；另一方面，政府、社會(huì)和高校要為充分發(fā)揮...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否提升生態(tài)效率——基于陜西省面板數(shù)據(jù)的實(shí)證檢驗(yàn)————作者：董瑞;趙小云;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是技術(shù)驅(qū)動(dòng)的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也是架起金山銀山和綠水青山之間的橋梁。文章基于2011-2021年陜西省10市的面板數(shù)據(jù)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為切入點(diǎn)，通過直接效應(yīng)、間接效應(yīng)和空間效應(yīng)實(shí)證分析了數(shù)字經(jīng)濟(jì)提升陜西省生態(tài)效率的機(jī)理。研究發(fā)現(xiàn)：陜西省數(shù)字經(jīng)濟(jì)及生態(tài)效率發(fā)展水平呈上升趨勢(shì)，但區(qū)域之間存在差異；數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以顯著提高陜西省生態(tài)效率，提升力度呈關(guān)中、陜北、陜南依次降低趨勢(shì)；數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)間接...

檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告的實(shí)質(zhì)性質(zhì)證方法————作者：郝孝偉;史文潔;

摘要：現(xiàn)行法律規(guī)范中關(guān)于鑒定意見的質(zhì)證規(guī)則已經(jīng)有比較系統(tǒng)、全面的規(guī)定，但是關(guān)于檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告的質(zhì)證規(guī)范不僅效力級(jí)別不夠高，而且非常零散，甚至有些地方還存在沖突。司法實(shí)踐中，檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告形式化質(zhì)證和認(rèn)定的問題非常普遍。本文針對(duì)性地提出關(guān)于檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告的實(shí)質(zhì)性質(zhì)證思路和方法。實(shí)質(zhì)性質(zhì)證思路方面，本文從資質(zhì)認(rèn)定證書的有無、檢驗(yàn)檢測(cè)與司法鑒定的異同兩個(gè)方面展開分析，并以此為基礎(chǔ)逐步展開關(guān)于檢驗(yàn)檢測(cè)報(bào)告的實(shí)質(zhì)性質(zhì)證...

新見《北周宇文廙墓志》發(fā)微————作者：霍志軍;

摘要：甘肅省天水市秦州區(qū)西郊暖河灣村出土的《周故大將軍西陽昭公墓志》,志主宇文廙是北周太祖宇文泰之侄孫，章武公宇文導(dǎo)之第三子。《周書》及《北史》對(duì)宇文廙記載均相當(dāng)簡(jiǎn)略，新見《宇文廙墓志》則長(zhǎng)達(dá)600余字，記載了宇文廙的出身和歷官、家族譜系、宅地葬地等內(nèi)容，可訂補(bǔ)《周書》《北史》之闕載。該墓志屬天水地區(qū)首次出土北周宇文氏皇族墓志實(shí)物，為研究西魏、北周歷史提供了新的材料

明代衍圣公史事考述————作者：李博;

摘要：衍圣公是孔子嫡裔子孫，是天下臣民的“道德楷模”,享有崇高的世俗地位與文化影響力。明代是衍圣公發(fā)展的關(guān)鍵期，是衍圣公“位極人臣”的開始。明代首位衍圣公為孔希學(xué)。衍圣公晉階正一品的時(shí)間不早于洪武十七年(1384)。衍圣公孔弘緒失爵原因?yàn)樽鲪憾喽恕⒋筮`祖道。明代衍圣公的襲爵程序日益嚴(yán)格，有一定的預(yù)備期與考察期。衍圣公與皇權(quán)的關(guān)系常態(tài)化，經(jīng)常受到皇帝的教導(dǎo)。皇權(quán)對(duì)衍圣公的監(jiān)控不斷加強(qiáng)。這些都說明了明朝空前...

從何尊“有恭于天”談到金文的“德”與周代的德治思想————作者：黃錦前;

摘要：何尊“有恭于天”與金文的“有恭于大命/先王/周邦”相一致，對(duì)天(命)及其體現(xiàn)之周王朝及其統(tǒng)治者的恭敬、敬慎，本質(zhì)上一致，行為上相統(tǒng)一。德的觀念在西周時(shí)期已深入人心，德治思想至遲在周初已形成并臻于成熟。周代德治思想的基本內(nèi)涵是“有恭于天”“恭勤大命”“為民父母”,即對(duì)天(命)及其體現(xiàn)之周王朝及其統(tǒng)治者敬慎不懈，“敬(慎)德”與“敬事”相統(tǒng)一(“惠于政德”),在思想和行動(dòng)上做到修身、忠君、愛國(guó)和敬天(...

秦簡(jiǎn)詞語與璽印封泥文字合證舉隅————作者：王偉;

摘要：對(duì)不同類別的秦文字資料進(jìn)行對(duì)比,可解決一些懸而未決的具體問題。秦璽印“■舍”為正確理解屢見于里耶秦簡(jiǎn)和岳麓秦簡(jiǎn)中的“■”“■者”“■舍”等詞語提供了直接證據(jù);“更駕”類秦封泥的正確釋讀,使之可與秦簡(jiǎn)所見“更駕所”一詞對(duì)讀,可豐富我們對(duì)秦“更駕”機(jī)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。秦銅器刻銘“宿寺御”與岳麓簡(jiǎn)“寺御器”對(duì)讀,可確證“寺御”為秦時(shí)職官機(jī)構(gòu)

生成式人工智能對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響及其應(yīng)對(duì)————作者：蔣萬勝;朱曉蘭;

摘要：生成式人工智能技術(shù)在世界各國(guó)的發(fā)展情況有所不同，它所具備的內(nèi)容生成功能、自然語言對(duì)話功能、創(chuàng)造設(shè)計(jì)功能、情感陪伴功能對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要影響。生成式人工智能對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響首先是改變產(chǎn)業(yè)面貌，推動(dòng)第一產(chǎn)業(yè)的智能化發(fā)展，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)第二產(chǎn)業(yè)的自動(dòng)化發(fā)展和提高第三產(chǎn)業(yè)的工作效率。其次是改變就業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)部分勞動(dòng)者產(chǎn)生替代效應(yīng)，重塑勞動(dòng)力市場(chǎng)供需關(guān)系。最后是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，催生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。針對(duì)產(chǎn)生的...

文化結(jié)構(gòu)視角下教育的“平庸之惡”困境————作者：潘香夷;

摘要：漢娜·阿倫特的“平庸之惡”概念呈現(xiàn)了人類無思考、無判斷力的行為，而這種行為正蔓延在教育場(chǎng)域中，成為教育的困境。從文化的角度來看，行為是文化結(jié)構(gòu)中的表層體現(xiàn)，對(duì)行為的深層理解還應(yīng)走向文化結(jié)構(gòu)的核心層，即關(guān)于生命的答案。從文化結(jié)構(gòu)的視角建構(gòu)對(duì)“平庸之惡”的認(rèn)識(shí)，其表層、中間層與核心層分別指向“無思”的行為實(shí)踐、“利己”的價(jià)值判斷與“無人”的生命回應(yīng)。教育“平庸之惡”的困境為：“螺絲釘”式的“無思”行為...

圖說青銅————作者：楊曙明;

摘要：<正>五祀衛(wèi)鼎通高36.5厘米,口徑34.3厘米,腹深19.5厘米,重11.5千克。柱足,折口沿,立耳,腹部下垂而外侈,器腹較淺。口沿下裝飾一周雷紋填底的竊曲紋。外壁和底部有一層煙炱,說明這是一件實(shí)用器。鼎腹內(nèi)鑄銘文19行207字,銘文中“余執(zhí)恭王恤功”的“恭王”是周恭王在世之稱,加之銘文所記年、月、月相、日干支俱全,結(jié)合銘末紀(jì)年,《夏商周斷代工程1996—2000年階段成果報(bào)告·簡(jiǎn)本》定為周恭王...

陜西普通高校《大學(xué)語文》教學(xué)現(xiàn)狀、存在問題及改革路徑————作者：陳曉輝;

摘要：《大學(xué)語文》具有涵養(yǎng)愛國(guó)精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向，彰顯民族自信的天然優(yōu)勢(shì)，是陜西高等教育教學(xué)改革的重要抓手。研究發(fā)現(xiàn)，陜西普通高校的《大學(xué)語文》開課率高，在課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)研究、教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)等方面取得了一定成果，但不可否認(rèn)的是：目前，陜西普通高校的《大學(xué)語文》教育教學(xué)還存在課程定位不準(zhǔn)、性質(zhì)不明、目標(biāo)不清、教學(xué)主體認(rèn)同感不強(qiáng)、數(shù)智技術(shù)掌握不夠、政策平臺(tái)經(jīng)費(fèi)投入不足等問題。只有提高站...

畫論偈探賾————作者：李小榮;

摘要：中國(guó)古代畫論與佛教詩(shī)歌、佛教美術(shù)的關(guān)系極其密切，其突出表現(xiàn)就在于僧俗二眾皆有大量以偈體創(chuàng)作的畫論詩(shī)，它們可稱作畫論偈。溯其來源，最早出自漢譯佛典。中唐特別是兩宋以后，隨著南宗思想及文字禪的盛行，畫論偈又廣泛用于叢林說法，旨在以畫喻禪、釋禪、證禪。而士僧交往的頻繁及唐宋佛畫的轉(zhuǎn)型，促成了由技進(jìn)道的(水)墨禪，董其昌等人總結(jié)為畫禪思想。其理念又還拓展至詩(shī)歌、書法，由此，詩(shī)、書、畫、禪全面貫通，促進(jìn)了佛...

科技人才心懷“國(guó)之大者”的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑————作者：趙林虎;楊忠泰;

摘要：心懷“國(guó)之大者”,是習(xí)近平總書記對(duì)廣大人才提出的根本要求和基本遵循。科技人才心懷“國(guó)之大者”的理論基礎(chǔ)是馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會(huì)觀和以人民性、實(shí)踐性、“實(shí)踐成才”為核心觀點(diǎn)的人才觀；科技人才心懷“國(guó)之大者”具有深厚的科學(xué)家精神源流和文化底蘊(yùn)，是科技人才應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)；科技人才心懷“國(guó)之大者”是建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的時(shí)代要求。科技人才心懷“國(guó)之大者”,要遵循科學(xué)家精神、創(chuàng)新能力、實(shí)際貢...

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