《濟南大學學報(社會科學版)》期刊簡介

　　濟南大學學報(社會科學版)是以反映教學與科研成果為主的綜合性學術理論刊物。其辦刊宗旨是通過刊物，進一步總結和發表教師科研的最新成果、提高教師素質，提高教育與教學質量，培養合格的社會有用人才;同時，也為了加強校內外的學術交流，繁榮教育事業，促進兩個文明建設。本刊堅持鄧小平理論、堅持“三個代表”重要思想，貫徹雙百方針，提高理論聯系實際的水平，提倡學術爭鳴，辦出刊物特色。

《濟南大學學報(社會科學版)》2012年第02期目錄

　　論道教文化軟實力與提升人的生命品質.........................孟憲霞
　　道德與情愛——論清末民初小說中女學生的“自由結婚”.........黃湘金
　　論1950-1970年代中國文學中的愛欲敘述........................劉傳霞
　　黃鉞詩文中的濟南提學署及其他風景名勝.......................孫之梅
　　拆遷輿論的治理與政府職能的轉變.............................駱正林
　　初探貴陽文通書局...........................................梁茂林
　　今本《逸周書·大武》八篇研究...............................張懷通
　　論清代的荒政舉措——以山東省為例的考察................程方;馬曉雪
　　網絡化時代的政治參與..................................董文芳;崔妮
　　論鄧小平真理觀的價值.......................................朱建田
　　儲蓄:經濟與社會的“穩定劑”——駁斥“儲蓄國責任論”........劉秀光
　　正確審視商業銀行的不良信貸資產.............................倪東明
 

　　濟南大學學報(社會科學版)最新期刊目錄

馬克思人的發展理論與中國式現代化的創造性實踐————作者：龔劍飛;付高生;

摘要：現代化是世界潮流，其本質是人的現代化。馬克思從“現實的人”出發，深刻批判了以資本為中心的西方現代化，科學回答了人的本質、人的歷史作用、人的解放道路、人的發展、人與自然的關系、全人類共同發展等問題，形成了主題廣泛、內涵豐富、層次鮮明的人的發展理論。中國共產黨始終堅持“兩個結合”，不斷推進包括馬克思人的發展理論在內的馬克思主義中國化時代化，成功開辟、推進和發展了具有世界歷史借鑒意義和文明發展指向意義的...

論《聊齋俚曲》中的女性形象及蒲松齡的女性觀——從《聊齋志異》說起————作者：沈媛媛;劉曉靜;

摘要：從《聊齋志異》到民間俚曲創作，蒲松齡筆下女性形象發生了本質性的變化，從“被欣賞與知己”的位置，轉向了家庭場域中的“實用”教化位置，這緣于蒲松齡晚年文藝創作思維的轉型，以及俚曲欣賞對象的變化。通過對這些女性形象的深入解讀，可以窺探清代鄉村女性的生活圖景，以及她們與倫理道德、社會風俗之間的微妙互動。《聊齋俚曲》中的女性書寫呈現出向傳統道德體系妥協的傾向，其對賢良孝婦的符號化塑造，既顯現出儒家倫理的強勢...

邵雍歷史哲學與政治思想的邏輯結構及其整體風貌————作者：范立舟;

摘要：“北宋五子”之一的思想家邵雍對中國歷史的演變及其動因有著獨特認識，其政治評判價值標準也呈現出完全契合理學的面相。邵雍對歷史演進的解釋，與他的宇宙觀完全相符合。元、會、世、運是對線性時間的切割與分解，也是邵雍對歷史時段的分析段落。他的政治思想，首先體現在他的歷史認知與歷史哲學上。在對歷史哲學的闡述過程中，在對古今歷史事件、歷史制度、歷史人物的評判過程中展現出來。在各個歷史階段，盡管均體現著儒家的文化...

產業關聯視角下數字化水平對碳排放影響研究————作者：周明生;趙杉杉;

摘要：數字化、低碳化是當前經濟社會發展的主流趨勢。建立以產業關聯水平為中介的數字化對碳排放影響的理論模型，基于2012—2021年“省域—行業—年份”三維面板數據，從理論和實證兩方面探索產業關聯視角下數字化水平對碳排放量的影響。結果表明：數字化發展對碳排放量的影響具有先增加后減少的倒“U”型特征，且經過一系列穩健性檢驗后，該結論依然成立。異質性分析表明，數字化對碳排放的影響因區域和行業的不同而表現出差異...

數字經濟政策可以提高居民幸福感嗎？——基于國家級大數據綜合試驗區的準自然實驗————作者：陳明;崔鵬;

摘要：數字經濟政策是推動區域高質量發展和培育新質生產力的助推器，也對提高居民生活質量和幸福感至關重要�；�于數字經濟政策構建多期DID和空間DID模型，探究數字經濟政策對居民幸福感的影響效果及作用機制。研究結果顯示：數字經濟政策的實施對居民幸福感的提升具有顯著促進作用，經過多項穩健性檢驗后，該結論依然成立；機制分析表明，數字經濟政策可以通過提升居民消費水平對居民幸福感產生積極影響；異質性分析表明，數字經濟...

金融素養對家庭養老資產配置的影響研究——基于CHFS數據的實證分析————作者：何偉靜;

摘要：金融素養是居民高效規劃養老的基礎，是推動養老金融領域發展的核心驅動力。根據中國家庭金融調查（CHFS2019）的數據，研究發現金融素養不僅能促進家庭養老資產配置的多元化與深度參與，還顯著提升了配置效率。不過，這種效應在居民學歷和城鄉結構上存在顯著差異。進一步的機制分析表明，金融信息獲取能力與個人風險態度是金融素養作用于家庭養老資產配置的關鍵因素。基于此，提出加強金融教育的普及，促進金融信息的有效流...

營養投入與人力資本積累：來自農村義務教育學生營養改善計劃的證據————作者：焦銀億;張正平;

摘要：通過營養干預縮小生命早期食物供應量差距，保障食物獲取權公平性，是促進農村人力資本積累、推動鄉村人才振興的重要手段之一。基于2011年實施的農村義務教育學生營養改善計劃并采用隊列雙重差分識別策略，實證檢驗并分析了營養干預對個體教育結果的長期影響及其作用機制。研究發現：（1）營養干預使受教育年限增加了0.59年，初中完成率提高了7.7%，對高中和大學的完成率也有一定影響；（2）國家試點縣、中西部地區、...

中小學中國畫鑒賞體系的構成、特征與意義————作者：劉藝華;

摘要：中國畫是整個中小學美術課程體系中的重要組成部分，它貫穿于學生不同學段的美術學習活動中，對學生身心的成長發揮著重要的教育作用。中小學中國畫鑒賞體系具有綜合性、人文性、遷移性、連續性等基本特征。構建與發展中小學中國畫鑒賞體系，引導學生從文化的、綜合的視角出發，學習與掌握中國畫鑒賞知識，促使學生展開積極的思維活動，讓學生將其所學應用到真實的生活情境中，使知識與生活建立起有意義的聯系。另外，中國畫課程的開...

齊魯民俗民間傳統體育人文精神傳承弘揚研究————作者：杜鵬躍;

摘要：齊魯是先秦時期的封國，覆蓋今山東省大部。齊魯民俗民間傳統體育項目有著悠久的歷史。這些項目具有鮮明的齊魯地域特色和娛樂健身功能，也蘊含著人本主義、仁義思想、禮樂準則、中和之道、天人合一法則等系統的人文精神，需要對其進行挖掘、整理、保護并進行現代轉化和傳承弘揚。目前，對齊魯民俗民間傳統體育人文精神還存在著認識不足、重視不夠，采取的措施不力等問題，需要根據時代的發展要求，創新傳播路徑，采取更加有力有效措...

從機械動員到有機動員：鄉村社會治理共同體的構建機制升級————作者：賈玉嬌;張譯文;

摘要：鄉村社會治理共同體表征為上下貫通、內外融通、農民聯通的行動者網絡，具有“關系升級”的屬性。構建鄉村社會治理共同體需要經歷社會動員的過程，具體表現為從機械動員到有機動員的機制升級�；�于對山東省曹縣孫莊村改革開放以來的發展轉型歷程分析，機械動員是依靠地方性情境中能人及其情感關系而展開的表層事務導向型動員，通過能人帶動并順應村民跟隨、模仿、從眾的心理，達成“志同”的初級結合體構建目標；而有機動員是依靠開...

論“第二個結合”與自我革命的雙向推進邏輯和共同價值指向————作者：黃廣友;江洋;

摘要：“第二個結合”與自我革命是新時代中國共產黨在理論和實踐上的重大創新，兩者具有緊密的內在關聯，具有相互作用的內在邏輯：一方面，推進“第二個結合”鞏固了中國共產黨的文化主體性、拓展了中國共產黨理論創新的文化空間、賦予了中國共產黨執政理念的文化意義，為黨的自我革命提供了堅實的文化基礎；另一方面，推進自我革命堅定了黨的政治使命、提升了黨的執政能力、夯實了黨的執政基礎，為推進“第二個結合”提供了堅實的政治保...

不同而一：“倫”的中西會通————作者：高和榮;王青蕓;

摘要：“倫”是中國社會學基本概念之一，它所蘊含的社會性與秩序性是中西方社會學基本概念會通的基礎。在新人文主義視角下，“倫”在類型學上注重中國社會差序格局和西方社會團體格局中的解釋，在心態學上用于理解“明倫”“以教化明人倫”和“不失倫”中蘊含的人的社會化過程，在建構論上重塑了社會分工、社會關系、社會結構原理�；�于此，需借鑒潘光旦新人文主義思想匯合中西方社會學異同，關注“倫”的內涵變化、明確“倫”的適用情境...

論中國社會工作語境中的適度倫理————作者：袁君剛;

摘要：在現代性語境中，社會工作專業自覺到了其所面對的倫理困境。對倫理困境的破解卻仍然局限在封閉的現代性原則內部。適度倫理作為一種倫理承諾，以生活世界為分析倫理問題的起點，在特定社會治理結構中建構社會工作的倫理維度。建立在尊重社會工作者主體地位和默會知識基礎上，才能構建起以幸福生活為目的的社會工作價值追求，從而將破解倫理困境的思想原則從抽象理性轉變為幸福生活

論文化主體性建設——基于梁啟超中國思想史“主系、旁系、閏系”的分析————作者：察應坤;

摘要：19世紀末20世紀初，西方思想、主義、制度勢不可擋地涌入中國，這一沖擊使得儒家經世致用理想遭受嚴重侵蝕。在此背景下，梁啟超不僅僅是以顛覆“舊史學”，“寫自下而上的歷史”之先河為己任，更為重要的是此后他引介、批判西方歷史理論，又打破了中國史家全盤移植“西洋史”理論與方法、“根據西方歷史模式來再建構和再詮釋中國歷史”的史學研究藩籬，形構了“一個近代中國批判西方主流文化的傳統”，以“思想史的三個組成部分...

論《世說新語》的史學用典及對其簡遠玄勝特點的影響————作者：李劍鋒;

摘要：《世說新語》簡遠玄勝的特點除了玄學和文學精神的滲透，還有史學精神的浸潤，其中氤氳著豐富的歷史內容和高雅的史學修養。從內容方面來看，《世說》的史學用典主要包括借史明志、借史品人、借古言政和品評古史等四種情況；從用典形式來看，主要有事典、物典和語典三種情況。用典增加了《世說》人物說話的分量，增加了文雅色彩，加強了雋永效果。其大量使用與《世說新語》編者的史學修養和故事中歷史人物的史學修養密不可分

“中國想象”走出去——中國科幻文學在西方世界的譯介與傳播————作者：吳攸;

摘要：“想象力”已成為最具前瞻性的文化軟實力因素，對未來想象的定義權是當今世界大國力量博弈的新焦點。中國科幻誕生于晚清時期對西方科幻的大規模譯介與模仿浪潮之中，發展至當下又以“跨媒介”“社交化”的方式在西方廣泛流傳、影響倍增，“中國想象”在西方的傳播呈上行態勢，這一歷程反映出中西交流模式的演進。數字全球化時代，媒介融合與參與式文化的興起催生了全新的文化范式：傳統媒介與新型媒介交匯融合，草根媒體和機構媒體...

中國當代女性文學在法國的譯介、流通與闡釋研究——基于文化形象塑造的視角————作者：欒荷莎;

摘要：中國當代女性文學法譯始于1964年中法建交，在一個甲子的歷程中以可觀的體量與分量發揮了文化輸出與國家形象重塑功能。從文化形象塑造視角考察中國當代女性文學的法語譯者、出版者、評者在譯本選擇、流通、闡釋環節參與中國文化身份塑造，研究發現：法國學界的積極譯介重構了中國當代女性文學的法國典律；異域的闡釋評價彰顯作品的思想內容帶來的認知顛覆與價值認同，聚焦人物形象引發的情感共鳴與精神勉勵，但放大女性與社會間...

北宋趙捈沂烙朐縋曄錄？際?/B>————作者：王瑞來;

摘要：北宋名臣趙挼募沂酪約霸縋曄錄�，蠄替文献中的传加H柿轄雜镅剎幌輳�且有剁U蟆Ｆ涫擔�易庉赵捨募�的自述以及各種文獻的散見記載，是可以勾勒出一個基本影像的。宋代的士大夫是在什么樣的大背景和小環境下成長起來的？滴水聚成汪洋，一個士大夫的家世家學和成長經歷，可以折射宋代士大夫政治參與者的具體樣相。世代業儒，家非顯貴，趙挼母靄�，灾]未�士大夫中更具有典续r庖濉Ｒ虼耍�秵T彼問看蠓蛘話的家世及其早年事跡進行考述，...

普惠金融“范式革命”：基于中國范式的分析框架————作者：邢樂成;

摘要：普惠金融概念的提出，顛覆了金融只為富人和高端客戶服務的價值取向，從金融哲學觀的層面上看，它是一場全新的“范式革命”。所謂范式革命，是指普惠金融的出現是金融改革和金融深化的重大事件，它超越、改變了傳統商業金融原有的理念、價值取向、技術標準和經營模式。無論是范式的理念和信仰，還是范式的價值和技術要素，普惠金融都是對傳統金融范式的揚棄。如果還用原有的金融范式看待普惠金融，就不會改變普惠金融理論和實踐的兩...

數字鄉村建設應優先培育新質生產者————作者：劉少杰;

摘要：數字鄉村建設的主要目標是利用網絡化、數字化和智能化等信息技術化解“三農”問題、推進鄉村振興。而要實現這個目標最根本的任務是提升農民努力學習和應用數字信息技術的能力，亦即培育鄉村振興和數字鄉村建設的新質生產者。首先，應擺正數字城鎮建設、數字政府建設同數字鄉村建設的關系，避免數字鄉村建設“懸浮”于“三農”之上；其次，在新型農業經營主體已有一定程度發展的基礎上，應優先培育家庭農場、農業合作社和農業企業中...

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