《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》JournalofUniversityofJinan(SocialScienceEdition)(雙月刊)曾用刊名：濟(jì)南大學(xué)學(xué)報，1990年創(chuàng)刊，主要刊登哲學(xué)社會科學(xué)方面的研究成果。堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　濟(jì)南大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版欄目設(shè)置和諧與發(fā)展、語言文學(xué)研究、史學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)縱橫、教育研究。

　　濟(jì)南大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版收錄國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　2、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　3、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.296;總被引頻次：339

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.511;綜合影響因子：0.253

　　4、濟(jì)南大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版榮譽：

　　2011-2012年RCCSE擴(kuò)展核心期刊

　　2010年第四屆全國高校社科期刊優(yōu)秀獎

　　2010年第四屆全國高校社科期刊特色欄目獎

　　2010年第二屆全國地方高校學(xué)報名欄獎

　　2008-2009年CSSCI擴(kuò)展版來源期刊

　　2007年第二屆全國地方高校優(yōu)秀學(xué)報一等獎

　　中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫收集期刊

　　CAJ-CD規(guī)范獲獎期刊

　　山東省優(yōu)秀期刊

　　全國優(yōu)秀學(xué)報

　　閱讀推薦：西華大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版

　　《西華大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版》JournalofXihuaUniversity(Philosophy&SocialSciences)(雙月刊)曾用刊名：溫江師專學(xué)報;成都師專學(xué)報;成都師范高等專科學(xué)校學(xué)報，1982年創(chuàng)刊，是國內(nèi)外公開發(fā)行的哲學(xué)社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。堅持為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　濟(jì)南大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版最新期刊目錄

馬克思人的發(fā)展理論與中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造性實踐————作者：龔劍飛;付高生;

摘要：現(xiàn)代化是世界潮流，其本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。馬克思從“現(xiàn)實的人”出發(fā)，深刻批判了以資本為中心的西方現(xiàn)代化，科學(xué)回答了人的本質(zhì)、人的歷史作用、人的解放道路、人的發(fā)展、人與自然的關(guān)系、全人類共同發(fā)展等問題，形成了主題廣泛、內(nèi)涵豐富、層次鮮明的人的發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨始終堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進(jìn)包括馬克思人的發(fā)展理論在內(nèi)的馬克思主義中國化時代化，成功開辟、推進(jìn)和發(fā)展了具有世界歷史借鑒意義和文明發(fā)展指向意義的...

論《聊齋俚曲》中的女性形象及蒲松齡的女性觀——從《聊齋志異》說起————作者：沈媛媛;劉曉靜;

摘要：從《聊齋志異》到民間俚曲創(chuàng)作，蒲松齡筆下女性形象發(fā)生了本質(zhì)性的變化，從“被欣賞與知己”的位置，轉(zhuǎn)向了家庭場域中的“實用”教化位置，這緣于蒲松齡晚年文藝創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)型，以及俚曲欣賞對象的變化。通過對這些女性形象的深入解讀，可以窺探清代鄉(xiāng)村女性的生活圖景，以及她們與倫理道德、社會風(fēng)俗之間的微妙互動。《聊齋俚曲》中的女性書寫呈現(xiàn)出向傳統(tǒng)道德體系妥協(xié)的傾向，其對賢良孝婦的符號化塑造，既顯現(xiàn)出儒家倫理的強(qiáng)勢...

邵雍歷史哲學(xué)與政治思想的邏輯結(jié)構(gòu)及其整體風(fēng)貌————作者：范立舟;

摘要：“北宋五子”之一的思想家邵雍對中國歷史的演變及其動因有著獨特認(rèn)識，其政治評判價值標(biāo)準(zhǔn)也呈現(xiàn)出完全契合理學(xué)的面相。邵雍對歷史演進(jìn)的解釋，與他的宇宙觀完全相符合。元、會、世、運是對線性時間的切割與分解，也是邵雍對歷史時段的分析段落。他的政治思想，首先體現(xiàn)在他的歷史認(rèn)知與歷史哲學(xué)上。在對歷史哲學(xué)的闡述過程中，在對古今歷史事件、歷史制度、歷史人物的評判過程中展現(xiàn)出來。在各個歷史階段，盡管均體現(xiàn)著儒家的文化...

產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)視角下數(shù)字化水平對碳排放影響研究————作者：周明生;趙杉杉;

摘要：數(shù)字化、低碳化是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主流趨勢。建立以產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)水平為中介的數(shù)字化對碳排放影響的理論模型，基于2012—2021年“省域—行業(yè)—年份”三維面板數(shù)據(jù)，從理論和實證兩方面探索產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)視角下數(shù)字化水平對碳排放量的影響。結(jié)果表明：數(shù)字化發(fā)展對碳排放量的影響具有先增加后減少的倒“U”型特征，且經(jīng)過一系列穩(wěn)健性檢驗后，該結(jié)論依然成立。異質(zhì)性分析表明，數(shù)字化對碳排放的影響因區(qū)域和行業(yè)的不同而表現(xiàn)出差異...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策可以提高居民幸福感嗎？——基于國家級大數(shù)據(jù)綜合試驗區(qū)的準(zhǔn)自然實驗————作者：陳明;崔鵬;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策是推動區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展和培育新質(zhì)生產(chǎn)力的助推器，也對提高居民生活質(zhì)量和幸福感至關(guān)重要。基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策構(gòu)建多期DID和空間DID模型，探究數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策對居民幸福感的影響效果及作用機(jī)制。研究結(jié)果顯示：數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策的實施對居民幸福感的提升具有顯著促進(jìn)作用，經(jīng)過多項穩(wěn)健性檢驗后，該結(jié)論依然成立；機(jī)制分析表明，數(shù)字經(jīng)濟(jì)政策可以通過提升居民消費水平對居民幸福感產(chǎn)生積極影響；異質(zhì)性分析表明，數(shù)字經(jīng)濟(jì)...

金融素養(yǎng)對家庭養(yǎng)老資產(chǎn)配置的影響研究——基于CHFS數(shù)據(jù)的實證分析————作者：何偉靜;

摘要：金融素養(yǎng)是居民高效規(guī)劃養(yǎng)老的基礎(chǔ)，是推動養(yǎng)老金融領(lǐng)域發(fā)展的核心驅(qū)動力。根據(jù)中國家庭金融調(diào)查（CHFS2019）的數(shù)據(jù)，研究發(fā)現(xiàn)金融素養(yǎng)不僅能促進(jìn)家庭養(yǎng)老資產(chǎn)配置的多元化與深度參與，還顯著提升了配置效率。不過，這種效應(yīng)在居民學(xué)歷和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)上存在顯著差異。進(jìn)一步的機(jī)制分析表明，金融信息獲取能力與個人風(fēng)險態(tài)度是金融素養(yǎng)作用于家庭養(yǎng)老資產(chǎn)配置的關(guān)鍵因素。基于此，提出加強(qiáng)金融教育的普及，促進(jìn)金融信息的有效流...

營養(yǎng)投入與人力資本積累：來自農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃的證據(jù)————作者：焦銀億;張正平;

摘要：通過營養(yǎng)干預(yù)縮小生命早期食物供應(yīng)量差距，保障食物獲取權(quán)公平性，是促進(jìn)農(nóng)村人力資本積累、推動鄉(xiāng)村人才振興的重要手段之一。基于2011年實施的農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃并采用隊列雙重差分識別策略，實證檢驗并分析了營養(yǎng)干預(yù)對個體教育結(jié)果的長期影響及其作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：（1）營養(yǎng)干預(yù)使受教育年限增加了0.59年，初中完成率提高了7.7%，對高中和大學(xué)的完成率也有一定影響；（2）國家試點縣、中西部地區(qū)、...

中小學(xué)中國畫鑒賞體系的構(gòu)成、特征與意義————作者：劉藝華;

摘要：中國畫是整個中小學(xué)美術(shù)課程體系中的重要組成部分，它貫穿于學(xué)生不同學(xué)段的美術(shù)學(xué)習(xí)活動中，對學(xué)生身心的成長發(fā)揮著重要的教育作用。中小學(xué)中國畫鑒賞體系具有綜合性、人文性、遷移性、連續(xù)性等基本特征。構(gòu)建與發(fā)展中小學(xué)中國畫鑒賞體系，引導(dǎo)學(xué)生從文化的、綜合的視角出發(fā)，學(xué)習(xí)與掌握中國畫鑒賞知識，促使學(xué)生展開積極的思維活動，讓學(xué)生將其所學(xué)應(yīng)用到真實的生活情境中，使知識與生活建立起有意義的聯(lián)系。另外，中國畫課程的開...

齊魯民俗民間傳統(tǒng)體育人文精神傳承弘揚研究————作者：杜鵬躍;

摘要：齊魯是先秦時期的封國，覆蓋今山東省大部。齊魯民俗民間傳統(tǒng)體育項目有著悠久的歷史。這些項目具有鮮明的齊魯?shù)赜蛱厣�和娛樂健身功能，也蘊含著人本主義、仁義思想、禮樂準(zhǔn)則、中和之道、天人合一法則等系統(tǒng)的人文精神，需要對其進(jìn)行挖掘、整理、保護(hù)并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和傳承弘揚。目前，對齊魯民俗民間傳統(tǒng)體育人文精神還存在著認(rèn)識不足、重視不夠，采取的措施不力等問題，需要根據(jù)時代的發(fā)展要求，創(chuàng)新傳播路徑，采取更加有力有效措...

從機(jī)械動員到有機(jī)動員：鄉(xiāng)村社會治理共同體的構(gòu)建機(jī)制升級————作者：賈玉嬌;張譯文;

摘要：鄉(xiāng)村社會治理共同體表征為上下貫通、內(nèi)外融通、農(nóng)民聯(lián)通的行動者網(wǎng)絡(luò)，具有“關(guān)系升級”的屬性。構(gòu)建鄉(xiāng)村社會治理共同體需要經(jīng)歷社會動員的過程，具體表現(xiàn)為從機(jī)械動員到有機(jī)動員的機(jī)制升級。基于對山東省曹縣孫莊村改革開放以來的發(fā)展轉(zhuǎn)型歷程分析，機(jī)械動員是依靠地方性情境中能人及其情感關(guān)系而展開的表層事務(wù)導(dǎo)向型動員，通過能人帶動并順應(yīng)村民跟隨、模仿、從眾的心理，達(dá)成“志同”的初級結(jié)合體構(gòu)建目標(biāo)；而有機(jī)動員是依靠開...

論“第二個結(jié)合”與自我革命的雙向推進(jìn)邏輯和共同價值指向————作者：黃廣友;江洋;

摘要：“第二個結(jié)合”與自我革命是新時代中國共產(chǎn)黨在理論和實踐上的重大創(chuàng)新，兩者具有緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有相互作用的內(nèi)在邏輯：一方面，推進(jìn)“第二個結(jié)合”鞏固了中國共產(chǎn)黨的文化主體性、拓展了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的文化空間、賦予了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的文化意義，為黨的自我革命提供了堅實的文化基礎(chǔ)；另一方面，推進(jìn)自我革命堅定了黨的政治使命、提升了黨的執(zhí)政能力、夯實了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為推進(jìn)“第二個結(jié)合”提供了堅實的政治保...

不同而一：“倫”的中西會通————作者：高和榮;王青蕓;

摘要：“倫”是中國社會學(xué)基本概念之一，它所蘊含的社會性與秩序性是中西方社會學(xué)基本概念會通的基礎(chǔ)。在新人文主義視角下，“倫”在類型學(xué)上注重中國社會差序格局和西方社會團(tuán)體格局中的解釋，在心態(tài)學(xué)上用于理解“明倫”“以教化明人倫”和“不失倫”中蘊含的人的社會化過程，在建構(gòu)論上重塑了社會分工、社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)原理。基于此，需借鑒潘光旦新人文主義思想?yún)R合中西方社會學(xué)異同，關(guān)注“倫”的內(nèi)涵變化、明確“倫”的適用情境...

論中國社會工作語境中的適度倫理————作者：袁君剛;

摘要：在現(xiàn)代性語境中，社會工作專業(yè)自覺到了其所面對的倫理困境。對倫理困境的破解卻仍然局限在封閉的現(xiàn)代性原則內(nèi)部。適度倫理作為一種倫理承諾，以生活世界為分析倫理問題的起點，在特定社會治理結(jié)構(gòu)中建構(gòu)社會工作的倫理維度。建立在尊重社會工作者主體地位和默會知識基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建起以幸福生活為目的的社會工作價值追求，從而將破解倫理困境的思想原則從抽象理性轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋Ｉ��?/p>

論文化主體性建設(shè)——基于梁啟超中國思想史“主系、旁系、閏系”的分析————作者：察應(yīng)坤;

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方思想、主義、制度勢不可擋地涌入中國，這一沖擊使得儒家經(jīng)世致用理想遭受嚴(yán)重侵蝕。在此背景下，梁啟超不僅僅是以顛覆“舊史學(xué)”，“寫自下而上的歷史”之先河為己任，更為重要的是此后他引介、批判西方歷史理論，又打破了中國史家全盤移植“西洋史”理論與方法、“根據(jù)西方歷史模式來再建構(gòu)和再詮釋中國歷史”的史學(xué)研究藩籬，形構(gòu)了“一個近代中國批判西方主流文化的傳統(tǒng)”，以“思想史的三個組成部分...

論《世說新語》的史學(xué)用典及對其簡遠(yuǎn)玄勝特點的影響————作者：李劍鋒;

摘要：《世說新語》簡遠(yuǎn)玄勝的特點除了玄學(xué)和文學(xué)精神的滲透，還有史學(xué)精神的浸潤，其中氤氳著豐富的歷史內(nèi)容和高雅的史學(xué)修養(yǎng)。從內(nèi)容方面來看，《世說》的史學(xué)用典主要包括借史明志、借史品人、借古言政和品評古史等四種情況；從用典形式來看，主要有事典、物典和語典三種情況。用典增加了《世說》人物說話的分量，增加了文雅色彩，加強(qiáng)了雋永效果。其大量使用與《世說新語》編者的史學(xué)修養(yǎng)和故事中歷史人物的史學(xué)修養(yǎng)密不可分

“中國想象”走出去——中國科幻文學(xué)在西方世界的譯介與傳播————作者：吳攸;

摘要：“想象力”已成為最具前瞻性的文化軟實力因素，對未來想象的定義權(quán)是當(dāng)今世界大國力量博弈的新焦點。中國科幻誕生于晚清時期對西方科幻的大規(guī)模譯介與模仿浪潮之中，發(fā)展至當(dāng)下又以“跨媒介”“社交化”的方式在西方廣泛流傳、影響倍增，“中國想象”在西方的傳播呈上行態(tài)勢，這一歷程反映出中西交流模式的演進(jìn)。數(shù)字全球化時代，媒介融合與參與式文化的興起催生了全新的文化范式：傳統(tǒng)媒介與新型媒介交匯融合，草根媒體和機(jī)構(gòu)媒體...

中國當(dāng)代女性文學(xué)在法國的譯介、流通與闡釋研究——基于文化形象塑造的視角————作者：欒荷莎;

摘要：中國當(dāng)代女性文學(xué)法譯始于1964年中法建交，在一個甲子的歷程中以可觀的體量與分量發(fā)揮了文化輸出與國家形象重塑功能。從文化形象塑造視角考察中國當(dāng)代女性文學(xué)的法語譯者、出版者、評者在譯本選擇、流通、闡釋環(huán)節(jié)參與中國文化身份塑造，研究發(fā)現(xiàn)：法國學(xué)界的積極譯介重構(gòu)了中國當(dāng)代女性文學(xué)的法國典律；異域的闡釋評價彰顯作品的思想內(nèi)容帶來的認(rèn)知顛覆與價值認(rèn)同，聚焦人物形象引發(fā)的情感共鳴與精神勉勵，但放大女性與社會間...

北宋趙捈沂烙朐縋曄錄？際?/B>————作者：王瑞來;

摘要：北宋名臣趙挼募沂酪約霸縋曄錄＃�蠄�(zhí)嫖南字械拇�加H柿轄雜镅剎幌輳�且有剁U蟆Ｆ涫擔(dān)�易庉赵捨募�的自述以及各種文獻(xiàn)的散見記載，是可以勾勒出一個基本影像的。宋代的士大夫是在什么樣的大背景和小環(huán)境下成長起來的？滴水聚成汪洋，一個士大夫的家世家學(xué)和成長經(jīng)歷，可以折射宋代士大夫政治參與者的具體樣相。世代業(yè)儒，家非顯貴，趙挼母靄福�灾]未�士大夫中更具有典续r庖濉Ｒ虼耍�秵T彼問看蠓蛘話的家世及其早年事跡進(jìn)行考述，...

普惠金融“范式革命”：基于中國范式的分析框架————作者：邢樂成;

摘要：普惠金融概念的提出，顛覆了金融只為富人和高端客戶服務(wù)的價值取向，從金融哲學(xué)觀的層面上看，它是一場全新的“范式革命”。所謂范式革命，是指普惠金融的出現(xiàn)是金融改革和金融深化的重大事件，它超越、改變了傳統(tǒng)商業(yè)金融原有的理念、價值取向、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)營模式。無論是范式的理念和信仰，還是范式的價值和技術(shù)要素，普惠金融都是對傳統(tǒng)金融范式的揚棄。如果還用原有的金融范式看待普惠金融，就不會改變普惠金融理論和實踐的兩...

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)優(yōu)先培育新質(zhì)生產(chǎn)者————作者：劉少杰;

摘要：數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的主要目標(biāo)是利用網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化等信息技術(shù)化解“三農(nóng)”問題、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。而要實現(xiàn)這個目標(biāo)最根本的任務(wù)是提升農(nóng)民努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)字信息技術(shù)的能力，亦即培育鄉(xiāng)村振興和數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的新質(zhì)生產(chǎn)者。首先，應(yīng)擺正數(shù)字城鎮(zhèn)建設(shè)、數(shù)字政府建設(shè)同數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系，避免數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)“懸浮”于“三農(nóng)”之上；其次，在新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體已有一定程度發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)優(yōu)先培育家庭農(nóng)場、農(nóng)業(yè)合作社和農(nóng)業(yè)企業(yè)中...

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