《長江大學學報》（社會科學版）科技期刊簡介
　　《長江大學學報》（社會科學版）（JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences)），主辦：長江大學，周期：雙月，出版地：湖北省荊州市，語種：中文，開本：大16開，國際刊號ISSN1673-1395，國內刊號CN42-1740/C，歷史沿革：現用刊名-《長江大學學報》（社會科學版），創刊時間：1978。
　　
 

　　
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　　長江大學學報 （社會科學版）最新期刊目錄

增值稅留抵退稅政策對新質生產力發展的影響研究————作者：陳婷;徐俊杰;

摘要：加快發展新質生產力是實現高質量發展和中國式現代化的關鍵路徑。作為穩定宏觀經濟大盤最重要的減稅政策，增值稅留抵退稅政策是否能促進新質生產力發展尚缺乏充分探討。論文選取滬深A股上市公司2011～2022年的數據，以2018年實施的增值稅留抵退稅試點政策為準自然實驗，運用雙重差分法實證檢驗增值稅留抵退稅政策對企業新質生產力發展的影響。研究發現，留抵退稅政策能激勵企業新質生產力的發展，特別是對國有、高科技...

數字經濟、城鄉融合對鄉村產業發展的影響——基于長江經濟帶2011～2022年面板數據————作者：曾江輝;王睿潔;

摘要：鄉村產業是鄉村振興的載體，數字經濟、城鄉融合是促進鄉村產業發展的核心要素。文章基于長江經濟帶2011～2022年面板數據，檢驗數字經濟、城鄉融合對鄉村產業發展的影響，并分長江經濟帶上游、中游和下游地區分別進行區域異質性檢驗，在此基礎上進一步檢驗數字經濟、城鄉融合對鄉村產業發展的影響過程中，產業結構升級的調節作用。研究結果顯示：數字經濟能夠顯著推動鄉村產業發展，存在明顯的區域差異性；城鄉融合能夠顯著...

藝術產業研究的多學科視角————作者：胡玉青;

摘要：<正>周峰教授的專著《中國藝術品市場發展研究》由科學出版社于2021年11月出版,系國家社會科學基金藝術學項目“中國藝術品鑒證體系建構及市場研究”(項目編號:15BH110)的研究成果。本書基于中國藝術品市場的發展現狀,圍繞藝術品的獨特屬性,從產業經濟學、文化社會學和藝術傳播學等多重視角,深入探討藝術品鑒定體系建設及產業發展的關鍵議題

茶文化與恩施茶文化產業發展路徑選擇————作者：陶麗萍;葛佳慧;

摘要：鑄牢中華民族共同體意識既是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，也是加強和改進新時代黨的民族工作的主線，具有重要的時代價值。作為經濟增長新引擎的文化產業大發展，不僅催生了以茶文化為核心的茶文化產業，茶文化產業的政治價值、文化價值、經濟價值和教育價值亦為鑄牢中華民族共同體意識提供了重要基礎。恩施茶文化產業發展具有明顯的優勢和機遇，同時也面臨一定的挑戰。為實現恩施茶文化產業的高質量發展，可以從茶文化的產...

西部大開發政策動態調整的三方演化博弈及系統仿真分析————作者：李季;楊蓉慧;王靜;張雪婷;李灝南;

摘要：經濟發展伴隨資源消耗和環境污染，而生態保護需限制經濟活動，兩者平衡決定政策的有效性與可持續性。基于演化博弈模型，論文構建了西部經濟發展與生態環境保護在西部大開發政策目標下的三方博弈模型，博弈主體包括企業(合規經營/違規經營)、政府(嚴格監管/松懈監管)和環保組織(積極監督/消極監督)。研究發現：(1)政府嚴格監管與環保組織積極監督可顯著提升企業合規經營概率；(2)降低企業合規成本、增加環保稅收優惠...

長江中游城市群高質量發展水平測度及提升分析————作者：劉柳青;吳文菲;

摘要：準確測度長江中游城市群高質量發展水平，對于制定和完善長江經濟帶發展政策具有重要的意義。論文基于長江中游城市群2009～2022年的統計數據，應用熵值法對長江中游城市群及武漢城市圈、環長株潭城市群、環鄱陽湖城市群高質量發展水平進行測度。結果顯示：長江中游城市群高質量發展水平呈現顯著差異，無論從整體上、維度上還是首位度城市上都呈現相同的規律，武漢城市圈最高，環長株潭城市群次之，環鄱陽湖城市群最低；從長...

神話學與民族文學、民間文學————作者：王憲昭;

摘要：神話學與民族文學、民間文學是三個關系密切的學科，具有共性研究與交叉研究的客觀基礎。三者之間存在許多交集，并表現為互動共生與相互影響。將三者相結合，共同探索中華文明和傳承發展中華民族優秀傳統文化，是新時代賦予的任務，也是科學的研究方法。在當今多學科融合發展的大背景下，通過神話學建設推動民族文學、民間文學研究走向深入是一個有意義的課題

神話學與國學研究范式的更新————作者：唐啟翠;

摘要：20世紀國學研究新方向開拓和范式更新換代中，超學科的神話學是重要的學術驅動力之一。從歷時性視角來回看，其大致經歷了神話作為新學問、新理論，神話作為方法和神話作為資源三階段的發展。神話學漸漸成為一種新的用以觀察和解釋人類文化遺產、社會記憶、歷史書寫、文化認同等的理論視閾。而中國文學人類學派則通過神話觀念的更新、神話載體的開拓和研究方法的革新，在國學研究園地種植了一片新林，成為新文科理念的先驅性實踐者...

比較學視野下葉舒憲的玉石神話研究————作者：王倩;

摘要：葉舒憲從早年的神話原型研究轉向以考古文物為主的玉石神話研究，主要受到了考古學家張光直與張敬國的影響，尤其是凌家灘遺址發掘者張敬國的影響。葉舒憲玉石神話研究的核心是以玉為天，以玉為神，以玉為精，以及以玉器為不死信仰的一套神話理念，即玉石神話信仰對于文明的觀念性催生與塑造作用。葉舒憲玉石神話研究強調的是神話觀念對于文明要素的驅動性作用，他建設性地提出了不少神話概念，如神話中國、玄玉時代、神話的N級編碼...

講故事的人——對葉舒憲神話學思想的一種理解————作者：黃悅;

摘要：從20世紀80年代引入神話原型理論，到倡導四重證據法，重建玉成華夏的證據鏈，葉舒憲先生的神話學版圖不斷拓展，其間可見人類學、考古學、心理學與文學交叉互證的軌跡和邏輯，更不難看出圍繞中國思想傳統展開的問題意識。在此基礎之上，“神話”作為一種整合性的概念，對貫通古老傳統和當代文化，融合中外文化視域，連接集體記憶和個體心靈發揮了橋梁作用。縱觀神話學理論薪火相承的發展歷史，其貫穿始終的是中國學者對民族、時...

傳承與變遷：新時期武當山朝山進香民俗————作者：徐永安;

摘要：改革開放背景下，武當山先后恢復宮觀宗教活動和傳統廟會，民間朝山進香民俗逐年興盛。景區建設、交通條件的極大改善，以及互聯網時代對外宣傳的累積效應，使武當山朝山進香人數進一步增長。除了春節、三月三和九月九廟會的真武朝覲，正月十五、二月二等大小傳統節日，農歷月三十、初一前后、十五前后，也都是朝拜日。湖北、河南兩地香會規模增長迅速，但其組織形式遠比明清時期松散，儀式也大為簡化，出現了一些新的民俗表現。以福...

非物質文化遺產的社區傳承研究——以鼓盆歌為個案————作者：李素媛;

摘要：近年來，社區在文化建設中的基礎性地位得到彰顯與強調。基于這一背景，可以從社區視角來思考國家級非物質文化遺產鼓盆歌的文化精神傳統的當代價值和傳承路徑問題。鼓盆歌在新的時代語境下面臨著與原生態文化環境脫節、傳承傳播空間緊縮等問題，可經由社區這一管理機制和文化空間，嘗試在社區賦權的過程中，實現政府主導、精英參與、資本引入、民眾實踐的多維力量整合，突出鼓盆歌所蘊含的生命達觀意識和順應自然的精神，完善其可持...

“昭王奔隨”相關史實考證————作者：盧川;王文妙;

摘要：“昭王奔隨”是吳楚爭霸中的重要史實。對此問題的研究仍存在諸多疑點，如吳師入郢路線、昭王所居之郢、沮水和江水所指、“云中”地望以及鄖之所在等。結合文獻及學者研究成果，可以認為楚昭王所居都城，即在今當陽季家湖楚城遺址；楚昭王所奔之鄖，應在今荊州松滋南海鎮一帶；吳人入郢后，楚昭王先逃至松滋一帶的鄖邑，后逃至隨國避難

荊州將軍多隆阿考論————作者：陳力;程子棋;

摘要：多隆阿是巴爾虎蒙古人，隸屬于蒙古正白旗。他身為黑龍江駐防，于咸豐三年應清廷征調入關作戰。咸豐九年，旗籍身份使多隆阿更受到胡林翼重用，胡林翼以其節制湘軍諸將。同治元年，清軍圍攻金陵，在曾國藩的規劃中，多隆阿一軍是進攻主力，然而他卻猝然率軍入陜，根本原因是清廷對陜西安危的重視。在鎮壓地方起義的過程中，多隆阿率黑龍江馬隊轉戰四省，屢立戰功。它背后體現的是旗人效忠皇帝的決心，以及對王朝國家的認同

中國共產黨青年敘事的歷史演化、現實特征與價值引領————作者：陳思杭;

摘要：中國共產黨的青年敘事將不同時期的青年敘事及其標志性事件串聯起來，貫穿歷史、現實和未來，耦合于中華民族偉大復興的戰略全局。縱觀黨的百余年歷史，黨的青年敘事形塑了主題鮮明的歷史方位，敘寫了青年參與救國、興國、富國和強國的實踐。從現實特征分析，黨的青年敘事彰顯了從激情的理性向理性的激情躍遷的主體特征、從依靠青年發展向青年首先發展轉向的話語特征和從青年的現代化向中國式現代化推進的實踐特征。深刻把握黨的青年...

馬克思“現實的個人”意蘊及現代意義————作者：汪光曄;劉霞;

摘要：馬克思的“現實的個人”概念并非偶然，而是基于前人的理論和唯物史觀視角提出的。“現實的個人”在馬克思看來，是自然的、從事對象性活動的人；是處于社會分工、生產關系等一定社會關系中的社會性的人；是具體歷史條件下的能動的、歷史性的人。現實的個人在現代沒有了前現代的等級約束和人身依附，卻處于由物支配的窘境中，異化為單向度的工具人。馬克思將現代人的異化狀態歸咎于資本的無限增值運動，并描繪了未來人人自由而自覺的...

論鄧小平生態文明思想的協調性特征————作者：涂江波;程曉雪;

摘要：鄧小平理論蘊含了豐富的生態文明思想，而鄧小平生態文明思想具有顯著的協調性特征。這一特征體現在生產發展與環境治理相協調、資源節約與開發利用相協調、人口規模與資源容量相協調、國內法制與國際公約相協調等四個方面。系統梳理鄧小平生態文明思想，把握其協調性特征，不僅有利于我們把握習近平生態文明思想與鄧小平生態文明思想的深刻聯系，也對解決當代生態環境保護問題，推進中國特色社會主義生態文明建設，具有重要理論價值...

文明的投影與互鑒——《原神》的神話編碼————作者：田俊杰;

摘要：國產電子游戲《原神》通過比較視野下對世界各國神話的挪用與重構，打造了一個以神話世界觀為基石的幻想世界，在其上展開了以神話隱喻為底色的游戲敘事。在主題上，《原神》基于各國神話展開了對人神關系及人類能力限度的探討，也搭建了一個在游戲內外讓文明互鑒的文化場域。游戲的主線劇情使代表不同現實文化的虛擬勢力面對人神關系緊張這同一個世界危機的反應各自呈現；在社會歷史語境中，游戲的未完成性與龐大的用戶基數又使虛擬...

黃梅岳家拳動作捕捉技術應用研究————作者：張國超;張恩榮;

摘要：動作捕捉技術可以應用到黃梅岳家拳保護領域。黃梅岳家拳動作捕捉技術訓練系統分為新手模式、運動模式、訓練模式、娛樂模式、比賽模式五大版塊。黃梅岳家拳動作捕捉技術訓練系統可應用到比賽計分、數字化儲存、教學模式、技術革新等方面

長江大學馬克思主義學院

摘要：<正>馬克思主義學院是根據《中共中央宣傳部、國務院教育部關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》,于2011年5月從長江大學原政法學院中獨立出來組建的教學和研究機構,主要承擔著全校本、碩、博學生的思想政治理論課教學任務及“思想政治教育”學士點、“馬克思主義理論”一級學科碩士點的學科建設及人才培養任務。學院現設政治系等11個教學機構和思想政治教育研究所、社會發展哲學研究所、廉潔建設研...

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