《數(shù)位時(shí)尚.新視覺藝術(shù)》雜志簡(jiǎn)介

　　《數(shù)位時(shí)尚.新視覺藝術(shù)》(雙月刊)創(chuàng)刊于2006年，是由江蘇省廣播電視總臺(tái);數(shù)位時(shí)尚雜志社聯(lián)合主辦的藝術(shù)類核心期刊。

　　《數(shù)位時(shí)尚.新視覺藝術(shù)》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　《數(shù)位時(shí)尚.新視覺藝術(shù)》雜志欄目設(shè)置

　　數(shù)字時(shí)代、藝術(shù)百家、傳媒視野、管理論衡、教育科學(xué)、文化品鑒、體育時(shí)空、科技風(fēng)云

　　數(shù)位時(shí)尚.新視覺藝術(shù)雜志最新期刊目錄

文房朝夕論筆筒——淺議筆筒的風(fēng)格特征與文化內(nèi)涵————作者：陳國(guó)歡;

摘要：筆筒是中國(guó)文人一種實(shí)用性的器物,文人的參與使得其藝術(shù)風(fēng)格具有文人氣質(zhì),融注了文人們的審美情趣。不同派別的筆筒具有不同的藝術(shù)風(fēng)韻,不論是民間的典雅淳樸,還是宮廷的細(xì)謹(jǐn)繁縟,均為文人化的審美傾向使然。筆筒承載著中國(guó)知識(shí)分子的文化情懷和審美趣味,已經(jīng)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型象征

立體構(gòu)成創(chuàng)新教學(xué)探索————作者：滕明勇;

摘要：立體構(gòu)成教學(xué)課程在服裝設(shè)計(jì)方向的探究包括對(duì)立體構(gòu)成材料造形、色彩、質(zhì)地等心理效能的探究和對(duì)材料加工工藝的探求。教學(xué)過程在于通過對(duì)抽象視覺構(gòu)成的訓(xùn)練和直接的空間體驗(yàn),完善學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于作品的完整性認(rèn)識(shí)。為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)

不以佩戴性為主的“藝術(shù)首飾”————作者：王潮;

摘要：中國(guó)當(dāng)代首飾藝術(shù)缺乏本體性的特征是眾多藝術(shù)首飾創(chuàng)作者已知的事實(shí)。面對(duì)存在斷痕的中國(guó)近代首飾藝術(shù)發(fā)展史實(shí),應(yīng)該把西方當(dāng)代藝術(shù)首飾部分概念的嫁接看作是完成中國(guó)首飾藝術(shù)由傳統(tǒng)觀念到現(xiàn)代概念轉(zhuǎn)換的一種比較快捷的程序。翻譯西方當(dāng)代藝術(shù)首飾的理念與形式,解決嫁接西方藝術(shù)首飾創(chuàng)作觀念后的實(shí)際應(yīng)用問題,總結(jié)適合中國(guó)本土環(huán)境的方法論,是形成當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)首飾本體性特征的前提條件,也是促使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)首飾能夠逐漸擺脫模...

基于線面創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新中式椅類家具構(gòu)件————作者：印學(xué)軍;

摘要：本文通過分析和綜合的手法,對(duì)新中式椅類家具零件造型進(jìn)行研究,總結(jié)出新中式椅類家具典型的零件抽象線面符號(hào),得出新中式椅類家具零件的平面形式由搭腦、座面、扶手和其他構(gòu)件為主的橫線材和靠背、立柱、椅腿和扶手立柱為主的豎線材構(gòu)建。為建立一個(gè)完整新中式椅類家具構(gòu)件設(shè)計(jì)理論體系提供基礎(chǔ)的理論框架。提出了基于線面符號(hào)的構(gòu)件創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法,并通過實(shí)踐加以驗(yàn)證其可行性

蘇京幫入滬:上海珠玉市場(chǎng)的形成————作者：忻沂;

摘要：清末民國(guó)(1840-1949)的上海政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)都具有典型的特點(diǎn),城市化進(jìn)程快速發(fā)展,人口數(shù)量劇增、城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,城市人群職業(yè)不斷分化,新的社會(huì)階層產(chǎn)生,多元消費(fèi)方式出現(xiàn)。伴隨本土文化對(duì)外來文化和移民文化兼容并蓄熔煉成獨(dú)特的海派文化,這個(gè)時(shí)期的工藝美術(shù)的變化也是突出的。本文通過對(duì)清末民國(guó)上海珠玉市場(chǎng)的發(fā)展軌跡的研究,提出清末民國(guó)上海珠玉匯市緣于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間,南京和蘇州地區(qū)的珠玉...

汽車工業(yè)中的產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計(jì)教育————作者：李嘯寅;

摘要：中國(guó)的汽車工業(yè)雖然已在巨大的市場(chǎng)刺激下展現(xiàn)出了強(qiáng)勁的成長(zhǎng)勢(shì)頭,但蓬勃發(fā)展的主要原因依然是大量的市場(chǎng)需求推動(dòng)了眾多汽車企業(yè)的生產(chǎn)和銷售。產(chǎn)品創(chuàng)新,理念升級(jí),研發(fā)自主,風(fēng)格獨(dú)創(chuàng),這些已經(jīng)被探討并吶喊多年的口號(hào)依然被日益猛增的汽車銷量壓倒性的掩蓋著,因而華麗的標(biāo)語(yǔ)更容易因?yàn)楦甙旱慕?jīng)濟(jì)效益而被人們摒棄不視。自然,汽車工業(yè)的管理階層對(duì)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)行決策和運(yùn)營(yíng)方式是起到主要推動(dòng)作用的因素,作為國(guó)內(nèi)汽車工業(yè)發(fā)展...

淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新————作者：劉瑤;

摘要：在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天,人們的生活水平不斷地得到提高,人們對(duì)于自身居住環(huán)境的藝術(shù)性提出了更高的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn)才能滿足人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中,推行環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新,可以更好地提高室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)性,提高人們居住質(zhì)量。室內(nèi)設(shè)計(jì)者要注重將室內(nèi)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合,對(duì)自身思路進(jìn)行大膽的改革和創(chuàng)新,從而提高自身的室內(nèi)設(shè)計(jì)水平和能力,設(shè)計(jì)出更加具有藝術(shù)性的作品。本文對(duì)...

織物裝飾材料的室內(nèi)空間藝術(shù)表現(xiàn)————作者：蘇曉琛;張軼;

摘要：織物裝飾材料作為室內(nèi)裝飾中的主要組成部分,不僅能夠體現(xiàn)個(gè)性思想,表達(dá)生活情趣,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中織物已經(jīng)不再滿足于一般的使用功能,它代表著一個(gè)空間的文化個(gè)性、彰顯出人們的生活品質(zhì)。本文通過對(duì)織物裝飾材料的概述,圍繞其在室內(nèi)空間的藝術(shù)表現(xiàn)以及文化價(jià)值和其"靈魂"的美進(jìn)行淺析與探討

美術(shù)館展廳設(shè)施設(shè)備建設(shè)初探————作者：章偉梁;

摘要：中國(guó)的美術(shù)館建設(shè)正處于實(shí)踐探索階段。本文以浙江美術(shù)館建設(shè)為例,就美術(shù)館展廳的設(shè)施建設(shè)和設(shè)備選用作一初步探析,可供美術(shù)館、博物館展廳規(guī)劃設(shè)計(jì)者及業(yè)內(nèi)同仁回味與思索

浙西南古民居門窗裝飾之山水意境————作者：吳劍梅;

摘要：本文通過對(duì)浙西南地域特征及當(dāng)?shù)亟?jīng)典古民居內(nèi)精美的門窗式樣、裝飾藝術(shù)進(jìn)行研究解讀,呈現(xiàn)了浙西南美麗的自然環(huán)境、樸素的民俗風(fēng)情和田園山水意境

自然的感悟——自然材質(zhì)在當(dāng)代藝術(shù)中的情感表達(dá)————作者：章袁媛;

摘要：本文通過對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中所運(yùn)用的自然材料各方面創(chuàng)作要素,如結(jié)構(gòu)規(guī)律、材質(zhì)情感、表現(xiàn)形式等的分析與解構(gòu),主要是為了重新構(gòu)建自然材質(zhì)在當(dāng)代藝術(shù)中情感表達(dá)的共生性。憑借材料的自身屬性,所孕育的自然語(yǔ)言傳遞著和諧與清新的旋律,表達(dá)出藝術(shù)家對(duì)大自然的感悟,提升了自然材質(zhì)所獨(dú)有的藝術(shù)魅力

論鄉(xiāng)土美術(shù)與高校美術(shù)教育的融合——以云南鄉(xiāng)土美術(shù)為例————作者：肖微聞;董勁峰;

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的審美情趣、價(jià)值觀發(fā)生了改變。高等院校美術(shù)教育作為一門重要的教育門類,以其獨(dú)特的方式發(fā)展和完善學(xué)生的精神和身體。而鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力,將為美術(shù)教育展現(xiàn)又一朵奇葩。然現(xiàn)階段,鄉(xiāng)土美術(shù)基本上未融入到高校美術(shù)教育中,如何使鄉(xiāng)土美術(shù)與高校美術(shù)教育滲透、融合,對(duì)開創(chuàng)高校美術(shù)教育新天地具有積極的重要意義

高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的理論和實(shí)驗(yàn)————作者：張瀛;

摘要：畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文教學(xué),在高師本科美術(shù)專業(yè)教學(xué)過程和實(shí)踐環(huán)節(jié)中占據(jù)著重要的地位,也是對(duì)學(xué)生在校期間所學(xué)專業(yè)理論和專業(yè)技能的全面總結(jié)。以質(zhì)量管理為導(dǎo)向,構(gòu)建針對(duì)高師美術(shù)專業(yè)特點(diǎn)的畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的教學(xué)過程質(zhì)量管理模式,是一項(xiàng)值得探索的教學(xué)改革。通過對(duì)教學(xué)過程各實(shí)踐環(huán)節(jié)科學(xué)、合理、規(guī)范的質(zhì)量管理,建立健全高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)可監(jiān)控的質(zhì)量管理體系,它以全面提高高師美術(shù)...

胡宗祥作品賞析————作者：胡宗祥;

摘要：<正>~

俄中經(jīng)典文學(xué)作品中的理想女性形象比較——以《葉甫蓋尼·奧涅金》和《紅樓夢(mèng)》為例————作者：錢勉之;

摘要：經(jīng)典文學(xué)作品在刻畫理想的女性形象時(shí),不免打上文化背景、價(jià)值觀取向以及作者個(gè)人經(jīng)歷的烙印,因此作家筆下的理想形象總是不盡相同的。《葉甫蓋尼·奧涅金》和《紅樓夢(mèng)》分別是俄羅斯和中國(guó)古典文學(xué)的集大成者。兩部作品中的女主人公塔吉揚(yáng)娜·拉林娜以及林黛玉、薛寶釵二人,作為作者心中理想形象的寄托,表現(xiàn)出了獨(dú)特的品質(zhì)。本文旨在通過對(duì)這三個(gè)文學(xué)形象的分析和對(duì)比,探討俄中不同文化視角下的理想女性形象

含淚的笑——以卓別林電影淺談喜劇電影————作者：何怡然;

摘要：本文通過卓別林典型的美國(guó)早期喜劇影片《城市之光》等,分析其中的特點(diǎn),從而較為詳細(xì)闡釋其影片作為喜劇電影經(jīng)典作品的成功之處,為喜劇電影發(fā)展找到可以學(xué)習(xí)的方向

個(gè)人至上的價(jià)值體現(xiàn)與意志追求——從《公民凱恩》談美國(guó)夢(mèng)————作者：彭茜;

摘要："美國(guó)夢(mèng)"是好萊塢電影中一個(gè)常見的引入元素,它可稱得上是美國(guó)文化與價(jià)值觀的重要組成部分,強(qiáng)調(diào)了美國(guó)人民經(jīng)過個(gè)人自身的努力和對(duì)于機(jī)遇的把握就能獲得更好的生活和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。電影作為美國(guó)文化的一個(gè)重要傳播方式,通過對(duì)普通人到類似于英雄人物的轉(zhuǎn)變甚至拯救世界的個(gè)人能力的描述,闡述了美國(guó)夢(mèng)的文化內(nèi)涵。作為美國(guó)電影史上的重要作品,《公民凱恩》同樣不會(huì)脫離美國(guó)夢(mèng)的影響

現(xiàn)代書法淺論————作者：頡鵬;

摘要：書法在線條的起承轉(zhuǎn)合、輕重緩急、干濕濃淡、抑揚(yáng)頓挫的無窮變化中,凝聚了中國(guó)人對(duì)宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)與理解,并且寄予了豐富的情感與理想,20世紀(jì)的中國(guó),從體制、觀念、形式等各方面發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,以往君主專政的政體被打破,人們從身心上獲得了前所未有的"自由",在這種背景下"現(xiàn)代書法"便應(yīng)運(yùn)而生。本文主要從現(xiàn)代書法的探索角度入手,將現(xiàn)代書法的發(fā)展分三個(gè)方面加以整理與論述,提出個(gè)人觀點(diǎn)

中國(guó)當(dāng)代觀念繪畫的文化精神探微————作者：李慧萍;

摘要：自85思潮以來,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)取得了巨大成就,但對(duì)當(dāng)代中國(guó)觀念繪畫的在學(xué)界的藝術(shù)定位卻還處于比較模糊的狀態(tài)。鑒于此,筆者試以概括出中國(guó)當(dāng)代觀念繪畫是繪畫藝術(shù)形式美在當(dāng)代的一種發(fā)展,而盲目跟風(fēng)西方藝術(shù)的現(xiàn)象則暴露了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家們?cè)跇?gòu)建自身文化精神價(jià)值家園上存在著嚴(yán)重的誤區(qū)。正確認(rèn)識(shí)這點(diǎn),對(duì)開拓當(dāng)代中國(guó)觀念繪畫在藝術(shù)界的定位具有積極意義

淺談董其昌對(duì)八大山人書法的影響————作者：繆怡;

摘要：八大山人是明末清初著名的書畫家,他的書法風(fēng)格經(jīng)歷了一個(gè)陶冶百家,從繁到簡(jiǎn)的演化過程。而八大山人從董其昌的書畫藝術(shù)中獲益最多,他對(duì)董其昌幾乎沉迷了四十年,八大山人在臨帖、筆法、墨法、結(jié)字以及書學(xué)思想均不同程度的受其影響,由此可見董其昌對(duì)八大山人的影響之深

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