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　　雜志簡(jiǎn)介

　　《華文文學(xué)》系專門研究臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)的學(xué)術(shù)刊物。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　ASPT來(lái)源刊

　　中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：白先勇評(píng)論專輯、馬華文學(xué)研究、燈下品書、武俠世界。

　　雜志目錄：

　　1 陳若曦在澳門大學(xué)講“文革往事” 莊園; 2

　　2 五位詩(shī)人訪問汕頭大學(xué) 白帆;葉楠楠; 2

　　3 演繹“紅色經(jīng)典”:三大革命音樂舞蹈史詩(shī)及其和平回歸 陳小;馮雪峰; 5-27

　　4 柯思仁《戲聚百年:新加坡華文戲劇1913-2013》出版 27

　　5 寓澳名賢汪兆鏞詩(shī)詞探論 鄧駿捷;陳業(yè)東; 28-37

　　6 走向世界與回歸傳統(tǒng)——澳門大學(xué)第二屆南國(guó)人文論壇綜述 張麗鳳; 38-42

　　7 菲律賓作家黎薩爾與20世紀(jì)中國(guó)文壇 孟昭毅;鄭寧人; 43-47

　　8 回譯、自譯及創(chuàng)譯 歐陽(yáng)昱; 48-64

　　9 Mabel Lee(陳順妍)訪談錄 歐陽(yáng)昱; 65-67

　　10 五六十年代革命戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的“同性社會(huì)性”——兼再解讀《洼地上的“戰(zhàn)役”》 張堅(jiān); 68-77

　　11 她們讀門羅 艾曉明;柯倩婷;馮芃芃; 78-82

　　華文文學(xué)最新期刊目錄

《華文文學(xué)》投稿須知

摘要：<正>《華文文學(xué)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1985年,由汕頭大學(xué)主辦,是我國(guó)內(nèi)地首份專門發(fā)表臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)作品與評(píng)論的刊物。本刊原為“中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)”會(huì)刊,現(xiàn)為學(xué)術(shù)性刊物,主要刊登港澳臺(tái)及海外華文文學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究成果。本刊為全國(guó)中文核心期刊(2017年版)、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)擴(kuò)展版來(lái)源期刊(2019—2020)、人文社會(huì)科學(xué)期刊A刊擴(kuò)展期刊(2018年版)。本刊實(shí)行雙向匿名審...

承襲與重復(fù)：云里風(fēng)《狂奔》與魯迅《過(guò)客》的互文性觀照————作者：李娜;王潤(rùn)華;

摘要：享有崇高政治聲望的文豪魯迅在東南亞文學(xué)領(lǐng)域仍然影響巨大，馬華作家云里風(fēng)（陳春德）無(wú)疑是最為直接的受益者之一。云里風(fēng)的文學(xué)創(chuàng)作與魯迅的作品之間有著一種難以言說(shuō)的聯(lián)系，這種聯(lián)系在希利斯·米勒的重復(fù)性理論視角下顯得尤為顯著，深究云里風(fēng)的《狂奔》與魯迅的《過(guò)客》，不難發(fā)現(xiàn)二者在多個(gè)維度上的重復(fù)與疊加。在復(fù)調(diào)對(duì)話的層面，《狂奔》與《過(guò)客》都使用復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)，文本內(nèi)部的對(duì)話與碰撞，展現(xiàn)了作者復(fù)雜多面的思想深度；在...

論夏志清的中國(guó)古典小說(shuō)史研究————作者：陳小亮;

摘要：文章以夏志清集中討論中國(guó)古典小說(shuō)六大名著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》的著作《中國(guó)古典小說(shuō)史論》（中文版）為基礎(chǔ)文本，從藝術(shù)性、思想性和研究方法三方面總結(jié)夏志清的中國(guó)古典小說(shuō)史研究：一是以西律中的研究方法，以西方現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中國(guó)古典小說(shuō)；二是道德批評(píng)往往勝于藝術(shù)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)人的文學(xué)，著重對(duì)舊社會(huì)、舊思想的批判，延續(xù)五四精神傳統(tǒng)。本文提出，從對(duì)中國(guó)小說(shuō)...

編后語(yǔ)————作者：蔣述卓;

摘要：<正>2024年年末，由本刊承辦、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)敘事學(xué)分會(huì)和汕頭大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦的“文明互鑒視域下華文文學(xué)敘事理論研究：第八屆華文文學(xué)研討會(huì)暨敘事學(xué)高端論壇”在汕頭北山灣酒店順利舉行。來(lái)自不同學(xué)科的專家從跨學(xué)科和文明互鑒角度，對(duì)華文文學(xué)敘事理論、跨文化交流與身份認(rèn)同、地方文化敘事與國(guó)際表達(dá)等議題展開深入探討，旨在提升華文文學(xué)敘事研究理論研究水平，推動(dòng)華文文學(xué)學(xué)科體系、學(xué)科話語(yǔ)的建設(shè)。在今后...

“文明互鑒視域下華文文學(xué)敘事理論研究”第八屆華文文學(xué)研討會(huì)暨敘事學(xué)高端論壇現(xiàn)場(chǎng)擷英

摘要：<正>~

編織“關(guān)系之網(wǎng)”：后現(xiàn)代語(yǔ)境與代田智明的《故事新編》研究————作者：劉春勇;王楊宇迪;

摘要：20世紀(jì)70年代后，影響日本思想界至今的“后現(xiàn)代主義”思潮席卷而來(lái)。“后現(xiàn)代主義”在日本經(jīng)歷了一個(gè)由譯介和廣泛傳播，到全面解構(gòu)現(xiàn)代性，再到深入本土化實(shí)踐的過(guò)程。這一思想變動(dòng)影響到日本思想界的方方面面，日本魯迅研究也毫不例外。本文在梳理日本《故事新編》研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，討論代田智明的《故事新編》研究在后現(xiàn)代語(yǔ)境中如何擺脫文本分析的桎梏，而展現(xiàn)出對(duì)于現(xiàn)代性原理崩塌后的世界的思考，編織自我與他者、過(guò)去與...

整體性、第三元與經(jīng)典性累積——黃萬(wàn)華的華文文學(xué)“經(jīng)典”建構(gòu)理論述評(píng)————作者：盧阿濤;李永東;

摘要：黃萬(wàn)華先生是華文文學(xué)研究界最早提出“經(jīng)典化”問題的學(xué)者之一，他的經(jīng)典觀與其文學(xué)史建構(gòu)密切相關(guān)。其經(jīng)典建構(gòu)的整體性視野，開放的“經(jīng)典性累積”思路以及“第三元”的經(jīng)典化視角，呈現(xiàn)出一種基于生命整體意識(shí)、歷史總體觀念和中華民族文化魂脈之上的開放包容的經(jīng)典觀，為海外華文文學(xué)、乃至整個(gè)中華民族文學(xué)的“經(jīng)典化”提供了重要視角，頗具觀念與方法上的啟發(fā)意義

教育視域下華人移民家庭內(nèi)的對(duì)峙與和解——以新移民寫作中的“一代半”形象為中心————作者：張棟輝;豐云;

摘要：新移民寫作中，隨父母移民國(guó)外的“一代半”群體是新世紀(jì)以來(lái)新移民文學(xué)的敘事焦點(diǎn)之一。由于雙重文化觀念的影響和自我身份認(rèn)同的艱難，他們無(wú)法與父輩第一代移民的思想觀念完全吻合，因此兩代移民在對(duì)異質(zhì)文化的接納、對(duì)族裔文化的存留上既有無(wú)可回避的對(duì)峙沖突，又有割舍不斷的親情及和解的可能。新移民作品探索了“一代半”群體異域教育情形、與父輩教育環(huán)境的迥異、自我定位的實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容，折射出教育體制、文化環(huán)境等諸多因素對(duì)...

作為方法的“科幻”：以華裔美國(guó)科幻文學(xué)為中心————作者：孫蕾;

摘要：面對(duì)華裔美國(guó)文學(xué)在全球化和多元文化影響下與主流文學(xué)趨于同質(zhì)化的困境，本文提出將華裔美國(guó)科幻文學(xué)從認(rèn)識(shí)論層面作為一種方法，為華裔美國(guó)文學(xué)發(fā)展提供一種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的新視角。鑒于蘇恩文的科幻詩(shī)學(xué)的“認(rèn)知疏離理論”與詹姆遜的科幻與后現(xiàn)代性關(guān)系的闡述，華裔科幻作家群提供了一種獨(dú)特的表達(dá)方式和審美情趣，具體分別是未來(lái)的歷史中的歷史認(rèn)知觀疏離、東方哲思中新奇缺席的審美重構(gòu)、自我與他者敘事中的政治實(shí)踐批評(píng)，解構(gòu)和重...

在跨文化和文明互鑒視野下研究華文文學(xué)敘事——“文明互鑒視域下華文文學(xué)敘事理論研究：第八屆華文文學(xué)研討會(huì)暨敘事學(xué)高端論壇”綜述————作者：潘語(yǔ)祺;

摘要：2024年12月21日至22日，由中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)敘事學(xué)分會(huì)和汕頭大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦、《華文文學(xué)》編輯部承辦的“文明互鑒視域下華文文學(xué)敘事理論研究：第八屆華文文學(xué)研討會(huì)暨敘事學(xué)高端論壇”圓滿舉行。來(lái)自華文文學(xué)、敘事學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)與古代文學(xué)等研究領(lǐng)域的50余名學(xué)者，共同探討華文文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與學(xué)科建設(shè)。論壇以跨文化視野為基礎(chǔ)，圍繞華文文學(xué)與敘事學(xué)理論的融合展開深入討論，審視華文文學(xué)在...

海外“中國(guó)文學(xué)史”中的“少數(shù)民族文學(xué)”書寫研究————作者：楊淑堯;

摘要：“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史”是“中國(guó)文學(xué)史”中不可或缺的一部分。目前關(guān)于“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史”的研究，主要集中在國(guó)內(nèi)學(xué)者所編寫的文學(xué)史教材當(dāng)中，對(duì)于海外學(xué)者的關(guān)注相對(duì)較少。雖然國(guó)外尚沒有專門論述“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史”的著作問世，但在近些年陸續(xù)出版的“中國(guó)文學(xué)史”專著中，“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)”的身影已經(jīng)開始逐漸展現(xiàn)。本文將通過(guò)對(duì)海外“中國(guó)文學(xué)史”中的“少數(shù)民族文學(xué)”書寫進(jìn)行整理與回溯，分析海外“中國(guó)文學(xué)史”...

“世界”作為一種方法——論王德威《哈佛新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》跨域流動(dòng)的文學(xué)史觀————作者：李禮;

摘要：王德威的《哈佛新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》借鑒發(fā)揚(yáng)海德格爾“世界中”的觀念，將“世界”作為一種方法，凸顯海內(nèi)外不同區(qū)域文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的互動(dòng)交流經(jīng)驗(yàn)。“世界中”作為“世界”所包蘊(yùn)的開放、動(dòng)態(tài)的能指，彰顯出王德威跨域流動(dòng)的文學(xué)史觀：超越了單一政治地理局限的中國(guó)文學(xué)具備無(wú)限可能與潛力，“文”與“史”的對(duì)話借助于種種跨國(guó)族、文化、政治和語(yǔ)言的交流方得實(shí)現(xiàn)。在“世界中”這一語(yǔ)境下，該文學(xué)史提供了一種雙向通達(dá)的文...

“周樹人”如何成為“魯迅”——李冬木對(duì)“原魯迅”的“越境”探源————作者：汪衛(wèi)東;

摘要：日本的魯迅研究關(guān)注從“周樹人”到“魯迅”的形成，大致形成兩個(gè)研究路徑，一是竹內(nèi)好、伊藤虎丸、丸山升、木山英雄、丸尾常喜、新島淳良、尾崎秀樹、竹內(nèi)芳郎等關(guān)注從“周樹人”到“魯迅”的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的變化，二是北岡正子、中島長(zhǎng)文、吉田富夫等實(shí)證考察魯迅早期思想與留日時(shí)期明治三十年代文化語(yǔ)境的關(guān)系。作為旅日學(xué)者，李冬木接續(xù)了日本學(xué)者“原魯迅”的問題意識(shí)和實(shí)證研究的取向，近二十年來(lái)探討“周樹人”如何形成“魯迅...

“第三元”的華文文學(xué)研究——黃萬(wàn)華教授訪談————作者：章妮;黃萬(wàn)華;

摘要：黃萬(wàn)華教授從中華民族文學(xué)的整體觀出發(fā)，由淪陷區(qū)文學(xué)研究而漸次深入臺(tái)灣、香港文學(xué)，并逐步拓展至東南亞、美國(guó)與歐洲等地區(qū)華文文學(xué)的探索。他數(shù)十年的學(xué)術(shù)寫作和研究成果卓著，是華文文學(xué)研究領(lǐng)域的一棵常青樹。本訪談以研究歷程為時(shí)間線索，以華文文學(xué)的“生命整體意識(shí)”為空間線索，以“第三元”為貫穿的研究立場(chǎng)，梳理了黃萬(wàn)華教授華文文學(xué)研究的核心思考、實(shí)踐與學(xué)科貢獻(xiàn)

中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)召開換屆會(huì)議暨“全人類共同價(jià)值與世界華文文學(xué)發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

摘要：<正>2024年11月29日—12月1日，中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)第六次會(huì)員代表大會(huì)暨“全人類共同價(jià)值與世界華文文學(xué)發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在浙江傳媒學(xué)院烏鎮(zhèn)校區(qū)舉行。本次會(huì)議由中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)、浙江傳媒學(xué)院共同主辦。來(lái)自暨南大學(xué)、吉林大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南昌大學(xué)、浙江大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、福建師范大學(xué)、江蘇師范大學(xué)等高校，中國(guó)社科院、江蘇省社科院等研究機(jī)構(gòu)，以及來(lái)自加拿大、美國(guó)、馬來(lái)西亞...

逃逸的詩(shī)學(xué)：論黃錦樹《大象死去的河邊》中的馬華主體性————作者：何杏楓;古昀翰;

摘要：黃錦樹為重要馬華作家，其混雜的語(yǔ)言背景及與之相關(guān)的文學(xué)論戰(zhàn)，構(gòu)成了理解馬華主體性的重要進(jìn)路，唯目前仍未有評(píng)論深入探討黃錦樹創(chuàng)作及其馬華文學(xué)國(guó)籍歸屬論述之間的關(guān)聯(lián)。本文以黃錦樹2021年出版的最新小說(shuō)集《大象死去的河邊》為切入點(diǎn)，探討馬華主體性如何得以在其論述與創(chuàng)作中交織建構(gòu)。本文借助德勒茲的“逃逸路線”及其與瓜塔里提出的“少數(shù)文學(xué)”/“小文學(xué)”理論，討論黃錦樹的現(xiàn)代主義技藝實(shí)踐，并進(jìn)而探析目前評(píng)論...

黃萬(wàn)華學(xué)術(shù)年表————作者：王勛鴻;

摘要：<正>黃萬(wàn)華，浙江上虞人，1948年6月生于上海。1977年就讀牡丹江師范學(xué)院中文系，1980年提前畢業(yè)留校任教。1992年調(diào)任華僑大學(xué)臺(tái)港澳暨海外華人文學(xué)研究所所長(zhǎng)，其間主持華僑大學(xué)中文系和對(duì)外漢語(yǔ)教育部等工作。1996年調(diào)入山東大學(xué)，2001年起招收中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和海外華人文學(xué)研究方向博士生。曾為山東省十一五、十二五重點(diǎn)學(xué)科（中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）帶頭人，山東省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與海外華文文...

流動(dòng)與變易：《大圍有個(gè)火鍋店》食物書寫中的旅居者身份認(rèn)同探微————作者：潘成玉;黃繼剛;

摘要：飲食人類學(xué)的視域中，食物揭橥了文化社會(huì)中生態(tài)、族群、倫理、文化等因素，是人們建構(gòu)身份認(rèn)同與區(qū)分他者的具身化路徑。周潔茹《大圍有個(gè)火鍋店》是一本以食物為主題的散文集，文中敘事主體常帶有旅居色彩，其中關(guān)涉了旅居者的身份認(rèn)同問題。旅居者的身份認(rèn)同呈現(xiàn)流動(dòng)與變易的過(guò)程，從周潔茹的食物書寫中透露出來(lái)，向著三個(gè)維度展開：在旅居地的異質(zhì)體驗(yàn)、對(duì)原籍地的身份認(rèn)同，以及以旅居者選擇意圖為核心的身份認(rèn)同建構(gòu)。處于動(dòng)態(tài)...

翻譯副文本與香港《人人文學(xué)》文學(xué)形象的建構(gòu)————作者：劉韻柔;

摘要：盡管學(xué)界已關(guān)注到翻譯與形象建構(gòu)的關(guān)系，然而其重點(diǎn)在于探究翻譯如何塑造他者形象，因而忽視了翻譯與自我形象構(gòu)建的關(guān)聯(lián)。探究《人人文學(xué)》的翻譯副文本為翻譯與自我形象建構(gòu)的關(guān)聯(lián)提供視角。與傳統(tǒng)的翻譯方式不同，《人人文學(xué)》中的翻譯文本大量轉(zhuǎn)錄了此前在大陸已出版的譯作。然而，刊物并非一字不落地保留前人譯作，而是對(duì)翻譯副文本進(jìn)行了大量修改。這些修改的背后隱藏著刊物編輯想要建立文學(xué)形象的愿望，并期待以純文學(xué)的力量...

蔡文甫文學(xué)年表————作者：孫曉東;

摘要：<正>1926年8月26日（農(nóng)歷七月十九日），出生于江蘇鹽城建陽(yáng)鎮(zhèn)馬廠鄉(xiāng)（今為建湖縣建陽(yáng)鎮(zhèn)馬廠村），本名世堯，后改名文甫。家里世代務(wù)農(nóng)，父親蔡森林是地道的農(nóng)夫，母親邱氏，大哥蔡天培是家中唯一的文化人。本年，就讀于大哥蔡天培在家自辦的私塾，習(xí)讀《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《古文觀止》《龍文鞭影》等古籍，打下良好的文學(xué)功底。9月，入讀建陽(yáng)小學(xué)五年級(jí)。在此期間閱讀了《三國(guó)演義》《封神榜》《金瓶梅》等...

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