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　　雜志簡介

　　《西藏藝術研究》宗旨是堅持四項基本原則，堅持“二為”方向和“雙百”方針，立足藏區，面向全國、矚目世界，以搶救和弘揚明哲文化遺產為中心，以基本藝術門類為框架，以廣義文化為總體，為藏族文化藝術理論體系的建立承擔起歷史賦予的責任。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　知網，萬方收錄期刊

　　欄目設置

　　主要版塊欄目：文化藝術理論、國際學術園地、舞蹈藝術、音樂藝術、戲劇藝術、建筑藝術、繪畫藝術、服飾藝術、曲藝論探、壁畫藝術、攝影藝術、書法藝術、宗教文化藝術、民俗文化、祭祀文化、文化交流、人才、典籍研究。

　　2014年01期優秀論文范文：

　　1 在全區文化工作會議上的講話(摘要) 德吉 4-7

　　2 銳意改革積極創新努力開創全區文化工作新局面——在2014年全區文化工作會議上的報告 尼瑪次仁 8-16

　　3 簡論聲樂學習過程中把握音樂語言符號的重要性 韓彩霞 德西美朵 17-20

　　4 一首情真意切的時代頌歌——簡評歌曲《香巴拉并不遙遠》 旦增邊珍 21-27

　　5 略論西藏百幅唐卡工程的價值與啟示 熊永松 28-35

　　6 淺談中小學藏漢雙語美術教材中添加民族文化內容的重要性 仁青東知 36-39

　　7 淺析依莎多拉.鄧肯現代舞的舞蹈藝術理念 多吉卓嘎 40-44

　　8 西藏傳統藏戲表演藝術審美形態特色 劉志群 45-58

　　9 黑發積霜盡染春色曲高和眾永駐人間—I?不念我區著名曲藝專家索朗次仁 多吉卓嘎 59-63

　　10 西藏人類學紀錄片的前世今生 趙軍 64-72

　　11 新媒體語境下傳統文化傳播初探 米瑪 73-77

　　12 再談熱貢“土族”多元融合性特征——以吾屯少女成年禮儀為例 才讓拉毛 78-83

　　13 羅布林卡園林與宮殿建筑藝術價值述略 格桑卓瑪 84-88

　　動漫論文發表：河南動漫產業的可持續發展研究

　　摘要：近年來，河南省內動漫產業整體實力和影響力不斷提升，發展趨勢良好、潛力巨大。在這樣的背景下，如何創造一批具有河南特色和國內、國際影響力的動漫品牌，推動形成成熟的動漫產業鏈，培育健康向上的動漫文化和新的經濟增長點，是我們面臨的重要課題。本文就河南動漫產業的發展現狀進行研究，進而提出河南動漫產業的可持續發展道路。

　　關鍵詞：動漫,產業,可持續發展

　　財政部、教育部等部門《關于推動我國動漫產業發展的若干意見》，為全國動漫產業的發展提供了一種科學發展的思想方法，一種提升產業水平的發展道路，一種動漫產業自身建設的檢驗手段，更是對新時期動漫產業的可持續發展提出的新目標和新要求。《意見》指出，發展動漫產業對滿足人民群眾精神文化需求，促進社會主義先進文化和未成年人思想道德建設，推動文化產業發展，培育新的經濟增長點都具有重要意義。河南省持續關注和支持動漫產業的發展，先后出臺了一系列相關政策和策劃活動，近年來，省內動漫產業整體實力和影響力不斷提升，發展趨勢良好、潛力巨大。

　　西藏藝術研究最新期刊目錄

藝術檔案數字化保護與利用研究——以西藏國有文藝院團為例————作者：高周禮;

摘要：西藏藝術檔案是西藏戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、美術、藝術研究、藝術教育、群眾文化等領域的科研部門在長期的藝術理論研究和實際的藝術實踐活動中形成的重要材料，其記錄著西藏各民族交往交流交融的歷史史實，蘊含有中華民族共同符號，對構建中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識有著不可替代的作用。由于歷史原因，西藏各文化藝術單位的藝術檔案工作，雖然藝術檔案體量大、載體形式豐富，但也存在著藝術檔案意識淡薄、缺乏...

文化傳承：基于學院派傳統民族民間舞教材建設“熱”展開的思考————作者：江東;德珍;

摘要：近幾年，全國各地藝術院校正大力建設民族民間舞教材，對民族民間舞教材形成了多元、多角度認識以及分散、各自為陣的架勢。因而，民族民間舞教材建設存有不同情況也有諸多問題需要解決。本文思考有三點，首先溯源中國“學院派”傳統民族民間舞教材建設歷史境遇，審視教材中的文化發展路徑，分析教材建設中繼承、延伸、再造三種切入方式以及教材的審美表達；其次勾連民族民間舞區域狀態與發展形態之關系，找出中國各地、各區域的民族...

20世紀上半葉藏戲實踐中的多民族文化交流現象初探————作者：桑吉東智;

摘要：20世紀上半葉，在藏戲發展歷史上具有非常特殊的意義。首先，職業化劇團覺木隆崛起，無論從劇目創作上還是從表演技藝上都有了前所未有的發展和成熟；其次，藏戲成為雪頓節的主流，產生了巨大的影響力；其三，西藏之外的各個藏族聚居區形成了獨具特色的藏戲表演形態；其四，藏戲開始吸收和借鑒周邊民族或地區的文化藝術元素，繼續豐富和發展了藏戲藝術。彼時，傳統藏戲實踐過程中出現的多民族參與或多民族文化符號在藏戲表演當中的...

薩迦南寺城垣建筑及其歷史意義————作者：楊世榮;

摘要：薩迦寺是西藏歷史上重要的藏傳佛教寺院，其薩迦南寺是元代薩迦派在西藏地區政教統治地位的體現。薩迦南寺中典型的城垣建筑是西藏高原第一次參照中原宮廷建筑布局進行修建，是漢藏民族交往交流交融的歷史見證。本文在基于薩迦南寺城垣建筑學術研究成果的基礎上，論證薩迦南寺城垣建筑受元代元上都城垣建筑的影響，分析兩地城垣具體建筑單元的異同點，進而對后期藏地寺廟建筑產生的影響等做了討論

藏傳佛教藝術中關于上師肖像的特征分析（下）————作者：簡·盧克·埃斯圖內 ;次仁;汪洋;

摘要：上師像不僅是藏傳佛教繪塑藝術中最具民族特色的題材，同時它蘊含著豐富的宗教信仰義理。研究藏傳佛教上師像，不僅能理解到藏族藝術本身，還能了解到藏傳佛教藝術與藏族人文之間的關系。本文作者簡·盧克·埃斯圖內通過例舉大量圖像和文獻資料，探索藏傳佛教上師像中是否存在坎肩向左折疊表示上師圓寂后的造像，而坎肩交領右衽則代表上師在世時所塑造的這一藝術準則，以及這一藝術準則背后的歷史演變與衰落因素等問題。因此，翻譯本...

西藏定日縣絨轄曲瓦寺翼獸的調查與研究————作者：夏吾卡先;廖悅;

摘要：本文以中尼邊境絨轄鄉區域發現的一對翼獸為調查研究的對象，追溯翼獸在藏文史料中的稱謂源流，并將翼獸置于中原麒麟，并深受尼泊爾加德滿都河谷格里芬的類型學中比較，辨識其最終身份為麒麟尼泊爾石刻工藝的影響作了分析；最后以十八世紀中尼廓爾喀之戰為切入點，探討了絨轄翼獸出現與清中央對邊境管理的附屬措施或與尼泊爾（廓爾喀）宗屬關系正式確立后“貢麒麟”習俗之間的潛在聯系

墨竹工卡縣玉崗石塔遺存考析————作者：巴桑羅布;

摘要：玉崗圓柱狀石雕塔以獅子像為基座，周身雕滿小佛塔。圓形塔瓶下半部一圈以“一佛一塔”的組合形式，連續排列著五尊佛像和五座小塔，其形制到造型工藝極具特色。本文通過文物考古學的分析研究，認為玉崗石塔的制作、技法以及基座石獅和整體形態受波羅王朝后期祈愿塔的影響為主，年代可能處在公元11至12世紀，即西藏佛教后弘期早期階段。同時，以周身雕飾塔群為切入點，梳理了108塔的文化淵源及傳播路線，為西藏及周邊包括河西...

穿越時空的迷宮之舞——初論迷宮圖案與玉樹迷魂陣舞的演變與融合————作者：尼瑪江才;

摘要：近年來，青海省玉樹州稱多縣相繼發現了大量的古代巖畫，其中有一幅渦旋紋圖案較為特殊。該圖案位于稱文鎮更卓村的一塊巖石上，旁邊是該村的農田，南臨長江上游的通天河。根據巖畫中的紋路顯示，初步認為此幅巖畫是創作者遵循特定的象征內涵，根據本土的視覺審美和信仰軌跡做出的心靈表達。在藏語中，對這類圖案有不同的稱呼，大多具有“迷魂陣形”的含義。筆者認為這類圖案同印度和古希臘文化的傳播有著一定的關聯，且在青藏本土文...

滲透與浸染:藏歷“十三節”變遷探析————作者：扎西翁加;

摘要：藏歷“十三節”是新龍獨有的藏族年俗，有著深厚的歷史底蘊和獨特的文化內涵。新龍獨特的村落分布、豐富的方言種類和多元的宗教派別共同塑造了“十三節”的起源、時間和形式上的多樣性。這種多樣性不僅反映了傳統的持續變化，也展示了文化的適應與演進。隨著現代化的推進，信息通訊和交通發展等社會和經濟因素使得“十三節”發生了顯著變遷

淺談西藏非物質文化遺產保護現狀與機遇————作者：平措頓珠;

摘要：西藏非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分。加強西藏非物質文化遺產保護傳承，對鑄牢中華民族共同體意識具有十分重要的意義。本文主要分析研究西藏非物質文化遺產保護、傳承與存在問題。首先，概述西藏現已公布命名的非物質文化遺產名錄及示范基地；其次，對西藏非物質文化遺產目前的保護狀況、保護和傳承過程中遇到的問題進行詳細剖析。最后，因地制宜、結合特色，提出了具體的保護和傳承策略，力求實現西藏非物質文化...

甘達拉寺藏甘珠爾寫本插圖研究————作者：多杰才旦;

摘要：位于印度喜馬偕爾邦北部拉胡爾和斯皮提縣交匯處甘達拉村發現的甘珠爾寫本因其歷史久遠，插圖風格獨特，引起了學界關注。本文主要從寫本插圖的分類歸納和卷尾跋記入手，從該寫本彩繪插圖的年代、題材內容、藝術風格和資助人員等方面展開新一輪的研究。筆者認為該彩繪插圖制作年代為13-14世紀，其風格深受東印度波羅藝術影響，豐富了該地區的藝術種類和形式，對于研究傳統阿里地區寫本插圖藝術的演變史具有重要的學術價值

藏地新浪潮的雙向耕拓：《一個和四個》的“狼人殺”敘事研究————作者：潘萬里;童滔滔;

摘要：由萬瑪才旦監制、久美成列導演的《一個和四個》，開啟了藏地新浪潮類型化的探索和嘗試。影片以撲朔迷離的情節、驚悚刺激的節奏，以及藏地文化的神秘氣息，建構了一個真假難辨、善惡難分的雙面場域，即一個由謊言編織的鏡像寓言。同時，影片大膽地采用了影游結合的“狼人殺”敘事：在人物身份待定的重重迷霧中，通過角色的話語爭奪及相應的權力的流轉，一次次地建構和消解著所謂的事件真相，使得影片的寓意指向了對于人性善與惡、罪...

獨白與留白：《回西藏》中的主位敘事與詩意表達————作者：鄧瑤;

摘要：如何在新時代書寫英雄故事，感召當下的觀眾，是當代主旋律電影創作者需要思考的問題。電影《回西藏》將主旋律敘事與藏地新浪潮美學風格進行嫁接，借助翻譯久美的視角，講述了一個平凡的人民公仆孔繁森的故事，也使得兩人跨越民族的友誼更成為一段傳奇佳話。電影塑造了非傳統的英模形象，并通過主位敘事與詩意表達創造了獨特的東方意蘊，留下了一部耐人尋味、可供多角度解讀的藝術作品，是一次對權威形象的解構嘗試

探析巴托克第四弦樂四重奏中對稱結構的應用————作者：米久單增;

摘要：巴托克的《第四弦樂四重奏》作為其創作生涯的高峰之一，作品結構完整、技巧豐富，成為現代作曲技法與民族民間音樂結合的典范。本文聚焦于對稱性這一藝術美學原則，深入分析了該作品的旋律、節奏、節拍及和聲等方面的對稱結構。通過分析進一步揭示了巴托克音樂作品的獨特創作手法和鮮明風格特征。同時，也探討了這種對稱布局對音樂美學思想的深刻影響

藝術人類學理論在中國少數民族當代藝術研究中的嘗試——以西藏當代藝術為例————作者：劉唱;

摘要：藝術人類學的中心任務旨在探討藝術生產、流通和接受的語境和過程。本文以西藏當代藝術為研究對象，通過梳理藝術人類學理論的發展歷程，總結中西方藝術人類學理論中適用于當代藝術研究的范式與方法，探討利用藝術人類學理論研究中國少數民族當代藝術的可能性。在分析藝術人類學視野下西藏當代藝術生產、流通和接受的研究面向的同時，也考察在當今文化多樣性與全球化的語境下，地方性（少數民族）當代藝術的發展趨勢，并進一步探討地...

回顧與審視:“中國傳統音樂錄音檔案”·藏族音樂考察音響——述新中國成立時期的藏族頌歌————作者：銀卓瑪;

摘要：新中國成立時期，全國各省各地、各少數民族文藝工作者運用歌聲歌頌新中國成立、歌頌毛主席、歌頌共產黨、歌頌新政策，尤其各基層音樂工作者、民間歌手在黨的領導下，延續中共中央1942年5月在延安楊家嶺召開的文藝工作者座談會（延安文藝座談會）“為人民服務，為工農兵服務”的精神。在重審中國藝術研究院圖書館館藏藏族音響資料時，發現上世紀五六十年代的部分音響，題材是歌頌新中國、毛主席、共產黨的頌歌類。本文通過梳理...

當代藏族民歌在鑄牢中華民族共同體意識中的機制分析————作者：于曉菲;

摘要：當代藏族民歌在推動民族文化交融、強化民族認同、鑄牢中華民族共同體意識中具有重要作用。本文通過田野調查、口述訪談以及文獻分析表明，自西藏和平解放以來，當代藏族民歌的發展經歷了不同階段的變化，呈現出不同的特點，展現了在促進民族團結、增強文化認同方面的重要功能。同時還探討了藏族民歌的傳播路徑，包括現代媒體與傳播交流、學術傳承與學科建設等。并從情感共鳴與文化認同、歷史記憶與集體意識、政治儀式與文化整合等角...

以紅色文化為載體鑄牢中華民族共同體意識——基于西藏當代紅色音樂視角的研究————作者：廖洪剛;才旦卓瑪;

摘要：中國特色社會主義進入新時代，鑄牢中華民族共同體意識離不開“紅色文化”的浸潤與滋養。西藏當代紅色音樂作為政治文化的一部分，是西藏各族人民為爭取和平解放和幸福生活產生的精神文化產物，為西藏鑄牢中華民族共同體意識提供了精神文化供給。西藏當代紅色音樂的核心內容反映了對國家領袖、中國共產黨、人民解放軍的頌揚，是對中華民族、中華文化、中國特色社會主義的高度認同，為西藏鑄牢中華民族共同體意識注入了強大的內生活力...

藏傳佛教藝術中關于上師肖像的特征分析（上）————作者：簡·盧克·埃斯圖內 ;次仁;汪洋;

摘要：上師像不僅是藏傳佛教繪塑藝術中最具民族特色的題材，同時它蘊含著豐富的宗教信仰義理。研究藏傳佛教藝術中的上師像，不僅能理解到藏族藝術本身，還能了解到藏傳佛教藝術與藏族人文之間的關系。本文作者簡·盧克·埃斯圖內通過例舉大量圖像和文獻資料，探索藏傳佛教上師像中是否存在坎肩左衽表示上師圓寂后的造像，而坎肩右衽則代表上師在世時所塑造的這一藝術準則，以及這一藝術準則背后的歷史演變與衰落因素等問題。因此，翻譯本...

詹巴南喀生平述略與藝術形象研究————作者：達娃先努;

摘要：本文從文獻學以及比較研究的視角討論了苯教文獻中前后記載的多位詹巴南喀現象，進而結合多種文獻中的內容及其師董炯土欽的事跡展開分析，可知在藏族歷史上名號稱為詹巴南喀者實際上僅有一人，其為八世紀贊普赤松德贊的古辛，并位列佛教在吐蕃占據優勢地位之后所聞名的君臣二十五人之一。隨著苯教后期的繼續發展，其傳統中形成了大規模的詹巴南喀信仰，基于此種歷史背景，我們也能夠進一步分析詹巴南喀在藝術造像上的多樣化發展趨勢...

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