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　　雜志簡介

　　《中原文物》本刊由河南博物院主辦，是一家具有地方特色的文物、考古、博物館學方面的綜合性學術期刊。其辦刊宗旨是立足中原，面向國內外，以學術性、資料性為主體，兼顧知識性。關注學術熱點，倡導和鼓勵學術爭鳴，關以培養與扶持學術新人為己任。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　河南省一級期刊

　　中國人文社科核心期刊

　　全國中文核心期刊

　　欄目設置

　　主要欄目：考古新發現、研究與探索、古代玉器、古代青銅器、古代石刻、古代陶瓷、古代建筑、文物鑒賞。

　　2014年01期目錄參考：

　　1 滎陽娘娘寨遺址二里頭文化遺存發掘簡報 張松林;張家強;黃富成;吳倩;魏青利;鮑穎建;李曼;郭中芳;張吉欽;周明生;王蘭珍;武云霞;王凱;王慶麗; 4-12+2+129

　　2 河南淅川倉房新四隊戰國、秦墓發掘簡報 劉尊志;袁勝文;劉毅;賈洪波;吳偉華;李寶軍;趙冉;蔣侍辰;張巍;李琳;熊小麗;孫雅頔;齊香鈞; 13-19+86

　　3 新密李家溝遺址研究進展及相關問題 王幼平; 20-24

　　4 試論甘青地區古代居民體質特征對華夏族形成的影響 張旭;朱泓; 25-31

　　5 試論娘娘寨遺址發現的二里頭文化遺存 鮑穎建; 32-37

　　6 試論東周王城的城市用水系統 徐昭峰; 38-41+47

　　7 從兩周諸侯國墓地發掘看周代的禮樂制度 岳連建; 42-47

　　8 略論早期佛教圖像的傳播 黃劍華; 48-56+82

　　9 西方傳教士與華南沿海地區考古發現初探 吳巍巍; 57-61+122

　　10 司母戊鼎略說 李維明; 62-77

　　11 試釋■字 張羽; 78-82

　　省級文學期刊投稿：黑龍江東部魏晉時期的文化格局

　　[摘 要]根據目前的考古資料記載，在我國黑龍江東部地區，在魏晉時期存在著兩支文化遺存，即河口遺存和鳳林文化遺存。通過對歷史遺存研究，這兩處文化遺存具有一致性和趨同性，充分的反應了當時民族融合及發展。文中對河口遺存和鳳林文化遺存進行具體的闡述。

　　[關鍵詞]省級文學期刊投稿,黑龍江東部,魏晉時期,河口文化遺存,鳳林文化遺存,文化格局

　　一、河口文化遺存

　　河口遺存上世紀在黑龍江牡丹江中下游蓮花水庫區考古發掘中得以呈現在世人面前。由于其空間范圍較小，所以其遺存文化內涵也相對較為單純，所發掘出來的主體器物即是陶器，以罐、缽、盆和杯為其主要組成部分，而且形態較為單一，罐的種類較多，以侈口、筒形、深腹及平底形狀為其主要特征，而且器形較大，個別的已轉化為甕類。同時在罐或甕的頸部對稱飾有2個或是4個乳丁狀紐，這是該遺存區別于其他文化的主要特征。從相關的層位學資料來看，可以說在本地區前一時期的東興文化消亡后才出現的河口遺存。

　　中原文物最新期刊目錄

芮國墓地出土銅兵器的相關問題初探————作者：祁翔;趙叢蒼;

摘要：梁帶村墓地和劉家洼遺址東Ⅰ區墓地出土銅兵器的研究，對了解兩周時期芮國墓地喪葬制度、芮國與鄰國在政治軍事層面的關系等方面有著重要的學術價值。在銅兵器出土情況考察和器物形制分析的基礎上，對器物文化因素、兵器功能以及與銅兵器相關的葬制葬俗等問題進行探討。結合史料記載，芮國墓地出土銅兵器及相關葬俗所反映的軍事背景信息，正體現出在西周晚期至春秋早期偏早階段和春秋早期偏晚階段至春秋早中期之際，芮國分別主要與虢...

西安灞橋硯灣村大墓小考————作者：朱晨露;

摘要：灞橋硯灣村大墓此前被認為是戰國秦孝文王“壽陵”，然而根據考古調查、采集遺物、衛星影像等資料，該墓葬實為西漢時期。通過梳理歷史地理文獻，認為今浐灞二水間的官廳村，應為西漢時期的郎官亭所在，而硯灣村大墓所處位置，恰為“郎官亭東”。結合硯灣村大墓的規模及采集遺物，參考西漢罷黜皇后第一階段“葬于城郊”的埋葬模式，筆者認為墓主為孝武陳皇后

北朝晚期墓志蓋形制紋飾變遷與墓主等級關系————作者：孫嘉茹;

摘要：本文在系統梳理北朝晚期墓志的基礎上，對東魏北齊和西魏北周的墓志從形制、紋飾、等級制度三方面進行了分析。在此基礎上，結合隋初的墓志材料，進一步總結了自北魏末年到隋初之間墓志的傳承和變遷，發現東魏、北齊所繼承的北魏正光后期墓志傳統逐漸衰落，成為墓志發展過程中的插曲。與此同時，西魏、北周延續北魏正光之前的傳統，并被隋代墓志所繼承

論偃師商城水系及基址布局觀念的變遷————作者：李杰;

摘要：偃師商城的考古新發現揭示了對其水系布局與聚落形態的新認知。偃師商城的布局從一期時以軍事防衛為重點的“干”字形，到二期時，受社會分工和等級制度及“仕者近公（宮）”等理念影響，建構了以宮城為核心、二軸、三環、多路的路網街區式金字塔型，并以路網為基礎改建水道，再到三期Ⅵ段時，隨著貴族遷移和氣候的惡化，功能區隨之衰落，使Ⅲ段以來形成的路網布局模式失去存在意義。偃師商城的布局觀念不斷變化，但利用自然水系和湖...

山東莒縣大朱村遺址M02復原研究————作者：甘創業;

摘要：關注墓葬或死亡是中國考古學長期存在的傳統。隨著考古學的“人文轉向”，墓葬復原有望成為認識史前墓葬的一種有效途徑。魯東南地區大汶口文化晚期大朱村遺址M02大墓的復原結果顯示：墓葬至少經歷了置槨—置棺—人體裝配可能的飾物、象征物—按照空間分類擺放相關隨/助葬品的儀式過程，最終為墓主的生命過渡完成地下場景的搭建。相信這類嘗試與反思，將為今后認識大朱村M02及其文化類型和推進史前墓葬的復原工作提供幫助

鳳鳴炅山：史前東夷人神靈考古初論————作者：王青;王開騰;

摘要：本文根據出土資料的梳理和復原，結合有關文獻記載，從神靈考古角度對史前東夷人的精神世界做了初步探索，主要得出如下結論：1）東夷人的神靈崇拜在大汶口文化晚期走向成熟，以鳳鳥崇拜、鼉龍崇拜及神山崇拜為中心；2）鳳鳥應是始祖神、鼉龍應是祖先神，由此建立了一個較為成熟的神界系統，成為東夷人創世神話和精神信仰的代表；3）“鳳鳴炅山”是東夷人創世神話和精神信仰的核心，與始祖神、祖先神相溝通的最高形式應是在高山上...

陜西咸陽隋代梁墓發掘簡報————作者：李明 ;趙占銳 ;葛林濤 ;張泊如 ;高音 ;王倉西 ;張蕊俠 ;錢思彤;

摘要：2020年，陜西省考古研究院在咸陽底張街道布里村發掘了隋修北周柱國、中部郡公梁墓園。墓葬地面帶有圍溝兆域和封土，地下結構完整，紀年明確，為研究北周至隋初墓園結構、墓葬形制等提供了重要的資料

日本兵庫縣立考古博物館收藏的一件嵌綠松石圓牌飾————作者：張天宇;

摘要：日本兵庫縣立考古博物館加西分館古代鏡展示館收藏有一件千石唯司捐贈的“綠松石鑲嵌鋸齒緣鏡”。本文通過分析其形制特征、裝飾風格，認為這件所謂的“銅鏡”，實際上應該是二里頭文化的鑲嵌綠松石圓牌飾，這種圓牌飾目前尚不見于科學發掘的二里頭文化遺址或墓葬中。這件圓牌飾外緣的鋸齒形裝飾風格，還見于新疆哈密天山北路墓地、克里雅河下游、甘肅廣河齊家坪等墓地或遺址出土、采集的銅牌飾之上，可以大致勾勒出此類器物的風格來...

洛陽龍門香山寺遺址1號塔基發掘簡報————作者：馬銘悅;路偉;樸南巡;

摘要：2016年7月至12月底，龍門石窟研究院與北京大學考古文博學院、洛陽市文物考古研究院三方聯合組成香山寺考古隊，對洛陽龍門香山寺遺址1號塔基進行了考古發掘。發現有磚鋪地面、塔基遺跡、疑似柱洞遺跡等，并出土大量條磚殘塊、不規則磚，少量殘瓦、殘瓦當、陶片、瓷片、鐵釘以及唐宋時期銅錢等。遺址內文化層尚未見早于唐代遺存，為判定寺院始建年代提供佐證。文化層還顯示出宋代或稍后遭到破壞的跡象。結合文獻記載及考古發...

秦漢時期地面建筑遺址出土空心磚芻議————作者：張鴻亮;

摘要：秦漢時期地面建筑遺址空心磚主要發現于秦都咸陽、西漢長安城、東漢洛陽城，以及兩漢陵園、諸侯國王都等遺址，主要用作臺基的踏步磚或廊道的攔邊磚。空心磚紋飾秦代以陰刻龍紋、模印幾何紋為主；西漢均為模印，除延續秦代幾何紋外，還有龍虎紋、菱形紋，以及“四神”紋等；東漢則主要繼承了西漢龍虎紋的布局風格并在細節上創新。秦漢時期地面建筑遺址空心磚的使用已經相對制度化，具有很強的延續性

焦作沁陽元代壁畫墓發掘簡報————作者：Henan Province Institute of Cultural Relics and Archaeology;Jiaozuo Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology;Henan Normal University,School of History and Culture;

摘要：2021年7月至10月，焦作市文物考古研究所對位于焦作市沁陽行口村東南的2座元代磚室壁畫墓進行了考古發掘。其中M1、M3墓室內均保存有精美彩繪壁畫。壁畫題材內容有傳統的直欞窗造型、“進酒圖”“庖廚圖”“奉茶圖”等，其中M1北壁“孔雀牡丹圖”，西—東壁張良生平歷史故事圖“圯上敬履”“謝羽鴻門”“功成身退”等壁畫題材內容為國內首次發現，為研究元代北方中原地區和宋金元墓葬壁畫藝術提供了新的材料

二里頭遺址出土青銅鼎的制作技術及相關問題討論————作者：廉海萍;

摘要：二里頭遺址出土的銅鼎是目前中國有明確出土地點最早的銅鼎，通過分析青銅鼎的器型和鼎腹部保留的范線，其鑄型由外范四范加底范組成。梳理了二里頭一期雙合范鑄造，發展到二期外范雙范加頂范的復合陶范法，三期與四期的外范雙范加底范的鑄型，演變為四期晚段青銅鼎由外范四范加底范的鑄型，再到銅斝的外范三范無底范的鑄型，在二里頭四期晚段已經形成了商早期二里崗階段三足銅器三分外范的技術傳統。二里頭文化時期奠定了中國青銅時...

靈臺白草坡■國族姓新論————作者：姚草鮮;

摘要：■國是西周康、昭時期位于西北邊陲的文獻佚記古國之一。甘肅靈臺白草坡西周墓地M2■伯墓的考古發現，證明其居邑即在此地。新見■王尊和夨叔匜銘文顯示，稱王的■國并非姬姓。且■國不是西申，故非姜姓。根據潶伯族姓以及■、潶二伯墓的銅器特征和殷式葬俗可以推斷，■伯也不是黑姓，而應為子姓殷遺民。■國與姬姓夨國的聯姻和周王室對■國的賞賜，反映了■國向姬姓國族與周王室靠攏的政治立場，以及周王經略西土、穩固后方的戰略...

新石器至早期青銅時代多孔玉石刀研究————作者：蔣成成;王芬;

摘要：多孔玉石刀根據形制和鉆孔數量可劃分為甲、乙、丙三類。甲類刀最早見于江淮地區北陰陽營—薛家崗文化，大汶口文化、良渚文化多使用乙、丙類刀。龍山時代三類多孔玉石刀流行于黃河流域，反映出東部玉石文化的北上和西漸過程。與此同時，其社會功能開始出現分化：出自江淮、環太湖、海岱、晉南和中原地區高等級墓葬中的多孔玉石刀，應為墓主世俗性權力的儀仗用器；出自河套、甘青地區祭祀坑、土臺祭壇中的多孔玉石刀，或具有通天神的...

維摩詰披袍形象考————作者：楊瑾;

摘要：自東漢中平五年（188年）嚴佛調所譯《維摩詰經》傳至中土后，維摩詰形象便開始了從文本記載的“白衣居士”到圖像描繪的“士大夫”的轉化過程。維摩詰從炳靈寺壁畫中袒露上身的胡人形象到云岡石窟雕刻中披袍的鮮卑胡服貴族形象，再到龍門石窟雕刻中的漢服披袍形象，最終固定于敦煌石窟中程式化的漢服形象。其所披袍服遍見于北朝至隋唐墓葬和宗教語境，最早淵源不明，較早見于希羅多德和色諾芬關于波斯人和米地亞人kandys，...

磁州窯博物館藏漏澤園銘磚釋讀————作者：呂瑞東;張曉燕;杜鵬飛;

摘要：1989年河北磁縣漏澤園遺址墓葬出土18方漏澤園銘磚，在早年的簡報中僅公布了部分內容。根據早年報告提供的線索，對原磚實物作仔細考察，現將18方銘磚拓片并作釋文，略加考說。銘磚年代從大觀元年至宣和四年，葬入者大多為地方貧民，其中有相當比重的外來人口。銘磚的制作中還有刻陰線格、文字涂色、重刻、補刻等現象。與其他漏澤園銘磚相比，這批材料在喪葬方式、入葬人群、銘磚使用等方面有許多獨特之處，反映了該漏澤園與...

孔子博物館藏《乾隆御定石經》拓本研究————作者：唐麗;

摘要：乾隆石經拓本因石經碑少數文字的磨改流傳下來幾種不同的版本。本文通過梳理《石經考文提要》《欽定石經考文提要舉正》等文獻和現存石經拓本的文字校勘，從石經經文的兩次磨改、孔子博物館藏石經初拓本考證以及拓本經文修改依據和范圍等方面進行論述，為乾隆石經初拓本及其版本鑒定提供了依據和實證，對乾隆石經文字考證具有重要價值和作用

洛陽地區曹魏墓葬和帝陵相關問題研究————作者：嚴輝;

摘要：洛陽曹魏墓的考古發現，集中在20世紀80年代之前和21世紀初的兩個時期。其中數量最多是橫室墓。橫室墓均采用明券的方式進行構筑，墓葬等級比較高，可以分成三組：帝陵、三公墓、列侯墓。曹魏橫室墓源于洛陽地區的東漢墓，與洛陽東漢時期的文化傳統有著密切的關聯。綜合各方面的證據，近期發現的西朱村M2應是魏明帝高平陵，M1是明元郭皇后陵。西朱村曹魏墓的發現為曹魏帝陵的探索創造了條件，曹魏帝陵的研究也因此迎來了曙...

齊家文化墓葬中玉石璧的埋藏情境分析————作者：姬鵬雅;

摘要：在喇家、皇娘娘臺、海藏、東龍山、老牛坡等齊家文化不同區域典型遺址的墓葬中，出現祭祀儀式類和喪葬儀式類玉石璧遺存。以喇家為代表的祭祀儀式類玉石璧遺存蘊含著以祖配天的原始宗教追求。以皇娘娘臺與海藏、東龍山與老牛坡為代表的喪葬儀式類玉石璧遺存可能多與玉石璧生產者相關，生產者身份存在著等級差異，包括上層管理者或高級工匠、承擔具體生產任務的普通勞動者和下層接近奴隸地位的勞動者，玉石璧有明器的趨向，應為死者特...

金聲玉振：二里頭夏王室的樂歌、龍舞合鳴————作者：高西省;

摘要：本文通過對二里頭出土的玉舌銅鈴及綠松石龍、綠松石龍紋銅牌組合的整理研究認為，二里頭夏王室已經出現大型祭祀歌舞——中國最早的龍舞。二里頭夏王室玉器、銅器及大型祭祀樂歌、舞蹈（龍舞）的組合共舞、共振、共鳴，已構成第一王都特有的國家樂舞祭祀景觀，是中國早期國家以祭祀為中心的禮樂文明特有的魅力所在。二里頭夏王都首次形成大型國家樂舞祭祀禮儀組合拳式的（主要有玉、綠松石、青銅、綠松石銅組合器，及樂歌、龍舞蹈等...

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