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《外國(guó)問(wèn)題研究》
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【雜志簡(jiǎn)介】
《外國(guó)問(wèn)題研究》主要發(fā)表關(guān)于世界各國(guó)、特別是日本、東北亞各國(guó)和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、文化、社會(huì)、教育和國(guó)際關(guān)系等方面的論文、思潮評(píng)介、考察報(bào)告、科研情報(bào)資料等,旨在為有關(guān)研究工作者提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地,同時(shí)加強(qiáng)同國(guó)外的學(xué)術(shù)交流,是外國(guó)問(wèn)題的教學(xué)工作者、科研工作者及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)關(guān)、外貿(mào)工作人員的益友。
【收錄情況】
國(guó)家新聞出版總署收錄
1992年核心期刊
1998、1999年CSSCI來(lái)源期刊
【欄目設(shè)置】
主要欄目:日本經(jīng)濟(jì)、日本政治、日本歷史、日本文化。
期刊優(yōu)秀目錄參考:
1 關(guān)東軍的機(jī)密文件與《滿洲評(píng)論》 祝力新; 3-10
2 橘樸的“滿洲國(guó)”“農(nóng)民自治”論 郭冬梅;楊盼; 11-17
3 偽滿洲國(guó)的日語(yǔ)教育 程志燕; 18-21
4 陸羯南的近代日本國(guó)民構(gòu)想 田雪梅; 22-26
5 關(guān)東大地震后的日本治安政策 郭小鵬; 27-31
6 英國(guó)與阿根廷的南極關(guān)系考察(1942-1961) 劉明; 32-39
7 從就業(yè)結(jié)構(gòu)變化看戰(zhàn)后德國(guó)社會(huì)的遞變 王涌; 40-45
8 德日美憲法與沖突法關(guān)系考察 秦瑞亭; 46-51
9 后列寧時(shí)期蘇聯(lián)對(duì)基本國(guó)情的誤判 馬程程;張森林; 52-56
10 《道草》與日本近代知識(shí)分子的生存困境 郭曉麗; 57-61
11 《小說(shuō)神髓》的“文學(xué)冒險(xiǎn)” 張冰妍; 62-66
12 九鬼周造“粹”論的哲學(xué)構(gòu)造 江渝; 67-71
13 弗萊詩(shī)學(xué)的浪漫主義追求 王雪; 72-77
14 中國(guó)古代思維方式的西方認(rèn)知 趙霞;劉雨; 78-81
15 指稱轉(zhuǎn)喻研究的認(rèn)知與功能視角 劉桂玲;楊忠; 82-86
16 言據(jù)性動(dòng)因的多維理論 崔林;成曉光; 87-92
17 稻盛塾長(zhǎng)和我的公司 和田一仁; 93-96
合肥學(xué)院發(fā)表論文:大學(xué)生手機(jī)依賴性與孤獨(dú)感的調(diào)查
摘要:通過(guò)隨機(jī)抽樣的方法對(duì)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)325位在校大學(xué)生的手機(jī)依賴性和孤獨(dú)感體驗(yàn)進(jìn)行了調(diào)查,并運(yùn)用SPSS分析方法探討其中的關(guān)系,我們得出以下結(jié)論:(一)不同性格對(duì)孤獨(dú)感的體驗(yàn)程度不同,孤獨(dú)感是產(chǎn)生手機(jī)依賴性的主要原因;(二)性格偏向活潑的學(xué)生,其手機(jī)依賴性教性格偏向安靜的學(xué)生低;(三)絕大多數(shù)大學(xué)生存在手機(jī)依賴性,且普遍意識(shí)到自己存在手機(jī)依賴性,并由此提出相關(guān)建議。
關(guān)鍵詞:合肥學(xué)院發(fā)表論文,手機(jī)依賴性,大學(xué)生,孤獨(dú)感,性格,SPSS
一、引言
近年來(lái),隨著第三次科技革命的日益深化,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢(shì)崛起,手機(jī)作為高新電子科技的代表產(chǎn)品,愈發(fā)成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。盡管手機(jī)的普及豐富了人們的生活,便利了人與人之間的溝通,但社會(huì)上也出現(xiàn)了手機(jī)依賴癥這一新的心理疾病且正在不斷擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。手機(jī)依賴癥并非是對(duì)手機(jī)本身的依賴,而是指過(guò)度濫用甚至沉湎于游戲、網(wǎng)絡(luò)、通信、拍照等手機(jī)功能,并因此危害了工作、學(xué)習(xí)等正常生活和心理健康的一種心理疾病,手機(jī)依賴實(shí)質(zhì)上是一種“行為成癮”。
外國(guó)問(wèn)題研究最新期刊目錄
找尋社會(huì)——比阿特麗絲·韋伯對(duì)倫敦貧民的調(diào)查————作者:曹婉莉;
摘要:<正>貧困是19世紀(jì)英國(guó)的時(shí)代議題,對(duì)貧困的關(guān)注和討論貫穿社會(huì)的各個(gè)方面。特別是19世紀(jì)中后期,英國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的光環(huán)逐漸暗淡,貧困問(wèn)題暴露無(wú)遺;書(shū)籍、報(bào)刊的普及讓更多的貧困“被發(fā)現(xiàn)”,引起了大量討論。這些討論主要集中在貧困的成因和貧困的責(zé)任兩個(gè)方面,而且隨著討論的深入,逐漸呈現(xiàn)出兩種主要的觀點(diǎn),而本文將以比阿特麗絲·韋伯對(duì)倫敦貧民的調(diào)查為個(gè)案,探討對(duì)貧困的產(chǎn)生和解決貧困問(wèn)題的思考
東北師范大學(xué)東亞研究院在日本舉辦系列學(xué)術(shù)研討會(huì)
摘要:<正>12月3日至5日,東北師范大學(xué)東亞研究院先后與日本東京大學(xué)藝文書(shū)院、京都國(guó)際日本文化研究中心聯(lián)合舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),并與二松學(xué)舍大學(xué)相關(guān)學(xué)者進(jìn)行了座談。天津師范大學(xué)歐洲研究院院長(zhǎng)侯建新教授、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系李劍鳴教授、南開(kāi)大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主任楊棟梁教授、東京大學(xué)名譽(yù)教授黑住真、東京大學(xué)東亞藝文書(shū)院院長(zhǎng)石井剛教授、京都國(guó)際日本文化研究中心所長(zhǎng)井上章一教授、京都國(guó)際日本文化研究中心副所長(zhǎng)...
政治正義的實(shí)踐路徑:威廉·葛德文的教育思想探析————作者:藺皓明;
摘要:<正>對(duì)于許多中文讀者而言,威廉·葛德文(William Godwin)作為一位社會(huì)主義者,遠(yuǎn)不如卡爾·馬克思(Karl Marx)和羅伯特·歐文(Robert Owen)那般有名;作為無(wú)政府主義的早期代表人物,他與皮埃爾–約瑟夫·蒲魯東(Pierre-Joseph Proudhon)和彼得·克魯泡特金(PeterKropotkin)這些鼎鼎有名的無(wú)政府主義思想家相比,似乎是一個(gè)較為陌生的名字,他...
19世紀(jì)英國(guó)技術(shù)教育與社會(huì)主義思想關(guān)系初探————作者:毛杰;
摘要:<正>19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)主義思想,經(jīng)歷了早期以歐文為代表的空想社會(huì)主義階段,中期以憲章運(yùn)動(dòng)失敗為標(biāo)志的沉寂階段,以及80年代以社會(huì)民主聯(lián)盟、費(fèi)邊社和社會(huì)主義同盟三大社會(huì)主義組織成立為代表的社會(huì)主義復(fù)興階段。1893年,社會(huì)民主聯(lián)盟、費(fèi)邊社和漢默史密斯社會(huì)主義協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)表《英國(guó)社會(huì)主義者宣言》(Manifesto of the English Socialists)
塑造習(xí)性與追尋美德——普魯塔克教育觀念探析————作者:江琴;
摘要:普魯塔克在《名人傳》中雖少有直接詳述傳主的教育內(nèi)容,卻巧妙地將之與傳主品行聯(lián)系起來(lái),從而突顯教育的重要性。普魯塔克的教育敘述強(qiáng)調(diào)習(xí)性與美德兩大要素,指出傳主的習(xí)性在一定程度上影響其對(duì)教育的態(tài)度及對(duì)教育內(nèi)容的選擇。在教育內(nèi)容上,普魯塔克推崇希臘教育中的美德教育,并試圖從傳主們對(duì)希臘教育的接納程度和學(xué)習(xí)深度上來(lái)解釋他們的成敗;在教育的本質(zhì)上,普魯塔克堅(jiān)持貫徹道德訓(xùn)誡,并寄望通過(guò)自己的著述喚起人們對(duì)教育...
權(quán)衡與調(diào)整:戰(zhàn)后日本天皇制處理問(wèn)題上的英國(guó)作用————作者:龔娜;
摘要:英國(guó)在戰(zhàn)后日本天皇制處理問(wèn)題上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,其決策過(guò)程展現(xiàn)出了多方面的權(quán)衡與調(diào)整。英國(guó)外交部在處理這一問(wèn)題時(shí)采取了謹(jǐn)慎立場(chǎng),建議保留天皇制,這一提議基于對(duì)政治制度認(rèn)同、治理成本和國(guó)際戰(zhàn)略目標(biāo)等多重因素的考量。面對(duì)美國(guó)提出的直接統(tǒng)治和全面占領(lǐng)日本的方案,英國(guó)強(qiáng)調(diào)通過(guò)現(xiàn)有日本統(tǒng)治機(jī)構(gòu)進(jìn)行間接統(tǒng)治,以降低治理成本并保持社會(huì)穩(wěn)定。英美兩國(guó)在天皇制處理上的立場(chǎng)通過(guò)多次會(huì)談和交流逐步協(xié)調(diào),在《波茨坦公...
“南進(jìn)”排頭兵:日本南洋協(xié)會(huì)研究————作者:費(fèi)馳;王長(zhǎng)歡;
摘要:南洋協(xié)會(huì)是近代日本經(jīng)營(yíng)南洋首屈一指的官民協(xié)作組織。它既是日本對(duì)南經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的先鋒,亦是日本對(duì)南武力侵略的重要宣傳、咨詢機(jī)構(gòu)。自1915年成立至1938年改組前,南洋協(xié)會(huì)在“臺(tái)灣總督府”、日本農(nóng)商務(wù)省和外務(wù)部的支持與監(jiān)督下,為日本在南洋的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張?zhí)峁┫惹睬閳?bào),并進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)、培養(yǎng)開(kāi)拓南洋人才等活動(dòng)。隨著日本對(duì)南政策從經(jīng)濟(jì)“南進(jìn)”向武力侵略轉(zhuǎn)變,1938年改組后的南洋協(xié)會(huì)也從半官半民的組織轉(zhuǎn)為日本外務(wù)部...
中國(guó)日本史學(xué)會(huì)2024年年會(huì)暨東亞視域下的日本史與中日關(guān)系史研究學(xué)術(shù)研討會(huì)在杭州成功舉行
摘要:<正>2024年10月19—20日,由中國(guó)日本史學(xué)會(huì)主辦,浙江工商大學(xué)東方語(yǔ)言與哲學(xué)學(xué)院、浙江工商大學(xué)東亞研究院和日本研究中心承辦,浙江省中日關(guān)系史學(xué)會(huì)和《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》雜志社協(xié)辦的“中國(guó)日本史學(xué)會(huì)2024年年會(huì)暨東亞視域下的日本史與中日關(guān)系史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在浙江工商大學(xué)下沙校區(qū)舉行。來(lái)自全國(guó)各科研機(jī)構(gòu)與高校的近百位專家學(xué)者參加了此次會(huì)議
構(gòu)建共享的社會(huì):19世紀(jì)歐洲思想家對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放”的思考————作者:李宏圖;
摘要:<正>1848年2月,“共產(chǎn)主義者同盟”發(fā)表了由馬克思執(zhí)筆的《共產(chǎn)黨宣言》,鮮明地提出了要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放,并且要通過(guò)暴力革命的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”(1)1888年,恩格斯在為此書(shū)所作的英文版序言中,又再次...
蒲魯東:在革命與保守之間————作者:林劍鋒;
摘要:<正>作為一位社會(huì)思想家,蒲魯東(1809—1865)曾在一封給友人的信中戲謔地寫(xiě)道:“我的志向就是在成為本時(shí)代最革命的人之后,對(duì)自身的觀點(diǎn)一字不易,甚至通過(guò)這些觀點(diǎn)本身的成功,成為本時(shí)代最保守的人。”(1)在法國(guó)的思想家中,蒲魯東一直以其著作的龐雜豐富、繁復(fù)晦澀著稱。初讀蒲魯東著作的人,往往會(huì)被蒲魯東激情澎湃但又冗雜矛盾的文本弄得暈頭轉(zhuǎn)向。作為一個(gè)法國(guó)人,同時(shí)又是一個(gè)自學(xué)成...
緬懷鄭毅教授
摘要:<正>2024年11月17日,著名歷史學(xué)家、北華大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、東亞歷史與文獻(xiàn)研究中心主任、東北師范大學(xué)兼職博士生導(dǎo)師、中國(guó)日本史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)鄭毅教授,于吉林不幸去世,享年62歲。鄭毅教授深耕日本近現(xiàn)代史、東北地方文獻(xiàn)整理等領(lǐng)域,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勤勉不懈,發(fā)表了系列內(nèi)容精深且頗具分量的成果,為推動(dòng)學(xué)界日本史研究發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),他的離去是我國(guó)史學(xué)界的重大損失
世界史的“轉(zhuǎn)折”:昭和前期和辻哲郎的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)觀————作者:黃曼琳;
摘要:20世紀(jì)30年代以來(lái),日本著名哲學(xué)家、思想家和辻哲郎在發(fā)表的著作與文章中時(shí)常將日俄戰(zhàn)爭(zhēng)與世界局勢(shì)相聯(lián)系,以此談?wù)?0世紀(jì)日本在世界舞臺(tái)上所處的位置。他認(rèn)為日俄戰(zhàn)爭(zhēng)具有改變近代“西力東漸”趨勢(shì)的世界史意義,日本的勝利阻止了歐美列強(qiáng)在亞洲的殖民擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)。此戰(zhàn)爭(zhēng)觀一直延續(xù)到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,并成為和辻哲郎默許日本帝國(guó)主義軍事行動(dòng)的理由
淺論印歐赫梯人在安納托利亞半島定居地的選擇————作者:李政;
摘要:印歐赫梯人大約在公元前三千紀(jì)后期遷入安納托利亞半島,先后在安納托利亞中部瑪拉桑達(dá)河流域的諸如庫(kù)沙拉城和奈沙城等地定居并作為他們的活動(dòng)中心。最終,他們又選擇了哈吐沙城。在核心居住地的選擇上,印歐赫梯人在他們?cè)缙诘陌l(fā)展史上放棄了他們的祖先之地庫(kù)沙拉城和曾引以為身份的奈沙城,在都城的選擇上做出了重大改變,將地勢(shì)高聳的哈吐沙城確定為他們的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)堡壘。對(duì)此,本文從安納托利亞本土的自然環(huán)境和條件以及...
古代埃及埃利芬提尼城三神組的特殊性——以阿努克特女神及其節(jié)日為中心————作者:潘佳熙;
摘要:埃利芬提尼城的三神組因由女性神阿努克特充當(dāng)子代神明,而在組合形式上表現(xiàn)出與傳統(tǒng)三神組的差異,但這一特殊性的本質(zhì)是對(duì)克努姆父系血脈及其職能繼承的強(qiáng)調(diào)。該三神組以尼羅河為支撐有力地彌補(bǔ)了其在血緣關(guān)系上的不足,阿努克特女神則借助節(jié)日有效地承擔(dān)起三神組中子代神的繼承之責(zé)。同時(shí),阿努克特的節(jié)日通過(guò)周期性的儀式重復(fù)建構(gòu)起該節(jié)日與尼羅河之間存在緊密聯(lián)系的集體記憶,增強(qiáng)阿努克特崇拜在埃及南部疆域等地區(qū)宗教生活中的...
《外國(guó)問(wèn)題研究》2024年總目錄
摘要:<正>~
美國(guó)是個(gè)“生而資本主義”的國(guó)家嗎?——20世紀(jì)美國(guó)史學(xué)中的美國(guó)資本主義起源問(wèn)題————作者:焦姣;
摘要:美國(guó)歷史學(xué)界曾經(jīng)長(zhǎng)期將美國(guó)看作一個(gè)“生而資本主義”的國(guó)家,并避免討論美國(guó)資本主義的起源史。從20世紀(jì)70年代中期至今,通過(guò)引入馬克思主義史學(xué)的相關(guān)爭(zhēng)論,美國(guó)資本主義“起源”問(wèn)題在美國(guó)學(xué)界重新受到重視。經(jīng)過(guò)70—80年代的“農(nóng)業(yè)資本主義”辯論、90年代的“市場(chǎng)革命”論和近年的“新資本主義史”,美國(guó)歷史學(xué)界不僅破除了“生而資本主義”的歷史神話,將資本主義元素吸納入主流歷史分期中,經(jīng)過(guò)修正的資本主義概念...
19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期的西方女性史學(xué)——以艾琳·鮑爾為中心的考察————作者:周鞏固;輦宏曄;
摘要:在肇始于19世紀(jì)后期的第一次女權(quán)主義浪潮和新史學(xué)轉(zhuǎn)向的背景下,西方女性史研究進(jìn)入一個(gè)全新的階段。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的女性史學(xué)將研究對(duì)象下移,從關(guān)注“有價(jià)值的女性”到普通女性,并基于性別視角和歷史背景,探索復(fù)雜化的女性歷史。英國(guó)女性史學(xué)家艾琳·鮑爾即為這一時(shí)期西方女性史學(xué)研究的重要代表。西方社會(huì)中女性受教育和就業(yè)機(jī)會(huì)的擴(kuò)展為鮑爾的學(xué)術(shù)生涯創(chuàng)造了歷史條件。她的女性史研究考察了中世紀(jì)不同階層女性之間...
消費(fèi)主義語(yǔ)境下村上春樹(shù)的“近代”史觀————作者:徐谷芃;
摘要:深受美國(guó)影響的村上春樹(shù)文學(xué)作品之中,暗含“近代”批判的契機(jī)和線索。與上世紀(jì)20年代的菲茨杰拉德一樣,村上在戰(zhàn)后日本社會(huì)中也發(fā)現(xiàn)了資本主義消費(fèi)文化所帶來(lái)的強(qiáng)迫性。積極思考資本主義席卷世界過(guò)程中的諸多問(wèn)題,通過(guò)“掘井”等潛意識(shí)書(shū)寫(xiě),描繪出“近代”社會(huì)特有的喪失感與無(wú)力感,揭示了物質(zhì)至上觀念的腐蝕性和破壞性,由此強(qiáng)調(diào)人之心靈和人性的感召。上述姿態(tài)體現(xiàn)了村上春樹(shù)鮮明的“近代”歷史認(rèn)知,也是其作品在不同國(guó)家...
東北師范大學(xué)舉辦“建設(shè)全球視域的高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊”第六屆學(xué)術(shù)期刊歷史學(xué)編輯論壇
摘要:<正>7月20日,由全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)主辦,東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、《外國(guó)問(wèn)題研究》編輯部、《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》編輯部、東亞研究院、世界文明史研究中心承辦的“建設(shè)全球視域的高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊”第六屆學(xué)術(shù)期刊歷史學(xué)編輯論壇在長(zhǎng)春召開(kāi),來(lái)自全國(guó)高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)、歷史學(xué)期刊等單位的60余位專家學(xué)者、期刊編輯參加了會(huì)議。會(huì)議開(kāi)幕式由東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、《外國(guó)問(wèn)題研究》常務(wù)副主...
近代日本的糾偏實(shí)踐與局限——以“第二個(gè)教育敕語(yǔ)案”為中心————作者:張智慧;
摘要:1889年頒布的明治憲法與翌年頒布的《教育敕語(yǔ)》,構(gòu)成了近代日本天皇制的重要兩翼。彰顯“天皇神圣”思想和“忠君愛(ài)國(guó)”理念的《教育敕語(yǔ)》在日本社會(huì)的普及過(guò)程中被逐漸絕對(duì)化、極端化,在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間更是掀起了極端國(guó)家主義的浪潮。戰(zhàn)爭(zhēng)期間成為第二屆伊藤博文內(nèi)閣文部大臣的西園寺公望,對(duì)此深感擔(dān)憂。西園寺上任后積極主張文明化的教育方針,強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育、女子教育、外語(yǔ)教育等,特別是主張“平常時(shí)”的道德教育,并試圖...
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