武陵學刊最新期刊目錄

列寧反貧困思想的生成邏輯、核心內涵與價值意蘊————作者：王猛;

摘要：步入壟斷階段后，世界資本主義政治經濟發生一些新變化，馬克思主義反貧困理論遭遇“修正”危機。作為馬克思主義的繼承者，列寧不僅對帝國主義階段無產階級貧困問題做出新判斷，而且對蘇維埃俄國的貧困成因、消除途徑以及反貧困的領導主體、依靠力量等提出諸多新觀點，形成了列寧反貧困思想。列寧反貧困思想不僅捍衛并發展了馬克思恩格斯反貧困理論，為俄國無產階級革命指明方向并保衛了蘇維埃政權，而且對于治理中國式現代化進程中...

“我們要打開一條生路”——滬版《大公報》副刊“星期文藝”述要————作者：趙苑鈺;

摘要：“星期文藝”是《大公報》重要的文學副刊之一。滬版《大公報·星期文藝》的創刊，起源于該刊編輯部對戰后文學方向的探尋。滬版“星期文藝”前32期采取與津版同時刊行的模式，自33期始脫離津版，單獨刊行直至終刊。這一決策的轉變是由開拓文章出路、便利南方作者投稿及增添報紙特色等多種因素共同作用的結果，同時，編輯的改變使得滬版“星期文藝”的作家群體呈現出多樣化的特點，發表作品的風格也在整體上由沉悶轉向活潑。“星...

錢學森關于領導干部標準問題重要論述研究————作者：汪長明;張涑玉;

摘要：領導者素養與領導干部培養是錢學森晚年主要學術關切之一,核心是他對領導干部標準問題的理論闡釋，謂之“領導觀”。錢學森的領導觀肇始于他作為技術領導人開創中國航天事業階段，形成于他退出國防科研一線領導崗位后建立中國領導科學的實踐探索，完善于他晚年對中國社會主義建設的科學思考，是其現代科學技術思想體系的重要組成部分，關涉系統工程、領導科學、行為科學、馬克思主義哲學等諸多學科領域。錢學森領導觀的主要內容包括...

人工智能生成內容可版權性的法經濟學思考————作者：童偉華;皮昊;

摘要：人工智能生成內容為傳統版權制度帶來了巨大的挑戰。在法經濟學視域下，賦予人工智能生成內容版權不僅有利于激勵創新，而且能夠通過設立清晰的規則，實現“正和博弈”，避免“公地悲劇”的發生。在此前提下，將人工智能生成內容的版權賦予人工智能的投資者，一方面可以通過激勵機制促進人工智能的進一步發展，另一方面也可以通過邊際收益遞增、邊際成本遞減達到資源的更高效分配。當然，人工智能生成內容具有特殊性，應當通過降低保...

疾病與隱喻：徐小雅小說中的身體書寫————作者：黃藝紅;

摘要：徐小雅的小說注重通過對都市女性的身體與疾病書寫，揭示人物所遭遇的生存困境。作者重視“身體”的表意功能，女性遭受的生理疾病如肥胖、牙病、乳癌、流產、雙身等，均蘊含著極為豐富的隱喻內容。作品中客觀物象在主體心理的映射，往往對應著人物與疾病相關的病痛體驗，以及特定家庭結構中個體的情感沖突和關系危機。在徐小雅筆下，這些罹患疾病的女性經歷了身心的創痛與主體的迷失后，試圖在身體符號的祛魅中重塑自我，實現個體的...

從天生到人成：論荀子樂教思想的理想道德人格生成邏輯————作者：趙玲玉;

摘要：荀子樂教思想建立在其天命觀和人性論的基礎上，認為后天教化不能脫離人性的基礎，只有掌握了天命和人性的規律，才能通過后天教化達到理想的道德境界，這一思想深刻彰顯了儒家對于理想道德人格的追求。在荀子的樂教思想中，理想道德人格的實現有其內在的邏輯進路：它以天人并立、人性可塑為前提，依循情性互促、以心治性的音樂教化邏輯來展開，通過內外兼修、知行合一的音樂修養工夫，最終修成內定外應、參于天地的理想道德人格

康德生命感的生生美學闡釋————作者：黃煒;

摘要：審美感受、具身性感受、心靈感受是康德在《判斷力批判》中對于生命感三個層次的闡述，當人類主體具有了愉悅和不愉悅的審美感受時，就能呈現生命感受具身性的真實狀態，這種狀態最終落腳于主體的心靈感受，讓生命具有真正的主體意義。從康德的先驗哲學出發，愉悅和不愉悅作為審美主體對客體表象進行審美判斷而產生的審美感受，使審美“應該”的普遍性得以萌生；具身性感受作為主體生命意識的真實狀態，通過審美共通感而在主體中產生...

從彌合分裂邁向生活世界：生活美育的哲學理路及其旨歸————作者：梁光焰;

摘要：隨著美的生產形式由專家生產擴展到大眾生產和人工智能生產，傳播方式由舞臺表演和博物館收藏邁向大眾傳播和互聯網分享，美育理念也必然由古典主義邁向現代生活美育。本體論、認識論和存在主義美學分別發展出彌合分裂、審美救贖和生活世界三種美育形態，這一歷史演進過程多角度折射出美與生活的內在邏輯關系，反映出生活美育的本質。生活美育的理念是以生活經驗為中心回歸生活，生活美育的目標是通過自我喚醒力和感覺尋求力的發展激...

問題意識與侵華日軍細菌戰研究————作者：李艷倫;

摘要：侵華日軍細菌戰作為第二次世界大戰期間日本帝國主義的重大戰爭罪行，對其進行學術研究不僅有助于揭示歷史真相，更促使人們對戰爭暴行進行深刻反思。在這一研究領域，問題意識推動了從罪行證據搜集到細菌戰實施機制、國際法責任及全球影響等深層次議題的探討，促進了相關史料的開發與利用。然而，過度的問題意識可能導致研究偏離科學與客觀，需在歷史意識的約束下進行平衡。問題意識為史學研究提供動力和方向，歷史意識為問題意識提...

公司減資董事對“通知債權人”之“注意義務”研究————作者：薛波;呂宇杭;

摘要：董事在協助和執行減資決議過程中的不當行為，特別是對公司未通知債權人即辦理減資的無視或放任，可能為債權人帶來利益受損的風險。考察利益相關者理論、利益衡量理論、權利邊界理論并通過實證分析可見，公司減資董事理應對“通知債權人”負有注意義務。董事注意義務具有附隨義務性質，并以誠實信用原則為其價值底色，具體包括對公司準確適用通知方式和程序作出提示/指令的作為義務和未經合法通知不得協助變更登記的不作為義務。董...

規范與整合：延安文藝大眾化運動的基礎建構————作者：宋劍華;

摘要：延安文藝是一種通過規范、整合蘇區文藝、民間文藝、精英文藝所形成的大眾化、民族化和革命化三位一體的，且以工農大眾為創作主體與受眾主體的文化現象。延安文藝的自我建構，是一個非常復雜的歷史過程，它不僅涉及精英文化與通俗文化之間的矛盾沖突，還涉及知識分子對于工農大眾的思想感情問題。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（簡稱《講話》），對于統一延安文藝工作者的思想認識，推動他們的世界觀改造，促使他們重新去理解...

基層治理現代化中的村規民約：功能、類型及生成路徑————作者：王麗惠;

摘要：村規民約是國家法律認可的合意性社會規范，它具有規范再生產能力，其內容增減不受嚴格立法程序限制，只需經過村民集體同意即可，能同時吸收習慣法和國家法，具有較強規范融合性及內容更新性，對推動基層治理現代化具有重要價值。基層治理現代化是指市場、行政和城市化三大現代性要素下沉至鄉村引發的基層治理事務和治理機制革新。村規民約通過規范再生產，發揮承接市場、行政和城市化要素下鄉功能，形塑利益調整、行政互動和市民生...

教育智慧：AI時代教師的核心素養————作者：何曉斕;

摘要：教育智慧是教師在教育實踐中逐漸內化而成的獨特素養，能使教師在復雜多變的教育情境中做出最恰當的判斷和行動，是人工智能時代教師立足與發展的核心素養。教育智慧可彌補AI教育的固有局限，既是促進學生發展的關鍵力量，又是實現教育個性化的重要保障，更是引領教育創新的核心動力。教育智慧因其獨特的人文性、整體性、即時性和情境性特征，在AI時代愈發凸顯其不可替代的價值。教師提升教育智慧，需要持續深化專業認知、錘煉教...

731部隊諾門罕細菌戰再研究————作者：王宇;

摘要：關于731部隊在諾門罕實施的細菌戰，國內外學者主要對其整個歷史過程進行了重點考察，但對其參戰前的準備、參戰中的某些歷史細節、參戰后的影響等問題的研究闕如，這為再研究留下了一定的學術空間。731部隊在參戰前就做了兵要地志情報的準備，后被分成防疫給水隊和細菌作戰謀略隊并于1939年6月23日奉命參戰。731部隊在參戰中“出色”完成了防疫給水活動，并進行了四次細菌戰攻擊，向哈拉哈河和胡魯斯臺河撒布了霍亂...

任博克論郭象《莊子注》中的“理”————作者：黃圣平;

摘要：在西方漢學家中，任博克的郭象哲學研究具有典范性。他對《莊子注》中的“理”的研究，是理解其郭象哲學思想研究理路的關鍵所在。任博克對郭象思想中的“理”的探討，建立在他對中國傳統思想中“理”范疇的系統性把握的基礎之上。任博克在反諷性傳統和非反諷性傳統的關系框架下分析了中國思想中“理”范疇的產生和發展，凝練出一系列重要的觀點，并由此形成了對郭象《莊子注》中之“理”范疇研究的獨特視角和理路。分析任博克對郭象...

道德實踐的主體、客體與對象——以中國傳統忠德為例————作者：桑東輝;

摘要：倫理學是一門理論與實踐緊密結合的學科。明晰何為主體、何為客體、何為對象，并厘清三者之間的關系，是倫理學要搞清楚的基本問題。在當前倫理學界，存在著將道德實踐的客體與對象相混淆的認識誤區。為了更好地辨析這一問題，以中國傳統忠德為例，系統梳理忠德的踐行主體、客體和對象，是進一步明晰道德實踐的主體、客體和對象的有效途徑。而明晰道德實踐的主體、客體和對象以及三者的辯證關系，不僅有利于發現和把握道德變遷的規律...

大學生數字勞動素養培育路徑探析————作者：趙惜群;吳晶晶;

摘要：大學生數字勞動素養是大學生應具備的與新發展理念相契合的數字勞動價值觀念及適應新質生產力發展的綜合素質與能力。培育大學生數字勞動素養不僅是大學生在數字化社會生存與發展的必然要求，也是提高新型勞動者素質、發展新質生產力的客觀需要。但虛擬與現實之間的價值沖突、技術工具主義對勞動者主體性危機的擴張以及勞動教育數字化轉型所面臨的現實困境都制約大學生數字勞動素養的提升。因此，提升大學生數字勞動素養，必須強化對...

伯克特對馬克思價值形式分析理論的生態辯護————作者：鈕曉艷;

摘要：伯克特認為，生態批評家將使用價值、交換價值和價值三者混為一談的做法，實質上是在顛倒性地復制自然資本概念，否定人與自然的辯證關系，消解歷史唯物主義的生態向度和勞動價值論所闡明的形式辯證法。對此，伯克特提出，要重拾馬克思關于資本主義和共產主義對待自然的方法，并以此分析資本“無償占有”自然的現實過程，進而將價值形式的矛盾上升為資本主義生態矛盾，透徹地揭示出資本積累無限性與自然有限性之間的對立關系及其克服...

人工智能生成內容的著作權保護探究——以人工智能生成視頻為主要考察對象————作者：江劉容;

摘要：隨著人工智能技術的發展，人工智能生成內容不斷拓展。人工智能生成視頻作為人工智能領域的新寵，與傳統視頻既有聯系又有區別，它的出現引發了人工智能生成內容能否受著作權法保護的爭議。當前國內外立法及司法實踐對人工智能生成內容受著作權法保護的看法雖存在差異，但人工智能生成視頻符合作品的構成要件、著作權法的立法目的和激勵產業發展的目標，受著作權法保護具有合理性。從技術、法律和法哲學三個維度闡釋人工智能的主體資...

文化危機視野下的理學建構與道德實踐——論朱熹“理”的本體化、倫理化和實踐化————作者：歐陽輝純;

摘要：朱熹是宋代理學集大成者，他在當時文化焦慮和文化危機背景下構建了龐大的理學體系。他通過理的本體化構建、理與德的一體化、理與治的統一性和理的格物致知等，闡釋了“理”在物理世界和人倫世界的演化與呈現過程。他從道德本體論、道德原則、道德建設和道德修養四個維度，將“理”本體化、倫理化和實踐化，在整個物理世界和人倫世界，建成了“理”所具有的系統性、合理性和合法性的倫理邏輯體系與道德價值體系，并在傳統社會實踐中...

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