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　　雜志簡介

　　《貴州文史叢刊》是貴州省文史研究館主辦的學術性、知識性、資料性文史類國內外公開發行學術期刊。1980年創刊，是貴州省改革開放后創刊最早的學術期刊之一。《貴州文史叢刊》遵循立足貴州，面向全國，堅持"百花齊放，百家爭鳴"的方針，力求辦出地方特色和時代特點，為社會主義物資和精神文明建設服務。本刊從文學、史學、哲學、宗教、科技、教育、民俗等方面研究中國歷史文化，介紹貴州的人文地理、風俗民情，宣傳貴州，了解世界。本刊裝幀精美，中英文對照，是一本貴州文史研究者的學術刊物。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　中國人文社會科學核心期刊

　　欄目設置

　　主要欄目：歷史研究、文學藝術研究、思想文化研究、教育研究、民族研究、貴州歷史、文化、民族研究、文物與考古。

　　2014年02期目錄參考：

　　1 我眼中的中國文化 薛仁明 1-7

　　2 《史記.越世家》中的范蠡 張文江 8-13

　　3 熊十力“體用不二”本心論哲學的邏輯建構 張韶宇 14-17

　　4 淺談元代官吏休假制 劉香玉 18-22

　　5 “給僧道度牒”與“命道箓司造周知冊”——論明王朝的道教管理制度 曹群勇 23-29

　　6 四川方志所載節慶演劇史料輯考 張志全 30-37

　　7 民族整合與文化認同:努爾哈赤漢人“恩養”政策 何 博 38-44

　　8 變革時代的自由主義知識分子塑造與形成——以殷海光為例 楊毅豐 45-51

　　9 論用典在文化傳承和發展中的作用——以中國歷史話語中的著名三釣為例 楊大方 52-58

　　10 王同軌交游及其小說創作 夏 杰 59-62

　　11 論湯炳正先生《原“名”》之學術價值——從語言起源和文字與語言關系兩層面上考察 力 之 63-69

　　12 談文學作品中“盜亦有道”的奸夫形象 張 泓 70-74

　　13 西藏文化與《西游記》關系縱深研究預測 王曉云 75-81

　　14 康天順與鎮遠第二俘虜收容所管理工作的改進 袁燦興 82-86

　　15 形上追求——禪宗影響下董其昌山水畫形式語言分析 姚東一 87-91

　　16 民初貴州的“實業興黔”討論 許 峰 92-97

　　17 顧彭年:文學研究會中的半個貴州作家——兼及其他貴州籍會員 杜國景 98-106

　　18 近現代貴州古琴藝術的歷史沿革及發展 朱 博 107-109

　　19 安順城市文化景觀溯源及文化特色探析 彭 瑛 110-116

　　政工師論文范文：產權管制研究范式及其現實意義

　　摘要：產權管制理論范式把“產權管制一公共領域一租金耗散”和“信息約束一管制放松一經濟增長”這兩個定律作為內核，并以原因、過程和績效三個假說作為保護帶。該范式把經濟體制轉軌理解為一個產權管制不斷放松的過程。在此基礎上，可以進一步圍繞交易費用的內生性、外生性和內外均等化三條邏輯構建產權管制的契約范式，從而相應得到“剩余權利全面管制的工資契約”、“剩余權利無管制的定租契約”和“剩余權利均衡管制的分成契約”三個命題，最終構成一個基于產權管制契約范式的國家理論。該理論強調不同的產權管制契約類型分別對應著不同的產權管制制度結構。從而形成不同的國家組織模式。

　　關鍵詞：政工師論文范文,產權管制,管制放松,制度轉軌,國家理論,政治交易費用

　　一、引言：從產權的國家理論到產權的管制范式

　　新制度經濟學家Furubotn和Pejovich曾經斷言，沒有國家理論的產權經濟學不是一套完整的產權理論。為此，Barzel提出若干基于產權范式的國家理論。但是，該理論范式只是運用產權制度變遷理論與委托代理博弈理論分析國家的起源與演進，卻沒有解釋國家行為是如何影響產權的形成與執行的。于是，umbeck建立了一個“權力制造產權”的理論框架。在此基礎上，Noah & Wengast和Acemuglu運用現代政治經濟分析模型建立基于權力范式的國家理論。但關鍵的問題是，新制度經濟學中的產權被理解為個人直接消費或通過交易而間接消費某項商品的能力，而國家權力給個人賦予的法權或所有權只是起到強化個人產權的作用。可見，產權與國家之間的關系構建并不能僅僅通過國家理論的權力范式來實現。

　　貴州文史叢刊最新期刊目錄

《甲骨文合集》36661、40311釋文研讀札記————作者：龍正海;

摘要：文章是契文研讀的二則札記。第一則根據近年出版的《殷墟》04號中所刊布清晰圖版校勘補正《甲骨文合集》36661著錄釋文。藉由核校發現，該版辭條凡見有七，應當依從自內向外、自下而上的行款走向安排次序。其中，頗有爭議的盾紋左上方卜辭應作“其于己卯，王廼各召，王弗每（悔），■（擒）？二”“■丁卯王□各■王[弗][每（悔）]，■（擒）”理解為宜。第二則是對《合集》40311“戚”字加以補說。研究發現，該“戚...

《四庫全書總目》史部地理類提要辨正十五篇————作者：孫利政;

摘要：《四庫全書總目》作為中國古代集大成的目錄學著作，為學界研究中國古代目錄學提供了重要參考。然因其卷帙浩繁，且出于眾人之手，訛誤錯漏之處在所難免，對其進行考辨校訂的專著、論文也不斷出現。本文以中華書局整理本《欽定四庫全書總目》為底本，參校各種類型的四庫提要，并采用《總目》著錄之典籍與提要征引之原文獻，對史部地理類十五篇提要存在舛誤之處加以辨正

貴州省博物館藏明刻本四種述略————作者：安琪;

摘要：明代是我國歷史上雕版印刷業發展較快的時期。按書籍的版本特征，此期可分為三個階段，即洪武至正德年間(1368—1521)為第一階段；嘉靖至隆慶年間(1522—1572)為第二階段；萬歷至崇禎末年(1573—1644)為第三階段。貴州省博物館所藏明刻本多為善本，亦有孤本，其中不乏具有代表性的本子，至今有四部古籍入選《國家珍貴古籍名錄》，現就所入選四部古籍進行考述

鄭玄《毛詩譜》的地理文獻構成及來源探微————作者：閆曉涵;

摘要：《毛詩譜》是東漢經學家鄭玄在《詩經》學領域的力作，我國古代有關《詩經》地理學的研究大多肇端自鄭玄的《毛詩譜》。在地理資料的取材方面，鄭玄吸收了《禹貢》《史記·貨殖列傳》《詩緯·含神霧》和《漢書·地理志》等史料的相關內容，并以《漢書·地理志》作為主要的文獻來源。《毛詩譜》為理解《毛詩》的地理風俗和人文背景提供了較為詳實的依據，對后世的《詩經》學研究產生了深遠的影響

《淮海集箋注》補遺詩文考辨————作者：耿森;

摘要：《淮海集箋注》是目前秦觀詩文集較完善的整理本，但此書補遺時輯入了若干他人的作品。經考，《納涼》詩乃陸游《橋南納涼》詩中的詩句。《白鶴觀》應為黃庭堅詩。《除中書舍人謝執政啟代》為王敬之等人誤輯。《請高飛新老開堂疏》作者應為鄧肅。《論書貼》作者應為黃庭堅。《獻東坡》《蝗蟲謝神祝文》作者當存疑待考

鉤脈比類取象帶鉤質地、形制、年代考論————作者：畢洋;柳長華;

摘要：基于中醫脈學文獻中鉤脈的脈勢特征以及后世對鉤脈脈態的理解與醫理研究，結合考古出土帶鉤的質地、形制及其流行年代來看，以鉤脈比類取象的帶鉤，可能指的是春秋晚期至戰國早期的曲棒形和琵琶形銅帶鉤。依據考古出土曲棒形、琵琶形銅帶鉤的主要流行時間可以推測，古代的醫師大致在春秋晚期至戰國早期，開始以平常生活中較為常見的曲棒形、琵琶形銅帶鉤的形制比類取象中醫脈學理論中的鉤脈。因此，僅就《黃帝內經·素問》中《平人氣...

略論務川考古遺存中的秦文化特征————作者：張曉超;趙蓉;

摘要：從二十世紀六十年代開始，在貴州務川地區陸續出土為數較多的古代歷史遺存，是黔東北乃至整個云貴高原的重要考古發現。這些歷史遺存自出土以來，引起了學界有關專家學者的重視和關注。近年來，隨著考古工作的推進，已有不少新的研究成果。經筆者對這些歷史遺存進行仔細比對分析，并進一步查閱相關史料發現，就其形制等方面來看，不少器物帶有明顯的秦文化特征；再從這些墓葬的葬俗等方面來看，其與秦文化墓葬系統有著較為密切的關聯...

貴州六盤水的古代巖畫————作者：敖波;

摘要：<正>巖畫是指在巖壁表面用石質或金屬等工具磨刻,或用赭紅色顏料涂繪出的各種圖形或符號,用以表達古人的生活場景以及愿望和想象。歷經滄桑,許多巖畫得以較為完整地保存下來,具有極高的歷史研究和藝術審美價值。巖畫研究者依據巖畫繪制技術和巖畫風格差異,將我國古代巖畫劃分為南、北兩大系統。貴州巖畫屬于用紅色礦料在巖壁涂繪而成的中國巖畫南方系統,整體風格與內容接近四川、云南和廣西等鄰近省區發現的巖畫

論《漢書》對《史記》合傳體例的承繼與改進————作者：白少雄;

摘要：在我國古代的史書編撰中，司馬遷首創合傳之體，這種體例對其后的班固影響較大。班固在著錄史書時，不僅將《史記》中的兩人合傳變為多人合傳，還將其應傳而未能詳載的人物傳記進行合傳。此舉擴大了單篇傳記的容載量，使《漢書》對人物的著錄更為詳實。在此過程中，班氏還調整了以往史書中傳記次序和篇章命名的不足之處，確定了著錄史書時應依照以時為序、事類相近以及具有勸誡意義等著錄規則。班固的這些做法，使《漢書》從體例上得...

“海棠香國”考略————作者：熊茂松;陳奕婷;

摘要：巴蜀大地的大足、榮昌、永川、樂山、涼山、成都等地都在使用“海棠香國”這一雅稱，但依據各有不同，自說自話，難成定論，考查“海棠香國”的源流已屬必要。今查歷代文獻，“海棠有香”一說最早出現于唐德宗貞元年間賈耽所著《百花譜》，所指地點為昌州(今重慶大足、榮昌、永川等地)，“海棠香國”最早出現于五代時期，亦指代昌州(亦屬今重慶大足、榮昌、永川等地)。兩宋時期，多有文獻記載昌州為“海棠香國”。明代萬歷年間，...

《四庫全書總目》編選“小說家類”的文體觀————作者：梁結玲;

摘要：小說在我國古代是一種兼有諸多文體類別的綜合性文類，它包含的文體類別相當龐雜。《四庫全書總目》作為清代官修書目，對“小說家類”的文體錄入有一套較為詳細的入選規則。從四庫館臣的編選觀念來看，追求“惟其詞之是”的文辭，推崇魏晉六朝的語體風格，對于語言鄙俗、過度偽飾、怒罵叫囂的文章則一概否用；在小說的敘事方面，提倡“約而該”的敘述方法，對“敷衍成章”的文章則不予入編；不僅如此，他們還認為文章之用應“以資考...

《經義模范》編刻考論————作者：吳冬莉;

摘要：《經義模范》是研究明清時期科舉時文演變的重要文獻，成書于明朝嘉靖年間，多為其時之士子、塾師和考官使用。清朝乾隆年間，因其收錄了大量宋代經義文，被著錄于《四庫全書》。該書現存諸本皆自四庫本而來，四庫館臣對其評價甚高。光緒年間，《經義模范》曾有多次重刻，然其編刻情況歷來存疑。通過查閱相關文獻，考證此書編者應為明代學者楊慎，編選此書的背景與明朝嘉靖后期時文寫作的風格演變有關。同時，楊慎編選此書的意圖，應...

《立齋閑錄》建文史演變考論————作者：張錦宇;

摘要：著錄于明代中期的筆記《立齋閑錄》建文史部分保存了許多一手材料。但在今存《立齋閑錄》各版本中，建文史部分的編次和內容差異較為明顯，此前未厘清其演變過程。從編次的方式來看，《立齋錄》與遼寧圖書館藏本《立齋閑錄》應為將建文史作為專題錄入的早期版本，其他版本則是以時序重排的晚期版本。從內容來看，《立齋錄》是最接近原本的版本，所用史料也比較準確；遼寧圖書館藏本《立齋閑錄》的高巍上書部分出現不少紕誤。另外，晚...

新發現《山居四要》最早版本元至正刻本版本流變探研————作者：李幸璟;邱志誠;

摘要：元代著名類書《山居四要》在中國傳統醫學及農學研究方面具有較大學術價值，但學界所據悉為頗多錯訛的明代胡文煥刻本。實際上，臺灣圖書館尚藏有一個徐勉之、王元裕作序的元至正二十年刻本，其為該書最早刊本。這一發現提供了厘清《山居四要》版本流變的關鍵：作者汪汝懋還以徐、王序本雕板印行了兩個(增刻)重印本，即楊彝序本和劉仁本序本。循此以進，相關淵源不明的刊本、抄本乃可一一考定

《元人傳記資料索引》訂補————作者：郝建華;楊紹固;

摘要：在《元人傳記資料索引》中，“岳石木”和“卜顏岳石術”的條目以及遜都思氏篤列圖的傳記存在歸類上的誤處。通過對《索引》所列資料以及元人文集、方志、碑刻等史料的稽考后，發現“岳石木”與“卜顏岳石術”應為同一個人。而且，經過對索引中列出的兩個“篤列圖”史料進行分析，發現索引將遜都思氏篤列圖的傳記拆分為兩篇，應為舛誤，故認為應將這兩個傳記條目合并。此外，對索引中部分人物的生平亦作了訂補，以期能為索引的完善提...

清代貴州解元的地域分布與產生時段特征————作者：車智玲;

摘要：解元之稱謂始于唐代，按照唐朝的制度，參加會試的舉人由地方解送進京參加會試，后來就把舉人中的頭名稱“解元”，歷代均沿用了這一稱謂。到了清代，貴州參加科舉考試的人員較之前代大為增加，與明代貴州僅有三十六名解元相比，清代貴州考中解元的人數達到九十八人。這主要與其時貴州的經濟社會文化發展水平有關。在清代解元中，就地域分布、產生時段和其后續的經歷方面而言，都呈現出不同的特征。文章通過查閱民國《貴州通志》等史...

王陽明記體文創作及其與心學的關系————作者：俞修齊;

摘要：作為我國古代散文體裁的記體文產生于先秦時期，歷經六朝、唐宋發展，到了明清時期，其形式逐漸穩定成熟。明代是繼宋代之后記體文創作的又一個重要時期。在明代的諸多記體文中，王陽明的作品是頗有代表性的，不僅呈現出創作數量較多、藝術成就高等特點，而且與其心學體系的形成和發展過程有著密切關系。文章通過查閱相關文獻史料，對王陽明記體文創作風格的轉變和與心學的關系及其文學藝術價值進行分析研究

貴州省外與播州有關的三處摩崖石刻————作者：李連昌;

摘要：<正>遵義古稱播州,唐代詩人韓愈的《韓昌黎文集》收錄有他的《柳子厚墓志銘》一文,其中講述了柳宗元易劉禹錫遷播州的事。這里提到的播州,指的就是遵義。《明史》記載:“遵義府即播州。秦為夜郎且蘭地。漢屬牂牁。唐貞觀中,改播州。乾符初,南詔陷播,太原楊端應募復其城,為播人所懷服,歷五代,子孫世有其地。宋大觀中,楊文貴納土,置遵義軍

王太岳著述考————作者：李花蕾;張舒;

摘要：清乾隆四十二年，王太岳進入四庫館，同曹錫寶等一起編纂了《四庫全書考證》。他的詩文集主要有《青虛山房集》《西城小筑詩》，生前均未刊印。王太岳去逝后，其所編文稿經曹錫寶、劉墉、王昶、王芑孫、鹿傳霖等人之手，或點評，或整理，或抄錄，或槧刻，得以流傳。民國時期，潘承弼為合眾圖書館購入《青虛山房集》稿本。該本收錄的王太岳詩文最全，又有王昶序、王芑孫的批注，并鈐有名家藏印若干。筆者經查閱相關古籍，對王太岳著述...

明代重修靈渠考論————作者：左菲悅;

摘要：靈渠修建于秦代，在溝通湘江和珠江兩大水系中發揮著重要作用，歷代對其均有維護與整修。明代對靈渠的修浚主要有六次，由于史料采用不全或引述有異，一些研究結論尚存不足。考萬歷《廣西通志》之《興安縣重修陡河記》發現，萬歷十五年(1587)廣西巡按御史蔡系周雖有修渠之議，但未實際動工；至萬歷三十年(1602)，靈渠才得以重修。厘清萬歷年間靈渠修浚的確切時間，有助于了解明代修渠的真實情況，以及當時的水利工程與區...

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