《中國文學(xué)研究》期刊簡介
　　
　　
　　湖南師范大學(xué)文學(xué)院《中國文學(xué)研究》創(chuàng)刊于1985年，距今已有二十多年歷史。它由湖南師范大學(xué)主辦，是全國中文核心期刊，2006年入選CSSCI來源期刊，具有一定的權(quán)威性，在國內(nèi)外影響較大。本刊是研究中國文學(xué)方面的學(xué)術(shù)刊物，主要由學(xué)術(shù)爭鳴、文藝?yán)碚撎斓�、古代文學(xué)研究、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)研究、研究生論壇、新書評介七大版塊的內(nèi)容構(gòu)成，適合專業(yè)研究人士和一般文學(xué)愛好者閱讀。
　　
　　
《中國文學(xué)研究》2012年第04期目錄
　　
　　
　　“尚力”精神的演變與現(xiàn)代新詩中的線條美.....................司真真
　　論中國現(xiàn)代小說中的流浪漢形象...............................司新麗
　　論新媒體對文學(xué)發(fā)展的積極影響...............................何林軍
　　“四大名著”身體敘事的三種形態(tài).............................齊林華
　　略論饒宗頤古代“語—圖”互文關(guān)系研究.......................郭景華
　　審美心理圖式與文學(xué)鑒賞.....................................姚莉蘋
　　韶樂·樂教與美育——《韶樂》的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義...........陳仲庚
　　先秦時(shí)期的“清”論及其審美意蘊(yùn).............................滕春紅
　　“兼劑”與“正變”——明人論詩體互動.......................方錫球
　　宋武帝劉裕文學(xué)雅集略考.....................................羅建倫
　　論賈寶玉之本真善...........................................孫愛玲
　　論清代“紅樓戲”創(chuàng)作中新舊文學(xué)觀念的交織...................趙青
　　桐城亦有詩派...............................................周興陸
　　曾國藩的散文創(chuàng)作與文學(xué)批評.................................張思齊
　　
　　 　　

　　中國文學(xué)研究最新期刊目錄

百年來近代戲曲研究的回顧與前瞻——兼及《近代戲曲叢刊》的編輯出版————作者：左鵬軍;

摘要：近代傳奇雜劇研究走過了近百年歷程，一方面取得了許多基礎(chǔ)性、開創(chuàng)性成就，開辟了這一以往頗為薄弱甚至鮮為人知的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，為后來的研究進(jìn)展提供了不可或缺的基礎(chǔ)、條件與可能；另一方面由于各方面條件、因素的限制，仍然存在著諸多有待深化拓展、重新認(rèn)識評價(jià)的研究空間和問題，留下了許多足堪反思記取的學(xué)術(shù)史經(jīng)驗(yàn)。近代傳奇雜劇研究的新進(jìn)展與新期待，應(yīng)當(dāng)從基本文獻(xiàn)的發(fā)掘整理、基本史實(shí)的考證辨析出發(fā)，在更加豐富充分、詳實(shí)...

“社會史視野”的特點(diǎn)與界限（筆談）————作者：周維東;倪偉;符鵬;張權(quán);

摘要：隨著“北京·當(dāng)代中國史讀書會”所做的研究工作日益受到學(xué)界重視，其所提倡的“社會史視野”也逐漸成為熱門話題。將文學(xué)視為社會意識形態(tài)生產(chǎn)的研究方式由來已久，“社會史視野”又能夠在這些研究中貢獻(xiàn)怎樣的助推力，使得文學(xué)研究能夠切入歷史當(dāng)中卻不被簡單的線性敘事所征用，能夠在文學(xué)敘述中提煉出對“人”的關(guān)懷意識卻不至流于抽象？欄目邀請了四位熟諳“北京·當(dāng)代中國史讀書會”研究方法的學(xué)者，圍繞“社會史視野”話題展開...

浮艷之外——蕭綱詩歌在明代的接受轉(zhuǎn)向————作者：易蘭;

摘要：在中國文學(xué)史上，關(guān)于蕭綱詩歌的評價(jià)抑揚(yáng)霄壤。南朝人視其為“輕薄”“妖艷”，注重從政治和道德的角度批判。隋唐時(shí)期，蕭詩被全部歸于宮體詩的共名之下，唐代史家甚至斥之為“亡國之音”。唐宋元三朝論蕭詩，多不出輕靡、道喪之評。這種否定的觀點(diǎn)發(fā)展到明代，產(chǎn)生了一個(gè)重要轉(zhuǎn)向，詩論家由若干嶄新的面向，將對蕭詩的貶抑導(dǎo)向欣賞。明代詩論尤其重視對蕭詩藝術(shù)風(fēng)格的多元而深刻的闡釋。究其原因，與明代嘉靖前后六朝派的興起不無...

瑕不掩瑜：沈欽韓注王安石詩文始末————作者：伏虹曉;

摘要：沈欽韓作為吳派后勁，注書頗豐，其《王荊公詩文沈氏注》更是清代研究王安石詩文的代表之作�！队讓W(xué)堂尺牘》記錄了他箋注過程中的豐富細(xì)節(jié)，不僅能還原沈欽韓的撰寫時(shí)間和過程，亦能窺探沈氏作為嘉道學(xué)者的困境與特點(diǎn)。為了對抗清代公羊?qū)W派，也出于對王安石及其詩歌注者李壁都“不太贊成的態(tài)度”，沈欽韓歷時(shí)一年半完成了注解荊公詩文的工作。雖然沈欽韓囿于隨借隨抄的方式，產(chǎn)生了一些訛誤，但他在考證王安石行實(shí)及詩文系年等方面...

吳江派檃括曲創(chuàng)作及其曲學(xué)建構(gòu)————作者：時(shí)俊靜;

摘要：檃括曲在元明清三朝，代有人作，明代吳江派曲家對檃括曲創(chuàng)作、傳播的熱情尤其引人注意。其中，王驥德用南曲檃括詞作、沈璟用南曲檃括北曲占比最多，而這兩位作家，也是明代建構(gòu)南曲理論體系最重要的曲論家。檃括曲為我們理解吳江派詞曲一體、崇北宗元觀念提供了新的觀察視角。王驥德用南曲柔曼之調(diào)檃括《草堂詩余》婉約之詞，成為明代以詞為曲、詞曲融通最典型的樣本。而檃括北曲的實(shí)踐，則是沈璟體認(rèn)、提煉南曲格律規(guī)范的重要準(zhǔn)備...

傳統(tǒng)地方志對古詩文文本的改寫及學(xué)術(shù)啟示————作者：張若鵠;張廷銀;

摘要：根據(jù)目前的資料，傳統(tǒng)地方志對所收錄的古詩文作品展開了不同程度公然和有意的改寫，從而出現(xiàn)了選誰、選哪些、安放何處、題目顯示及作者歸屬、文字改動等主觀色彩比較突出的情況。深入分析地方志中文學(xué)文本的變化過程，不僅有助于準(zhǔn)確把握文學(xué)作品在地方志里的具體呈現(xiàn)形態(tài)及其成因，對于全面理解傳統(tǒng)版本學(xué)含義、深入了解中國文學(xué)的地域傳播傳承機(jī)制，均有很重要的啟示意義

“圖文共同體”的建構(gòu)與失落——“紅色經(jīng)典”小說文本與插圖的互動考察————作者：趙樹勤;彭婧;

摘要：“紅色經(jīng)典”小說文本與插圖在理論層面上一度結(jié)成意義與風(fēng)格保持和鳴共振的“圖文共同體”，形成了以“寫實(shí)”為主導(dǎo)、圖文相互纏繞并發(fā)生內(nèi)部爭奪的有機(jī)互動格局。這一“圖文共同體”自1990年代以來不斷遭遇圖像時(shí)代的挑戰(zhàn)，并在小說圖文的經(jīng)典化進(jìn)程中被逐步建構(gòu)為一個(gè)紅色時(shí)代的文化象征

歷史與文學(xué)的纏繞：魯迅翻譯日本新思潮派“歷史的小說”小考————作者：鄭依梅;

摘要：魯迅曾熱切地翻譯日本新思潮派的歷史題材小說，無論是芥川龍之介對舊傳說近乎窮盡式的挖掘與支配，還是菊池寬立于材料之外施以冷靜客觀的審視與取舍，魯迅對作者處理史料的方式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣與共鳴，并將此種在古代事實(shí)中注入新生命的文學(xué)形式稱為“歷史的小說”。在翻譯實(shí)踐的直接影響下，魯迅將他對“歷史的小說”的理解延續(xù)至《楊貴妃》的醞釀與《故事新編》的寫作，不僅“博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)”，又加入虛實(shí)掩映、古今交融之...

郭紹虞重視漢語修辭的文學(xué)批評意識————作者：毛宣國;

摘要：重視漢語修辭問題不僅是郭紹虞語言研究的重要特點(diǎn)，也是其文學(xué)批評意識的體現(xiàn)。它具體表現(xiàn)在其批評史著作對中國“文學(xué)”觀念的把握和對“文體”“文氣”“音律”一類問題的闡釋，以及提出“語法修辭結(jié)合論”主張等方面。郭紹虞的文學(xué)批評對于漢語修辭的重視，不僅體現(xiàn)了將文學(xué)現(xiàn)象與語言現(xiàn)象結(jié)合起來闡釋中國文學(xué)理論問題的方法特色，而且突出了修辭在語言活動和文學(xué)批評中的地位，突出了中國文學(xué)批評緊密聯(lián)系漢語修辭實(shí)踐的理論特...

仁者的同情與詩家的共鳴——杜甫與王維相關(guān)四詩箋解————作者：查屏球;

摘要：《奉贈王中允》是在公開集體寫作活動中的作品，杜甫因有過陷賊經(jīng)歷，對王維因陷賊而被關(guān)押受辱之事公開表達(dá)同情，在朝議之時(shí)，表達(dá)了與李峴一致的立場，多仁恕之道�！对绯�大明宮》是杜甫與王維同臺競技之作，在這次宮中集體創(chuàng)作活動中，王維詩水平最高，杜甫近距離地感受到這位詩壇領(lǐng)袖詩藝的高妙，晚年作《秋興八首》多有取資。杜甫所說“西莊王給事”之西莊，不是據(jù)地理方位而言，而是用典，是借謝靈運(yùn)之宅代指王維輞川山莊。杜...

趙熙批點(diǎn)《錢虞山注杜工部集》考論————作者：張?jiān)?

摘要：趙熙作為蜀中“五老七賢”之一，除詩歌創(chuàng)作追慕杜甫之外，手批杜詩也成規(guī)模。成都杜甫草堂博物館藏四部趙熙批點(diǎn)杜集，手批《錢虞山注杜工部集》為其一。文章以是書為例，通過對底本寄青霞館刊本鉛印眉批作者的辨認(rèn)，厘清其底本與神州國光社刊本、國學(xué)扶輪社刊本三者出版脈絡(luò)之關(guān)系；又以趙氏批杜勾連其詩文創(chuàng)作，著重考察該手批本所體現(xiàn)的獨(dú)特文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值，以期對趙熙杜詩學(xué)及杜集版本研究有所裨益

傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間——湘籍詩人趙必振的詩歌創(chuàng)作————作者：李琳;

摘要：趙必振不僅是最早將社會主義學(xué)說譯介給國人的翻譯家，而且是一位深受國學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代思想影響的湘籍詩人。其詩歌表現(xiàn)了他在國家危亡時(shí)懷有的愛國情感，也滲透著他在入世與出世間的苦苦掙扎。受詩界革命的影響，其詩歌在保留傳統(tǒng)詩歌形式的同時(shí)又在意境和語言要素等層面體現(xiàn)了新的突破。趙必振詩歌還對女性進(jìn)行關(guān)注與書寫，其雜糅的女性觀更是映射出那個(gè)時(shí)代中西文化的激烈碰撞

論洪亮吉游歷性駢文的時(shí)空書寫————作者：張雨順;

摘要：洪亮吉一生酷愛游覽，其游歷性駢文的時(shí)空書寫具有物境、心境、藝境的三重指向。這種游歷性駢文從物理空間層面形塑了以家園、山水為主的江南圖景，建構(gòu)了以京城、邊境等為代表的他者，主體與他者的對照結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了他的家園意識與江南情結(jié)。同時(shí)，這種駢文的時(shí)空書寫具有心理的維度，充滿了他的自我意識與自我敘述，表現(xiàn)了對個(gè)體身份的認(rèn)知與塑造，體現(xiàn)了充盈的心境。這種書寫選取典型場景，縱橫對比時(shí)空，調(diào)動多種感官描寫，融匯宏觀...

論曾國藩古文“趣味”說————作者：方盛良;代利萍;

摘要：曾國藩在“古文四象”說中，專列“趣味”一象，分論詼詭與閑適，提升了“趣”在古文理論中的地位；其對“詼詭之趣”的闡發(fā)，豐富與開拓了古代文論中“趣”的內(nèi)涵與外延，突破了桐城派先賢的古文審美傳統(tǒng)，開辟了桐城派文論新天地�！叭の丁闭f的提出，源自其對古文與道統(tǒng)的辯證分析。曾氏“趣味”說得到桐城派后學(xué)的積極回應(yīng)與發(fā)展，落實(shí)于相關(guān)的文學(xué)批評與創(chuàng)作上，但其中的禮學(xué)思想則多為他們所忽略。曾國藩“趣味”說的提出，在客...

林語堂的歧路、異趣與陌生化————作者：王兆勝;

摘要：林語堂在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上是最難書寫的一章。他有獨(dú)特的人生閱歷、價(jià)值觀與文學(xué)選擇，還有不一樣的思維、異樣的趣味，以及理性難以達(dá)到的“剩余的區(qū)域”，給人以陌生感。以往，以慣性思維特別是以魯迅的眼光看取林語堂，往往評價(jià)不高，多是批評甚至否定性意見；如果用獨(dú)特的“這一個(gè)”視點(diǎn)以審視林語堂，就會獲得不一樣的認(rèn)識，也就更容易理解林語堂的價(jià)值與意義

從《夕陽樓日記》的論爭到新月社的創(chuàng)立——重審“淚浪滔滔”事件及其影響————作者：李岳峰;

摘要：“淚浪滔滔”事件的緣起可追溯到以胡適和郁達(dá)夫圍繞《夕陽樓日記》為起點(diǎn)的論戰(zhàn)，通過梳理背景，推測出該事件發(fā)生的可能條件。郭沫若早期敏感沖動的個(gè)性氣質(zhì)、憂愁哀婉的創(chuàng)作風(fēng)格以及留日時(shí)期的故居生活，都為其創(chuàng)作《重過舊居》的動機(jī)和經(jīng)過提供了依據(jù)。而從徐志摩要求真實(shí)自然的文藝觀出發(fā)，可窺探出其指責(zé)“淚浪滔滔”的本意應(yīng)為批評郭詩“情感富余”的修辭手法和揭露文壇“感傷”作品趨于“濫調(diào)”的現(xiàn)象。這場筆墨官司一方面刺...

沈從文集外詩文三篇及其他————作者：胡斌;

摘要：新發(fā)現(xiàn)沈從文集外詩文三篇：雜文《談統(tǒng)制》《筆和文化》及詩歌《給不會愛人的人兒》。雜文《談統(tǒng)制》和《筆和文化》透露出沈從文對彼時(shí)國家命運(yùn)、文化前途的擔(dān)憂，表現(xiàn)了作家對社會責(zé)任的自覺承擔(dān)；詩歌《給不會愛人的人兒》是沈從文20世紀(jì)40年代公開發(fā)表的最后一首詩作，諷刺了某異性友人趨利忘義的畸形人格。另在各版《民國日報(bào)》和《文匯報(bào)》上新見沈從文初刊作品多篇，一并披露，以供沈從文研究界參考，并補(bǔ)《沈從文全集》...

叩問與回響——沈從文傳統(tǒng)在臺灣的傳承與新變————作者：劉秀珍;

摘要：作為現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作家及京派核心人物，沈從文以獨(dú)特的文學(xué)姿態(tài)和文化選擇，建構(gòu)了與魯迅傳統(tǒng)并驅(qū)的鄉(xiāng)土中國詩學(xué)。同大陸的沈從文接受相比較，臺灣文學(xué)創(chuàng)作因發(fā)展背景與文化場域不同，對沈從文傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展呈現(xiàn)出了異趣與差異。探究其獨(dú)特性及革新表現(xiàn)，對于開拓沈從文研究新視角及現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)新性傳承有重要意義

試論沈從文20世紀(jì)40年代風(fēng)景書寫中的“自然”與“人事”————作者：馬新亞;

摘要：20世紀(jì)40年代，隨著與戰(zhàn)時(shí)大環(huán)境以及現(xiàn)代性體驗(yàn)相關(guān)的碎片性、瞬時(shí)性和印象式風(fēng)景元素的加入，以及在同時(shí)代的非虛構(gòu)文本影響之下的對地方社會風(fēng)景的發(fā)掘，為沈從文在30年代所確立的、基于理想自然而興發(fā)的“自然—人事”一體論風(fēng)景書寫模式增添了新的美學(xué)元素。但歷史前景的匱乏，導(dǎo)致沈從文在40年代文學(xué)風(fēng)景中的“人事”因缺乏統(tǒng)一主題而無法與“自然”構(gòu)成一種審美張力。這一方面要?dú)w咎于戰(zhàn)時(shí)大環(huán)境的局限性，另一方面則...

天國里的方濟(jì)各與喇合——試論奧爾巴赫對《神曲》的獨(dú)特解釋————作者：張輝;

摘要：語文學(xué)家與比較文學(xué)家奧爾巴赫是20世紀(jì)最重要的但丁研究者之一。除了他的教授論文也是其成名作《塵世詩人但丁》之外，與大多數(shù)同行形成對照，他的但丁研究主要以片段和個(gè)案分析見長，且格外重視《天國篇》。本文主要討論奧爾巴赫對《天國篇》第九歌與第十一歌中的兩個(gè)人物——方濟(jì)各與喇合之故事的獨(dú)特解釋，一方面彰顯奧氏的方法論特色；另一方面揭示他關(guān)于“悲劇現(xiàn)實(shí)主義”的核心思想與《圣經(jīng)》之預(yù)象解釋傳統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

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