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《法國研究》
關(guān)注()【雜志簡介】
《法國研究》由我國文化部、國家教委批準(zhǔn)創(chuàng)辦;為中、法共同資助、中方主持的中國唯一以法國等法語國家為研究對象的期刊。刊載國內(nèi)外專家學(xué)者和其他研究人員的研究成果,反映法國、加拿大、瑞士、比利時、非洲等法語國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)成就;本刊堅持理論性、知識性和可讀性相結(jié)合,為專職研究人員、企、事業(yè)決策者及其他有關(guān)人員、教師、研究生、大學(xué)生提供上述國家和地區(qū)有關(guān)領(lǐng)域的最新信息和成就。
研究范圍涵蓋文學(xué)、語言、翻譯、教學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、哲學(xué)、魁北克、非洲、歐盟等各方面,同時也接受發(fā)表最新法語出版物的節(jié)選譯作。本刊擇優(yōu)登載論文、理論譯文、綜合報道、學(xué)術(shù)動態(tài)和書評書訊等方面的文章。《法國研究》題材廣泛,內(nèi)容豐富,具有較高的學(xué)術(shù)水平。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄
美國新聞界《世界名刊錄》收錄(90)
【欄目設(shè)置】
主要欄目:文學(xué)、語言、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、文化等主要介紹法國文化。
雜志優(yōu)秀目錄參考:
法國對外援助的經(jīng)驗教訓(xùn)及其借鑒意義 季開勝
法國投資者適當(dāng)性制度研究 藺捷
亞洲職場上的文化碰撞(二)討論:Bernard Ganne 與吳泓緲 朱鈺玨(譯)
沙爾利、我們與他人 劉娟娟
19世紀(jì)俄國自由派代表格里耶對法國大革命的批判性研究 黃西萌
中西方文化對程抱一“死亡觀”的影響 劉天南
法國核心文化價值初探 楊冬,馮壽農(nóng)
帕特里克?卡雷的法譯《寒山寺》研究 楊維春
“我”是誰?--安妮?埃爾諾社會自傳中的無人稱敘事 彭瑩瑩
《茫茫黑夜漫游》中復(fù)調(diào)效果的多維體現(xiàn) 段慧敏
創(chuàng)傷性體驗下的人性沖突與人性整合--勒克萊齊奧作品研究 林鶯
雙性同體的神話--圖尼埃《流星》的女性形象 廖敏
以東西方文學(xué)作品中蛇形象的變化看人類信仰的變遷 周巍
從陳述角度解析簡單過去時的使用 黃超彬,陳穗湘
評職稱發(fā)表論文:關(guān)于素質(zhì)教育思想的哲學(xué)思考
摘 要:全面實施素質(zhì)教育是對中國教育的科學(xué)總結(jié),也是指導(dǎo)今后教育實踐的保證。要全面實施素質(zhì)教育首先必須深入研究、深刻理解、全面貫徹,要在實踐中把握好素質(zhì)教育的客觀性,做到一切從實際出發(fā),把握好素質(zhì)教育的整體性,它是一項巨大的系統(tǒng)工程,把握好素質(zhì)教育的實踐性,在科學(xué)世界觀指導(dǎo)下,敢于探索、勇于實踐。
關(guān)鍵詞:哲學(xué)思考,思想,素質(zhì)教育,客觀性,評職稱發(fā)表論文
素質(zhì)教育是通過科學(xué)的、抽象的理論形式來反映我國教育實際的,從形式上看他是主觀的,從內(nèi)容看是客觀的,是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。素質(zhì)教育是一個非常龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它由許多子系統(tǒng)組成,包括社會各界的普遍理論與大力支持。不了解其中各子系統(tǒng)的聯(lián)系和關(guān)系,就不能把握其整體,不能從整體上把握事物,就不能認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律性。
法國研究最新期刊目錄
15—16世紀(jì)法國新皈依者猶太人生存法則探微——以諾查丹瑪斯家族為例————作者:李健瑜;
摘要:在本土化下保存猶太民族身份,是15—16世紀(jì)法國新皈依者猶太人的生存法則。諾查丹瑪斯家族可作為一個典型案例,這一時期,該家族以皈依基督教和締結(jié)“基督徒婚姻”等方式接受本土化,在“基督徒婚姻”之名下行猶太族裔內(nèi)婚,保存猶太民族血緣身份。他們利用隔都的群聚性,完成婚姻和家族維系,以“家”為社會單位,維護(hù)猶太身份認(rèn)同和猶太文化的傳承。他們從事有利于融入主體社會的職業(yè),例如醫(yī)生,并試圖對猶太人身份帶來的歧...
法國稅收改革對中國新一輪財稅體制改革的啟示————作者:魏天騏;任思帆;李雨瀟;代志新;
摘要:在全球經(jīng)濟(jì)形勢深刻變化和中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下,新一輪財稅體制改革勢在必行。本文通過剖析法國稅收體系及其改革歷程,探討其對中國財稅改革的啟示。文章首先闡述中國當(dāng)前財稅體制所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),隨后深度剖析法國稅制改革發(fā)展歷程,通過對比分析法國在稅制結(jié)構(gòu)、稅收征管等方面特點得出經(jīng)驗,推動中國財稅體制高效、公平和可持續(xù)發(fā)展,有助于中國在財稅體制改革中實現(xiàn)效率與公平的雙重提升,助力新時代經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
歐盟對西巴爾干地區(qū)擴(kuò)大政策中的法國因素:新方案與舊立場————作者:段明明;
摘要:《歐盟擴(kuò)大新方案》是繼哥本哈根標(biāo)準(zhǔn)之后,歐盟就擴(kuò)大議題制定的又一個綱領(lǐng)性策略,為歐盟對西巴爾干地區(qū)的擴(kuò)大政策確定了基調(diào)。《新方案》表面上宣稱是為了更高效地推進(jìn)入盟進(jìn)程,但實際上是通過強(qiáng)化條件性限制提高入盟門檻。《新方案》完全采納了法國主張的四重政策邏輯:擴(kuò)大的地緣政治價值、“擴(kuò)大疲勞”、差異化擴(kuò)大和多速擴(kuò)大,本質(zhì)上就是法國對西巴爾干國家入盟的立場。這個可以溯源到前南聯(lián)盟內(nèi)戰(zhàn)時期的舊立場,就是在原則...
戰(zhàn)略自主視角下馬克龍政府印太戰(zhàn)略的分析————作者:齊為群;任雯婧;
摘要:印太地區(qū)是當(dāng)代大國地緣政治博弈的關(guān)鍵地區(qū),自馬克龍上臺后,法國開始以戰(zhàn)略自主為主要動力力推“印太戰(zhàn)略”。馬克龍政府以重塑法國的大國形象、應(yīng)對印太地區(qū)的安全議題、開拓印太地區(qū)市場以及在中美戰(zhàn)略競爭中展現(xiàn)獨立性為主要考量,在政策實踐層面,2018年以來馬克龍政府強(qiáng)化了與美國在印太地區(qū)的安全合作,對中國接觸與制衡并存,并推進(jìn)與澳大利亞、印度建立三邊海上安全合作關(guān)系。這期間經(jīng)歷了“奧庫斯”(AUKUS)協(xié)...
法國刑事審前階段無效制度的生成及展開——兼論對中國完善非法證據(jù)排除制度的啟示————作者:王晨辰;
摘要:中國非法證據(jù)排除規(guī)則理論和實踐的差距促使反思完善該制度的根本之道,即制度“自我形塑”以適應(yīng)本國刑事訴訟構(gòu)架。為此,參考具有類似刑事訴訟構(gòu)架及刑事司法理念的法國法具有重大的理論和實踐意義。法國審前階段無效制度在功能上類似非法證據(jù)排除規(guī)則。法國審前無效制度在19世紀(jì)至20世紀(jì)經(jīng)歷了從判例、學(xué)說到立法的初建階段,20世紀(jì)后半葉又經(jīng)歷了法律改革中的踟躕,21世紀(jì)以來再次歷經(jīng)變動,如今已然形成一套較為完善的...
社會治理的教育求索:法國“新公民與道德教育”政策生成的多源流考疏————作者:楊寧霞;唐愛民;
摘要:為解決由來已久的社會問題,法國自2015年起實施“新公民與道德教育”。此政策的生成是多條源流匯聚耦合的結(jié)果:問題源流匯聚紛繁復(fù)雜的社會問題,是政策萌發(fā)的基礎(chǔ);政策源流匯聚精英群體與社會民眾的思想主張和吁求,體現(xiàn)政策建議的修繕過程;政治源流匯聚社會黨的意志與執(zhí)政方式,為政策的制定預(yù)設(shè)良好的政治環(huán)境。2015年接連的突發(fā)事件開啟“新公民與道德教育”的“政策之窗”,三條源流值此匯聚,新政策由此誕生。深度...
探析法國新自由主義的危機(jī)————作者:劉慧;
摘要:20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了法國的新自由主義轉(zhuǎn)型。法國將危機(jī)的根源歸咎于傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)制政策的競爭力問題,法國新自由主義的經(jīng)濟(jì)重組聚焦于產(chǎn)業(yè)政策,與統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)問題無關(guān)的福利國家在很大程度上保持了彈性。面對全球化和產(chǎn)業(yè)競爭力的下降,法國通過政治精英和微觀社團(tuán)主義者兩種互補(bǔ)的合法化機(jī)制推動新自由主義改革。在這一進(jìn)程中,權(quán)力從勞動轉(zhuǎn)向資本,勞工權(quán)利服從于企業(yè)競爭力的需要,工會日漸衰落,工人階級與執(zhí)政黨...
保護(hù)與平衡:法國人格調(diào)查制度的演變與啟示————作者:樊迪;
摘要:法國刑事訴訟程序中的人格調(diào)查制度系繼受新社會防衛(wèi)理論的產(chǎn)物。法國人格調(diào)查奉行“保護(hù)與平衡”,注重對被告人開展全面、綜合評價,有助于法官宣告與被告人人格最相適應(yīng)的刑罰處分與再教育措施,以切實保障人權(quán)。人格調(diào)查制度率先適用于法國少年司法,后逐步擴(kuò)展至成年人司法。本文通過對比品格證據(jù)與人格證據(jù),并詳細(xì)闡述人格調(diào)查制度的脈絡(luò)框架,以法國人格調(diào)查制度變遷歷程為主線探尋其內(nèi)容與程序特色,并比較我國司法實踐中與...
1900—1909年間法國政府內(nèi)部應(yīng)對孫中山革命的因應(yīng)研究————作者:莊和灝;
摘要:“爭取外援”是孫中山反清革命的重要戰(zhàn)略,然直至辛亥革命爆發(fā),并未收獲實效與發(fā)揮應(yīng)有作用。作為在華主要列強(qiáng),法國因此成為孫中山“爭取外援”戰(zhàn)略的其中一環(huán)。隨著日本、英國疏離態(tài)度的漸趨明朗,孫中山對法國寄予厚望。然而面對孫中山的主動求援,法國政府總體保持謹(jǐn)慎。無論接觸還是權(quán)衡,及至相關(guān)決策、政府立場展現(xiàn),法國政府內(nèi)部雖存在不同的政治派別、不同的認(rèn)知邏輯,但是基于國家利益訴求、價值認(rèn)知、地緣政治需要等維...
近年來法國南海政策的調(diào)整:特征、動因與影響————作者:王道征;
摘要:近年來,域外國家的介入使南海爭端朝著更加復(fù)雜化的方向發(fā)展。法國是影響南海局勢不可忽視的域外因素,且正積極進(jìn)行海洋戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型,將南海相關(guān)議題納入本國印太戰(zhàn)略或政策展望中。與以往法國南海政策相比,政策調(diào)整后其對南海爭端的態(tài)度由“原則性中立”轉(zhuǎn)為“事實性站隊”,對南海問題的關(guān)切由“應(yīng)援性表態(tài)”轉(zhuǎn)為“實質(zhì)性參與”。法國南海政策調(diào)整既是戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移和策應(yīng)美國的必然結(jié)果,更是維護(hù)法國在地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和戰(zhàn)略等層面...
法國國際安全公共產(chǎn)品供給的理念、路徑與限度————作者:余陳奕;李洪峰;
摘要:法國出于其傳統(tǒng)的大國情懷、戰(zhàn)略雄心和對于國際關(guān)系的獨特見解,針對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題,積極地在區(qū)域和全球?qū)用鎱⑴c國際安全公共產(chǎn)品供給。其涉及的主題和地理范圍也頗具法國特色,歐洲和非洲為其政策的重心。作為歐盟的領(lǐng)導(dǎo)核心之一,法國長期為歐盟共同安全與防務(wù)政策出力,是歐洲區(qū)域性安全公共產(chǎn)品的重要供給者;法國對非安全援助帶有“俱樂部”色彩,是其供給安全公共產(chǎn)品的重要路徑。法國亦著眼世界,致力于圍繞糧食安全...
戴高樂挑戰(zhàn)美國霸權(quán):《法德友好合作條約》的簽訂————作者:郭冬梅;楊紫桐;姚百慧;
摘要:<正>一、編者導(dǎo)論1963年1月,戴高樂和阿登納在巴黎簽訂《法蘭西共和國和德意志聯(lián)邦共和國關(guān)于法德合作的條約》(以下簡稱《法德友好合作條約》)。①這是法國挑戰(zhàn)美國霸權(quán)的重大舉措,也相應(yīng)地引起美國的反擊。從歷史邏輯上看,《法德友好合作條約》是戰(zhàn)后法德合作、歐洲一體化的成果之一。在經(jīng)濟(jì)上,已有包括歐洲煤鋼聯(lián)營、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體等成果,然而歐洲的政治合作卻舉步維艱
歐盟跨文化能力與翻譯能力的交叉研究:構(gòu)想、實施和啟示————作者:熊偉;
摘要:歐盟是一個多民族和多語言的聯(lián)盟。文化的多元性和語言的多樣性使跨文化能力和翻譯能力的培養(yǎng)問題成為歐盟的重要議題。歐盟發(fā)起的“跨文化能力”框架確立項目(INCA)、歐洲翻譯碩士項目(EMT)以及提升譯者跨文化能力項目(PICT),體現(xiàn)了歐盟將跨文化能力和翻譯能力相結(jié)合的構(gòu)想和舉措。對這些項目進(jìn)行整體性考察,梳理各自的理念、內(nèi)涵、方法及其相互關(guān)聯(lián),并進(jìn)行客觀評價和反思,能為我國國際傳播能力建設(shè)、培養(yǎng)具有...
歐盟特定公共數(shù)據(jù)再利用制度及其對中國的啟示————作者:賀鑒;楊常雨;王宇函;
摘要:公共數(shù)據(jù)蘊(yùn)含著巨大的價值,如何在保護(hù)數(shù)據(jù)的同時促進(jìn)數(shù)據(jù)充分流動是數(shù)據(jù)治理的重要議題。歐盟《數(shù)據(jù)治理法》通過增設(shè)特定公共數(shù)據(jù)再利用機(jī)制,并設(shè)定相應(yīng)安全保障與風(fēng)險防范義務(wù),確保在安全環(huán)境之下再次利用個人數(shù)據(jù)、商業(yè)機(jī)密數(shù)據(jù),進(jìn)一步拓寬了公共數(shù)據(jù)的開放范圍,對中國數(shù)據(jù)治理具有借鑒意義。目前,中國公共數(shù)據(jù)開放與利用制度建設(shè)仍處于初級階段,應(yīng)著重以社會價值實現(xiàn)為出發(fā)點,拓寬公共數(shù)據(jù)再利用范圍,可考慮以申請方式...
俄烏沖突背景下的法國應(yīng)對:動因及影響————作者:張紅;
摘要:俄烏沖突是全球轉(zhuǎn)型過程中的一個關(guān)鍵事件。沖突爆發(fā)前,法國奉行“強(qiáng)硬+對話”雙管齊下的對俄政策,嘗試重啟法俄戰(zhàn)略伙伴關(guān)系并尋求調(diào)解俄烏危機(jī),烏克蘭并非法國外交政策的優(yōu)先方向;沖突爆發(fā)后,法國調(diào)整對俄、對烏政策。在政治層面,堅定支持烏克蘭、譴責(zé)俄羅斯,從安全導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值觀導(dǎo)向、從倚重雙邊走向依托多邊和小多邊外交;在經(jīng)濟(jì)上,領(lǐng)導(dǎo)并參與歐盟、G7對俄經(jīng)濟(jì)金融進(jìn)行制裁,法國大公司從猶豫遲疑到有限退出俄羅斯...
“主權(quán)”與“自由”的地緣博弈——論法國大戰(zhàn)略的演進(jìn)邏輯————作者:郝念東;
摘要:不論是歐盟的法德和解、北約的空椅子危機(jī)還是聯(lián)合國的維和行動,人們從中總是可以發(fā)現(xiàn)法國外交許多“特立獨行”之處,這也成為法國能夠在國際社會“持二等車票坐頭等艙”的重要原因。因此,研究法國大戰(zhàn)略的演進(jìn)邏輯有助于認(rèn)清法國的地緣政治環(huán)境及戰(zhàn)略思維,為中國在歐洲及全球事務(wù)中以更加恰當(dāng)?shù)姆绞皆鲞M(jìn)與法國的關(guān)系提供經(jīng)驗。究其原因,獨特的地緣環(huán)境賦予法國主權(quán)獨立與自由開放兩種思想,共同作為大戰(zhàn)略的原則基礎(chǔ),同時三元...
大國競爭加劇背景下馬克龍政府對非洲政策的重置————作者:徐夢盈;
摘要:進(jìn)入第二任期,馬克龍政府決心重置非洲政策并建立法非關(guān)系新模式。馬克龍政府這一政策舉動的背后有著多方面的政治和戰(zhàn)略考量,包括與中美俄等大國勢力開展戰(zhàn)略競爭、推動非洲國家在俄烏沖突中大力支持美西方國家、回應(yīng)和緩解法國公眾輿論對軍事干預(yù)非洲事務(wù)的強(qiáng)烈反對三個方面。盡管馬克龍政府努力突破法國對非政策的路徑依賴,但受制于一系列較難克服的制約因素,其重置非洲政策的前景將面臨諸多挑戰(zhàn),其能否借此提振法國在非洲的...
19世紀(jì)法國定居者殖民活動中關(guān)于美國“西部”的跨國想象————作者:陳王子玄;
摘要:19世紀(jì)美國的西進(jìn)運動是英語世界“定居者革命”的重要一環(huán),其影響是跨國性的,對當(dāng)時法國的殖民活動也有所影響。這兩個國家都是雄心勃勃的殖民帝國,它們的領(lǐng)導(dǎo)人都致力于將擴(kuò)張作為國家政治、經(jīng)濟(jì)復(fù)興的一種手段。不僅如此,法蘭西殖民帝國還“借用”了美國西進(jìn)運動中的形象畫面,將其納入北非的定居者殖民活動中。七月王朝時期的法國作家們將北美印第安人的衰亡視為白人在北非殖民的后果的前車之鑒,以此來論證應(yīng)該更仁慈地對...
法蘭西第三共和國前期維達(dá)爾·德·拉布拉什對阿爾薩斯-洛林地區(qū)的論述————作者:莊馥菁;
摘要:維達(dá)爾·德·拉布拉什是19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初法國的地理學(xué)家,他在普法戰(zhàn)爭結(jié)束后,圍繞阿爾薩斯-洛林問題發(fā)表了一系列論述。維達(dá)爾通過闡述阿爾薩斯-洛林地區(qū)所屬區(qū)域在自然環(huán)境方面所呈現(xiàn)出來的整體性以及歷史上該地區(qū)與法國的聯(lián)系,論證其歸屬于法國的合理性。與此同時,他論述了法國大革命時期阿爾薩斯地區(qū)和洛林地區(qū)對共和理念的認(rèn)同,并將法德兩國治理邊境的情形進(jìn)行對比,分析了法蘭西第三共和國恢復(fù)世界地位與影響...
復(fù)返的陌異之“像”:論阿爾托的復(fù)像與德勒茲的擬像————作者:喻琰;
摘要:在《殘酷戲劇——戲劇及其重影》中,安托南·阿爾托提出“重影/復(fù)像”的概念定義其殘酷戲劇的本質(zhì),從對圖像起源和演變的歷史進(jìn)行追溯,分析出復(fù)像不是單純的模仿,而是具備異質(zhì)的生命能量的影子,是不可見者的具身化。德勒茲早期對于“擬像”概念的論述中同樣對柏拉圖以來的再現(xiàn)傳統(tǒng)進(jìn)行批判,在尼采式的永恒回歸中強(qiáng)調(diào)基于差異而顛覆性地生成的生命圖像,在哲學(xué)層面上理論化了阿爾托復(fù)像概念的內(nèi)涵。二人從他異的圖像觀念出發(fā),...
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