【刊物簡介】

　　《農(nóng)業(yè)考古》志創(chuàng)辦于 1981 年，為國內(nèi)外唯一的專門發(fā)表有關(guān)農(nóng)業(yè)考古學(xué)研究成果的大型學(xué)術(shù)刊物。原主辦單位為江西省博物館、江西省中國農(nóng)業(yè)考古研究中心。 1985 年由江西省社會科學(xué)院歷史研究所和江西省中國農(nóng)業(yè)考古研究中心主辦; 1994 年起由江西省社會科學(xué)院和中國農(nóng)業(yè)博物館聯(lián)合主辦; 2003 年起由江西省社會科學(xué)院主辦。《農(nóng)業(yè)考古》著重從考古學(xué)和生產(chǎn)力角度研究中國農(nóng)業(yè)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展歷史，探討中國農(nóng)業(yè)的歷史規(guī)律，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，貫徹古為今用的方針，普及農(nóng)史知識，為實(shí)現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務(wù)。主要欄目有：農(nóng)史研究和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)的起源、稻作起源研究、農(nóng)業(yè)考古發(fā)現(xiàn)與研究、農(nóng)業(yè)歷史研究、農(nóng)業(yè)文明研究、農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)業(yè)水利、林業(yè)、園藝、茶葉、漁業(yè)、畜牧獸醫(yī)、古農(nóng)書、古農(nóng)學(xué)家、農(nóng)業(yè)與飲食、農(nóng)業(yè)與醫(yī)學(xué)、少數(shù)民族農(nóng)業(yè)以及資料索引、農(nóng)史動態(tài)等。 《農(nóng)業(yè)考古》封面

　　1990 年以前為半年刊， 1991 年起該為季刊，每期 300 多頁，為國內(nèi)外篇幅最大的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。國內(nèi)外公開發(fā)行，目前已發(fā)行到日、美、英、法、德、澳、意、瑞典、加拿大、韓國、新加坡、菲律賓、馬來西亞等幾十個國家。至目前為止，已出版 85 期。 《農(nóng)業(yè)考古》封面

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　華東地區(qū)優(yōu)秀期刊一等

　　江西省優(yōu)秀期刊綜合設(shè)計獎

　　【主要欄目】

　　農(nóng)史研究與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)起源研究、稻作起源研究、農(nóng)業(yè)歷史研究、農(nóng)業(yè)文化研究、農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)田水利、糧食作物

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　遼寧阜新查海遺址生業(yè)經(jīng)濟(jì)初步分析:來自石器淀粉粒分析結(jié)果的指示 吳文婉

　　西南大學(xué)歷史博物館館藏三件漢代有銘農(nóng)具 鄒芙都

　　烈山氏與原始農(nóng)業(yè) 阮勝

　　論中國最早的農(nóng)業(yè)多樣化產(chǎn)生的地理背景及影響 蘇海洋

　　20世紀(jì)30～40年代中國農(nóng)業(yè)區(qū)劃研究述略 羅堯

　　南宋賦役碑刻《兩縣二八分科后記》釋考 蔡副全

　　江蘇民間借貸與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)運(yùn)行——基于民國時期江蘇合會的研究 鐘樹杰

　　北京政府時期浙江的田賦附加稅考述 湯太兵

　　東北大豆出口貿(mào)易衰落原因探析(1929-1945) 尹廣明

　　抗戰(zhàn)時期減租減息運(yùn)動的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)——以冀東抗日根據(jù)地為例 劉慶禮

　　抗戰(zhàn)時期國民政府的農(nóng)業(yè)合作政策初探 趙秀麗

　　論抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的信用合作社 楊雙利，高石鋼

　　論建國初期農(nóng)村的互助組制度 趙勝

　　秦漢農(nóng)商對立觀念及其對鄉(xiāng)村社會的影響 萬義廣

　　清前期豫北農(nóng)村郭氏族人日常生活述略 申紅星

　　地方士紳與清代四川城鄉(xiāng)津渡建設(shè) 楊文華

　　清代苗族婦女的勞力貢獻(xiàn) 吳才茂

　　對建國初期內(nèi)蒙古牧區(qū)畜牧業(yè)社會主義改造的評價 達(dá)古拉

　　歷史研究雜志投稿：河南農(nóng)民協(xié)會的啟蒙與發(fā)展

　　【摘 要】第一次國共合作開始后，河南農(nóng)民運(yùn)動和農(nóng)民協(xié)會具備了充分的發(fā)展條件，歷經(jīng)了從啟蒙到衰退的四個時期后自然消滅，完成了它的歷史使命，為蘇維埃政權(quán)所代替。

　　【關(guān)鍵詞】國共合作,河南,農(nóng)民協(xié)會

　　國共合作后，中共北方區(qū)委對河南高度重視，把河南工作放在北方五省的首位，李大釗提出：“在估量革命動力時”，必須充分注意到，“農(nóng)民是其重要的成份”。他還指出：只有將農(nóng)民組織起來，才可以形成一支巨大的革命力量，大大加速中國革命的步伐。加之河南省內(nèi)中共和國民二軍建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線所帶來的有利局勢、河南省國民黨黨部的成立并開展工作以及全國農(nóng)民協(xié)會章程的頒布，為河南省的農(nóng)民運(yùn)動和農(nóng)民協(xié)會的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件。

　　農(nóng)業(yè)考古最新期刊目錄

大遺址保護(hù)利用賦能社區(qū)發(fā)展與鄉(xiāng)村振興——以良渚遺址為例————作者：杜曉帆;全軼先;孔夢悅;

摘要：大遺址是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要領(lǐng)域，因其規(guī)模大、范圍廣，保護(hù)管理存在較多難題。世界遺產(chǎn)良渚古城遺址在保護(hù)利用的過程中，為應(yīng)對遺產(chǎn)保護(hù)限制和地區(qū)發(fā)展訴求之間的諸多矛盾，通過體制機(jī)制創(chuàng)新，從生態(tài)治理與人居環(huán)境改善、民生保障與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化認(rèn)同和社區(qū)參與三方面，探索出以大遺址保護(hù)帶動周邊社區(qū)可持續(xù)發(fā)展、賦能鄉(xiāng)村振興的路徑與經(jīng)驗(yàn)，為同類文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐提供參考

河南地區(qū)二里崗文化生業(yè)模式的考古學(xué)證據(jù)————作者：陳煦;王寧;

摘要：河南地區(qū)作為中華文明和農(nóng)耕文化的起源地之一，是研究中國古代生業(yè)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)地區(qū)，而二里崗文化階段是研究早期國家和社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此研究河南地區(qū)二里崗文化的生業(yè)模式有助于理解早期國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。河南地區(qū)二里崗文化的植物考古、動物考古和生產(chǎn)工具表明當(dāng)時的先民形成了以農(nóng)業(yè)種植和家畜飼養(yǎng)為主，采集、漁獵為輔的生業(yè)模式。農(nóng)業(yè)種植中水稻和小麥的種植力度變化，為研究中國早期農(nóng)業(yè)由粟稻混作農(nóng)業(yè)向粟黍—...

論稻作農(nóng)業(yè)與嶺南史前文化格局的轉(zhuǎn)變————作者：韓恩瑞;孔婷婷;

摘要：距今5000年以后稻作農(nóng)業(yè)在嶺南地區(qū)傳播擴(kuò)散進(jìn)程加快，形成了石峽文化和其他一些小規(guī)模農(nóng)業(yè)群體。這一時期也是嶺南史前文化交流格局轉(zhuǎn)變時期，從新石器時代早中期的廣西影響廣東變?yōu)橄喾捶较颍�并且在原有東西向文化格局的基礎(chǔ)上，南北向的分布格局也很明顯。不同的是在廣東地區(qū)南北互動明顯，在廣西則是南寧周邊地區(qū)呈現(xiàn)出絕對優(yōu)勢而缺少南北互動。這與不同時期稻作農(nóng)業(yè)對嶺南不同地區(qū)的適應(yīng)密切相關(guān)，石峽文化的崛起和擴(kuò)張也起...

新中國成立后第二次無錫農(nóng)村調(diào)查研究————作者：隋福民;孫健;

摘要：新中國成立后，國家統(tǒng)計局和原中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所于1958年組織開展了第二次無錫農(nóng)村調(diào)查，也是無錫、保定系列調(diào)查的有機(jī)組成部分。此次調(diào)查貫徹了實(shí)地調(diào)查方法，充分運(yùn)用了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。國家統(tǒng)計局在推進(jìn)調(diào)查過程中，秉持開放包容、因地制宜的實(shí)干精神，與江蘇省統(tǒng)計局密切溝通合作，隨時調(diào)整工作的方案與計劃。無錫農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查辦公室領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)查小組，較好完成了數(shù)據(jù)的收集、整理工作。這一調(diào)查的歷史實(shí)踐是馬克思主義中...

新中國成立初期國營農(nóng)場建設(shè)研究————作者：任仟;

摘要：現(xiàn)代農(nóng)場是農(nóng)業(yè)為本與追求工業(yè)化二者相結(jié)合的產(chǎn)物。新中國成立初期國營農(nóng)場建設(shè)有著歷史參照和借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜脈絡(luò)，與新中國成立初期所需要的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制變革和政權(quán)建設(shè)密切相關(guān)，也成為中國共產(chǎn)黨塑造社會主義新人的重要場域。本文基于歷時性和共時性的貫通思考，爬梳新中國成立初期國營農(nóng)場建設(shè)的復(fù)雜過程和探索實(shí)踐，分析其成效及必備制度建設(shè)，在呈現(xiàn)農(nóng)場領(lǐng)域的紅色基因、所積累的種植及管理經(jīng)驗(yàn)的同時，為當(dāng)代農(nóng)史、共和...

中國蠶桑文化的歷史脈絡(luò)、價值意蘊(yùn)與創(chuàng)新進(jìn)路————作者：胡玉萍;楊虎;

摘要：中國是蠶桑起源地，幾千年來，歷代政府皆以農(nóng)桑為“立國之本”，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國悠久的種桑養(yǎng)蠶歷史，孕育出了底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的蠶桑文化，堪稱中國傳統(tǒng)文化的精華。農(nóng)桑并舉的生產(chǎn)方式使得蠶桑文化與農(nóng)業(yè)文明日益融合，沉淀出蠶桑文化的歷史脈絡(luò)。當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正全面穩(wěn)步推進(jìn)，作為融合了中國傳統(tǒng)文化與農(nóng)耕文明的蠶桑文化獨(dú)具價值，有待深入研究挖掘

從“預(yù)約統(tǒng)購”到“合作生產(chǎn)”——近代廣東甘蔗產(chǎn)銷模式轉(zhuǎn)型研究————作者：徐旅尊;衷海燕;

摘要：清末民初，廣東傳統(tǒng)制糖產(chǎn)業(yè)不斷萎縮下行，植蔗也陷入低潮。20世紀(jì)30年代，隨著陳濟(jì)棠提倡“糖業(yè)復(fù)興”政策，植蔗業(yè)在政府預(yù)買制、統(tǒng)一購蔗、限制銷售等手段并施下，方憑籍“預(yù)約統(tǒng)購”模式重新振興。然而，待南京國民政府控制廣東后，制糖業(yè)面臨重重困難，導(dǎo)致甘蔗種植也陷入進(jìn)退兩難境地。有鑒于此，繼任者按照“讓利于民、還利于商”的思路，組設(shè)蔗農(nóng)合作社，以新的“合作生產(chǎn)”模式力推蔗業(yè)發(fā)展。最終，省內(nèi)制糖業(yè)不僅實(shí)現(xiàn)...

新中國工農(nóng)產(chǎn)品的城鄉(xiāng)流通與市場層級——以1949—1965年上海及周邊地區(qū)為中心————作者：張一平;

摘要：通過新中國初期的工業(yè)化和社會主義改造，長三角地區(qū)逐步確立了公有制為基礎(chǔ)與行政主導(dǎo)型的商業(yè)格局。隨著國營商業(yè)的建立和城鄉(xiāng)管理體制的變革，上海與郊縣及周邊地區(qū)的工農(nóng)產(chǎn)品流通的方式和途徑都發(fā)生了巨變。以城市為基礎(chǔ)設(shè)立國有商業(yè)公司，以集鎮(zhèn)和農(nóng)業(yè)社為單位建立供銷社，形成了購銷體系國家化、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)定點(diǎn)化、市場區(qū)域行政化、價格機(jī)制層級化的特征

國內(nèi)外貝丘遺址的研究熱點(diǎn)與趨勢分析————作者：韋嘉勝;郝秀東;歐陽緒紅;

摘要：貝丘遺址多位于海洋、湖泊和河流等沿岸，這些地區(qū)通常也是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要區(qū)域，因此，貝丘遺址的分布可以為我們提供關(guān)于古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的線索。通過對貝丘遺址的研究，進(jìn)而探究農(nóng)業(yè)起源，對于了解人類文明的演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的變遷具有重要意義。運(yùn)用VOSviewer和CiteSpace可視化軟件對國內(nèi)外貝丘遺址的研究文獻(xiàn)進(jìn)行綜合分析，探究該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和前沿趨勢，結(jié)果表明：1.國內(nèi)外貝丘...

民國時期中國共產(chǎn)黨農(nóng)村調(diào)查研究的回顧與思考——基于文獻(xiàn)計量可視化分析方法————作者：姚鵬;朱冠楠;

摘要：中國共產(chǎn)黨在民國時期先后開展了多次形式多樣的農(nóng)村調(diào)查，形成了大量反映中國農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和農(nóng)民生活實(shí)情的調(diào)查報告。中國共產(chǎn)黨不同時期的農(nóng)村調(diào)查成果至今仍然是研究近代農(nóng)業(yè)史的重要資料，是馬克思主義中國化的理論源頭和實(shí)踐活水。我國學(xué)術(shù)界對于民國時期農(nóng)村調(diào)查資料的研究成果極為豐富，其中關(guān)于中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村的調(diào)查也做出了許多立意高遠(yuǎn)的研究。本文以中國知網(wǎng)（CNKI）作為文獻(xiàn)樣本來源，運(yùn)用Cit...

從土地?fù)Q佃訟案看清代基層社會治理————作者：肖霈檸;

摘要：有清一代，針對永佃權(quán)和換佃權(quán)等問題，地方鄉(xiāng)俗與國家法令既存在一致性，又具有差異性。它們均保證了佃戶對墾荒之土地?fù)碛杏赖铏?quán)，亦保證了佃主因佃戶長欠租糧所得之換佃權(quán)。但在部分地區(qū)，除法令規(guī)定的長欠租糧之外，若佃戶自愿退佃，佃主亦可換佃。隨著租佃關(guān)系擴(kuò)大，租佃糾紛尤其是佃主換佃糾紛與日俱增，民間調(diào)解無效便上告官府，最終形成訟案。為了穩(wěn)定基層社會、維護(hù)封建統(tǒng)治，官府處理此類訟案時既嚴(yán)格遵守國家法令，又充分...

新時代鄉(xiāng)村文化共同體建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)要求、多維困境與邏輯轉(zhuǎn)向——對黨的二十屆三中全會“實(shí)施文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工程”的思考————作者：陳東瓊;李婷婷;

摘要：黨的二十屆三中全會對深化文化體制機(jī)制改革作出重要部署，明確提出“實(shí)施文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)工程”。文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是滿足農(nóng)民精神文化需要的基礎(chǔ)性工程，是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的題中之義，對于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有重要意義。鄉(xiāng)村文化共同體是精神領(lǐng)域的“有生命的有機(jī)體”。新時代鄉(xiāng)村文化共同體的建構(gòu)，蘊(yùn)含著將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)核與現(xiàn)代文明要素有機(jī)結(jié)合的深刻內(nèi)涵，肩負(fù)著重振鄉(xiāng)村文化與培育現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明的雙重任務(wù)，是文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重...

宋代地方救荒中的問責(zé)制度及其成效評析————作者：金勇強(qiáng);

摘要：為了確保地方官員有效地履行救荒職責(zé)，宋朝建立了相對完善的救荒問責(zé)制度，并以敕令的形式，制訂了較為細(xì)致的各類問責(zé)法規(guī)。但與兩宋頻發(fā)的自然災(zāi)害相比，因?yàn)?zāi)問責(zé)的官員數(shù)量相對較少，且多集中于某些特定時期和特定地區(qū)，被問責(zé)官員量刑較輕，總體懲處力度不大。從問責(zé)成效上來看，首先，宋朝對于地方官員救荒瀆職的問責(zé)并不嚴(yán)厲，這與宋朝整體寬松的政治環(huán)境有關(guān)。其次，宋朝對于地方官員在救濟(jì)災(zāi)荒中因濟(jì)民而違制，甚至不督賦稅...

磁山遺址飲食模式的實(shí)驗(yàn)考古觀察————作者：唐邦城;黎海超;

摘要：對河北武安磁山遺址發(fā)現(xiàn)的陶盂、陶支腳進(jìn)行實(shí)驗(yàn)重建，驗(yàn)證了嚴(yán)文明先生于1982年提出的磁山遺址陶盂、陶支腳可能作為組合型炊煮器觀點(diǎn)的可行性，并闡述其構(gòu)成的炊煮器優(yōu)點(diǎn)與戶外適用特點(diǎn)。開展飲食模式重構(gòu)實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為磁山遺址生活的先民在使用此類炊煮器時，可能熬煮粟米等粥類，肉、蔬菜等湯類食物，或煎烤獸肉、蔬菜等食品。在黃昏或黑夜，使用炊煮器，可能具有類似篝火的功用。石磨棒、石磨盤谷物脫粒的低效性，符合炊煮器的...

樓蘭地區(qū)史前農(nóng)業(yè)遺存及其價值探賾————作者：孫海芳;劉學(xué)堂;

摘要：古樓蘭地區(qū)是史前東西方文化交往交流交融的重要區(qū)域。農(nóng)業(yè)考古所見小麥、黍、粟等糧食遺存，以及麻黃枝、各類草編器等植物遺存，見證了該區(qū)域自然生態(tài)環(huán)境與先民生計模式的發(fā)展變遷。小河墓地中的小麥顆粒保存完好程度在世界糧食考古史上罕見，是六倍體小麥在中國史前存在的明確考古證據(jù)。新疆是中國小麥起源與東傳的關(guān)鍵區(qū)域，西方來源的小麥與東方來源的粟、黍在樓蘭地區(qū)交匯，推動了古代西域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的改變，展現(xiàn)了早期東西...

東門頭“太陽人”石刻反映的天、人觀念新釋————作者：楊陽;楊華;

摘要：東門頭遺址的一件“太陽人”石刻上刻畫了日、星、人的形象，反映了三峽先民的高超刻技和審美意識，這是早期天、人崇拜觀念的體現(xiàn)。石刻上的天體無疑象征著天上神靈，史前民眾認(rèn)為太陽是庇護(hù)農(nóng)業(yè)之神，并與農(nóng)業(yè)文明直接關(guān)聯(lián)，具有祈禱豐收的用意；而星辰對于古人也有特殊精神涵義，先民幻想著天上群星關(guān)聯(lián)著現(xiàn)世的人和事，故而由此亦產(chǎn)生星神崇拜。石刻上“太陽人”則立于中央，其頭頂太陽、腰環(huán)星辰，進(jìn)一步彰顯了先民對天文星體的...

從考古發(fā)現(xiàn)看新疆干果遺存及相關(guān)問題————作者：牟新慧;

摘要：近年來，新疆考古發(fā)現(xiàn)了許多干果遺存，有葡萄干、紅棗、核桃、酸梅干、杏干、巴旦木等。新疆干果的制作、食用與傳播，歷史悠久，空間上橫跨天山南北。新疆出土文物、文獻(xiàn)所見干果遺存和相關(guān)記載，說明新疆干果的制作工藝以葡萄制干工藝為代表，漢代初步發(fā)展，唐代逐漸繁盛。干果遺存和出土文書相互補(bǔ)充、相互印證，反映了漢唐絲路貿(mào)易往來中干果情況，體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)“事死如事生”觀念的浸潤

飯稻羹魚：《齊民要術(shù)》中的南方因素（下）————作者：曾雄生;

摘要：北魏賈思勰撰著的《齊民要術(shù)》是中國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典，也是研究中國古代史的重要史料。該書共十卷，除第十卷標(biāo)題為“五谷、果蓏、菜茹非中國物產(chǎn)者”外，言下之意，前九卷所載之內(nèi)容，當(dāng)屬北魏統(tǒng)治下的所謂“中國”之物產(chǎn)。因而，《齊民要術(shù)》也被認(rèn)為是反映中國古代黃河流域農(nóng)業(yè)的農(nóng)學(xué)著作，即北方農(nóng)書。但細(xì)檢書中內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)書中包含有許多非典型性北方因素，如，稻、魚、竹、橘、莼、蓮、芡、芰、菰、菘、姜、杬、越瓜、...

新石器時代晚期粵北、粵西的稻作文化——以曲江石峽、封開杏花河遺址為中心————作者：張巨保;

摘要：廣東新石器時代晚期栽培稻遺存，以曲江石峽文化遺址和封開杏花河文化遺址為代表，兩者在同一歷史發(fā)展階段都發(fā)現(xiàn)了栽培稻遺存，這些稻作遺存為研究嶺南栽培稻的起源、演變和傳播提供了實(shí)物證據(jù)。由粵北傳播而來的石峽古稻在杏花河地區(qū)實(shí)現(xiàn)了突破，逐漸向秈型水稻方向演化發(fā)展。杏花河文化與石峽文化雖然分布在廣東省的不同地區(qū)，在考古學(xué)文化和稻作農(nóng)業(yè)上有較大的差異，但他們的年代基本相同，具有相近的生活方式和祭祀習(xí)俗，表明兩...

“蝗飛入海”文本流變與宋代禳蝗思想轉(zhuǎn)型————作者：陶江銳;趙艷萍;

摘要：以“馬棱驅(qū)蝗”為核心的“蝗飛入海”文本，在宋代史家筆下演變成為“馬援驅(qū)蝗”故事，表明“德政驅(qū)蝗”書寫模式并未隨著人們理性思維的回歸而消弭。史家基于“天命觀”內(nèi)核，結(jié)合馬援武功特質(zhì)構(gòu)建的“馬援驅(qū)蝗”故事，不僅形成時間早于“劉猛將軍”傳說，其宣揚(yáng)的治蝗觀念也存在著明顯的時代局限。通過分析馬棱、馬援和劉猛將軍的治蝗形象可以發(fā)現(xiàn)，中國古代治蝗良吏形象的變遷，實(shí)際上與蝗神形象武力化轉(zhuǎn)型的過程是基本一致的

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