雜志簡介

　　《外國文學》是外國文學研究學術期刊，以外國文學研究者和愛好者為主要讀者對象，廣泛關注世界各民族語言文學，重點介紹國外作家作品研究和批評理論的趨勢和動向，為國內學者提供研究借鑒，展示國內外國文學研究的最新成果，與國內外同行進行有效的學術對話。提供深入鉆研和新的探索，同時堅持文學特色，追求開闊的視野、準確簡潔、自然清新的文風，致力于營造百花齊放、生動活潑的學術局面。讀者為文化藝術界人員，外國文學研究者、愛好者。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　中文社會科學引文索引(CSSCI)來源期刊

　　欄目設置

　　主要欄目：小說、理論、評論、書評、文苑。

　　雜志優秀目錄參考：

　　(18)改寫歷史和神話：——評當代英國詩人卡羅爾•安•達菲的《世界之妻》張劍

　　(25)《世界之妻》(選譯)[英國]卡羅爾•安•達菲[1];張劍[2]

　　評論

　　(29)論海明威與存在主義 楊仁敬

　　(38)阿爾哈米亞語文學 宗笑飛

　　(45)契訶夫情節中的沖突設置 徐樂

　　(53)西斯內羅斯《卡拉米洛披肩》中的"新混血女性意識" 李毅峰

　　(61)變形與闡釋：菲利普•羅斯的凱普什系列小說 羅小云

　　(69)奈保爾《河灣》中"逃避主題"的政治倫理內涵 徐彬

　　(77)《西哈諾•德•貝爾日拉克》的戲劇雙結構 張怡

　　理論

　　(85)杭州師范大學外國語學院英美文學研討會暨2015年文學理論與解讀講習班通知

　　(86)互文性 童明

　　(103)生命政治 張凱

　　(111)《當代批評理論實用指南》對解構理論及作品解構分析的誤讀 張在新;張峰

　　(120)民族主義：當代馬克思主義批評的質疑、辯護與重釋 胡俊飛[1,2]

　　文化研究

　　(129)威爾遜與布魯斯坦之爭及當代非裔美國文化之痛 王玉括

　　(137)對抗與融匯——從精神分析批評走向精神分析女性主義批評 張浩

　　東方教育雜志投稿：中國文學和文化的翻譯與傳播:問題與挑戰

　　摘 要：中國文學和文化向西方傳播，翻譯很重要。但翻譯牽涉的不光是語言，更多的是對文化的理解。從歷史的角度來考察，中西方文化的傳播和交流困難重重，所面對的主要問題和挑戰在于：中西方文化確實存在很多差異;中西方研究者多強調各自文化的獨特性，不大承認彼此之間有交往溝通的可能。因此，具體深入地去探究中西方文化的異同，才能促進彼此的了解溝通，達到文化傳播的目的。

　　關鍵詞：中國文學與文化,中西方文化,翻譯與傳播,問題與挑戰

　　感謝吳鐵先生和貴陽知行講壇的邀請，我得以來貴州演講。這是我第一次來貴州，非常高興跟大家見面交流。今天我的講題是“中國文學和文化的翻譯與傳播：問題與挑戰。”

　　外國文學最新期刊目錄

英美廣播現代主義研究的興起————作者：徐曦;

摘要：近二三十年來，國際人文研究出現了“跨媒介轉向”的趨勢，許多學者力圖超越文學的內部研究，將視野拓展到文學與其他藝術的相互關系方面。本文旨在對21世紀以來英美現代主義學界以廣播為對象的研究著作進行綜合性評述，梳理“廣播現代主義”研究的興起脈絡，評析其中具有代表性的研究范式和視角，展示跨媒介視角如何激發現代主義文學研究者發掘新的研究對象和方法。本文認為，對廣播的關注和研究有助于豐富我們對現代主義文學媒介...

經由中國：晚期羅蘭·巴爾特的話語理論建構————作者：金松林;

摘要：巴爾特晚期從結構語言學中挪用了“中性”概念，并且將它拓展為基本的理論方法，用于建構他的話語倫理學，以消除隱藏在話語中的意識形態和權力。為了論證這一策略的合理性，他不斷從中國禪道哲學中汲取理論資源，并且用西方經久流傳的懷疑論思維加以圖解。種種誤讀和誤用，加上“中性”自身難以克服的問題，最終導致他精心建構的話語理論因滑向寂靜主義而破產，不過他對潛藏于話語中的意識形態和權力的批判卻值得我們時刻銘記，這也...

指示符號————作者：張馳;

摘要：“指示符號”是皮爾斯在符號第二種三分法中界定的一個基本類型，指稱與其具有直接存在關系的對象。由于能夠真實地反映對象，指示符號常被用來考察或驗證“物理連接”“真實聯系”“時空位置”等實存狀態，因而具有指涉實在的功能和探究真理的潛能。伴隨數碼轉型對現實的深刻改變，指示符號的存在基礎受到沖擊，指稱能力受到質詢，圍繞指示符號的論爭也逐漸脫離皮爾斯的符號學語境。本文擬在概述皮爾斯符號三分法的基礎上，闡明指示...

《燕子號與亞馬遜號》：日常生活中的歷險與英國民族性重構————作者：陳兵;

摘要：20世紀前期英國著名作家亞瑟·蘭塞姆的歷險小說名作《燕子號與亞馬遜號》通過幾個孩子在英國湖區的假日野營生活成功塑造了一個和諧、富足的湖濱世界，契合了經歷戰爭創傷和社會動蕩的英國人的精神需求。同時小說也是蘭塞姆對于英國民族性格重構的反思。他運用象征意味濃厚的場景設置和對鄉村文化傳統的強調來建構英國民族共同體，并將孩子們的野營生活與英國歷險文化傳統相聯系，召喚探險精神，重構其心目中英國人勇敢理性、富有...

《杯酒留痕》中風景與人生的再占有————作者：劉炅;

摘要：格雷厄姆·斯威夫特的小說《杯酒留痕》中的地域風景書寫與小說人物的人生敘事交織融合，杰克的親友們去往馬蓋特拋撒其骨灰的空間旅途穿插于復雜交錯的人生記憶之中。通過一系列流動的、邊緣的“非地方”和一次次偏離既定路線的繞路，這一旅途改變了人物空間上的禁錮，使他們得以從戲謔低微的觀景視角重新審視莊嚴的景物，從個體私密的角度體驗曾經不屬于他們的風景。這種新的風景體驗不僅促成了小說人物對景物的重新賦義，也激發了...

喬叟《扈從的故事》中的“羅曼司式”東方想象————作者：包慧怡;

摘要：以殘篇形式存世的《扈從的故事》是《坎特伯雷故事集》中屈指可數的羅曼司，也為后世提供了理解中世紀歐洲“東方主義”的潛在思路。從韃靼大汗的宮殿到東方公主的花園和閨房，通過對一系列他性空間和異域奇觀的描述，喬叟活用歸化、留白、引渡等修辭手法以及延宕、交錯和框架等敘事結構，生動地演繹了14世紀英國民眾對遙遠東方的想象�；�于對該故事中古英語原文的細讀，本文著力探究喬叟如何借由本身經過了“東方化”處理的敘事者...

瘟疫文學對啟蒙理性與人文主義的反思——以瑪麗·雪萊的《末世一人》為中心————作者：劉丹;

摘要：瑪麗·雪萊的《末世一人》是英國浪漫主義時期罕見的災難小說，以一場毀滅人類的大瘟疫，隱喻性地反映了作者對英國社會在政治、文化、生態等多方面存在的弊病與潛在危機之焦慮。瘟疫、死亡、末世陰霾背后，是雪萊對風起云涌的人文主義之“人”的深層剖析，解構了與啟蒙理性勾連的諸多二元對立關系，如文明與野蠻、西方與東方、人類與非人類，同時也將瘟疫作為建構人類新圖景的“良藥”。因此《，末世一人》并非尋常意義上的瘟疫作品...

文化記憶在《尤利西斯》中的本體論意義————作者：戴從容;

摘要：歷史文化元素在喬伊斯的《尤利西斯》中的大量使用不僅是為了互文，更是為現代生活提供意義基礎。在《尤利西斯》中，歷史不再是敘述已經發生的事，而是作為記憶編造的寓言，成為一種文化記憶，融入現實存在之中。雖然時間使歷史在現實世界中只有一種可能性，但意識流卻使過去、現在和將來的界限在敘述中被打破，從而使過去的記憶與當下的生活成為一體，并決定著現實的存在和性質。因此《尤利西斯》通過意識流敘述，呈現了當下現實與...

《芬尼根守靈夜》與現代物理學————作者：辛彩娜;

摘要：《芬尼根守靈夜》從現代物理學汲取靈感，也與其多有不謀而合之處。對牛頓和愛因斯坦的指涉散落于小說各處，展現了經典物理學的衰落和現代物理學的興起，同時反復指向有關人類墮落和生死循環的主題。喬伊斯在《芬尼根守靈夜》中建構了相對論意義上彎曲的四維時空連續體，隱喻人類歷史的周而復始，并借此回應與劉易斯關于時間和空間的論爭。同時，小說也在很大程度上契合了量子力學中的互補原理、不確定性原理，強調了語言實驗和量子...

喬伊斯的“事件性”書寫——重讀《都柏林人》————作者：王佳希;

摘要：從喬伊斯的帕內爾情結出發重新考察《都柏林人》的創作風格，可以發現小說以一種游離于浪漫主義、現實主義和現代主義之外的獨特性成為文學史上的一個“事件”。在愛爾蘭文化復興運動蔚然成風時，喬伊斯以“反頓悟”而非“頓悟”的技巧把讀者帶離葉芝式的浪漫傳奇，體現了敘事的“事件性”。不僅如此，作為言說主體的都柏林人引發了一起哲學事件�！端勒摺分械募硬祭锇�爾穿越了象征主體的幻象，喬伊斯借此拓展了文學語言對現代人精神...

傳記小說————作者：陳麗;

摘要：“傳記小說”近三十年來發展迅速，已成主要創作文類，其文類理論也在快速發展完善。傳記小說理論家通過不斷厘清傳記小說與相近的“歷史小說”和“傳記”等文類的區別，逐漸確立起獨立文類的地位，并要求以新的文類標準來評判此類作品。傳記小說作家在對人物和讀者承擔必要的倫理責任的基礎上，享有充分的美學自由進行創作。在這個層面，指導作家創作的是其美學原則，而非傳記或歷史的真實性標準。作家自由地從歷史中挖掘另類真實，...

懷特黑德《哈萊姆洗牌》中的資本邏輯和商業倫理————作者：荊興梅;

摘要：伴隨著美國城市化和中產階級化進程，美國少數族裔在晚期資本主義社會中沉浮的事例比比皆是，引發了族裔作家們對都市商業倫理的憂思。本文聚焦懷特黑德的長篇小說《哈萊姆洗牌》，探尋21世紀美國非裔文學中的資本邏輯和商業倫理，試圖論證以下觀點：第一，哈萊姆資本世界看重從業者的出身、商圈人脈、潛規則技能，人際交往建立在種族身份和金錢財富交織的關系之上；第二，金融大亨們罔顧父子紐帶和夫妻情感的家庭倫理功能，甚至利...

從阿特伍德與勒奎恩的科幻/推想之爭看科幻文學文類研究的現狀與未來————作者：霍盛亞;

摘要：瑪格麗特·阿特伍德與厄休拉·勒奎恩曾就科幻/推想兩種文類展開過激烈辯論，這既反映出長久以來人們對科幻小說文類本質認識的一些成見，又反映出對其認識的一些新變化。本文在對二人主要論點進行梳理的基礎上，結合文類批評與概念隱喻研究的新觀點，提出文類可被視為一種疆界概念隱喻系統，科幻小說因具有更強的邊界流動性和滲透性而更易引發文類的范式革命，最后以推想小說在近年的最新文類變化為例加以驗證

論霍夫曼斯塔爾視覺美學的轉向——以《返鄉者書信集》為例————作者：劉永強;

摘要：《返鄉者書信集》標志著霍夫曼斯塔爾在視覺藝術領域對藝術創作進行美學思考的一個重要轉折，即從強調“觀看的體驗”轉變為凸顯“色彩的作用”。在文中，遭遇文化危機的主人公在一次偶然機遇中通過觀賞梵高的繪畫感受到孜孜以求的創造力，從而獲得審美救贖，擺脫危機。這種創造力來源于梵高畫作中的色彩應用。與天生具有符號性分裂的語言不同，色彩象征著一種無法分解的完滿，蘊含聞所未聞的創造潛能。通過描繪色彩在主人公觀畫經歷...

《理智與情感》中“痛苦”的多重表現————作者：閆夢夢;

摘要：《理智與情感》將“痛苦”與人物塑造的雙重性緊密結合，呈現出簡·奧斯汀唯一一部“雙主人公”小說的敘事特色。在探索情感和理智之間的平衡關系時，奧斯汀擺脫了傳統道德小說中的二元化人物塑造模式，創造了更真實且復雜的人性狀態，為現實主義小說的發展奠定了基礎。本文從三個主要方面闡述這部小說中“痛苦”的多重表現。首先，小說通過女主人公埃莉諾和瑪麗安在愛情經歷中的對比，表現了情感的克制與放縱，反映了奧斯汀對18世...

社會學家如何讀文學？——評薩皮羅的《文學社會學》————作者：程心;

摘要：文學社會學是探究文學與社會復雜關系的跨學科領域。隨著吉賽爾·薩皮羅《文學社會學》英譯本的出版，這一領域在歐美學界備受關注。該書系統梳理文學社會學的理論譜系與研究議題，探討文學作為社會事實的核心本質，揭示文學與社會現實的雙向建構關系，并力圖整合內部分析與外部批評。薩皮羅提出了以“中介”概念為核心的三維研究路徑：文學生產的社會條件、作品社會學和接受社會學，彰顯了文學創作、文本意義與接受闡釋和社會語境的...

美學的愉悅————作者：童明;

摘要：美學研究如果只關注“美感”而忽略“愉悅”，則缺失一個關鍵維度。作者以西方文論史為脈絡，探討不同歷史時期與“愉悅”相關的各種視角及見解，展現一個揭示“愉悅”寬廣語義的理論鏈：亞里士多德提出再現即愉悅；賀拉斯將愉悅和教化作為詩的雙重目的；錫德尼在文藝復興的精神體系中將愉悅和神性聯系在一起；華茲華斯將愉悅歸于詩人的特殊感知。文章接著討論美學中愉悅的幾個維度：愉悅和負面情緒的混合并存；愉悅和文學形式的關系...

在技術時代思考誕生的意義——《猶如流光：誕生，死亡》述評————作者：劉文瑾;

摘要：當代技術在幫助人類對抗與生俱來的脆弱性方面取得了巨大成功，與此同時也引發了我們對生死和代際傳承等基本問題的再思考。在其新著《猶如流光：誕生，死亡》中，法國著名哲學家卡特琳娜·夏利耶接續海德格爾和列維納斯關于時間、死亡和有限性問題的探究，透過哲學與文學，對誕生的意義展開了深入討論。此書提醒人們：對生命的理解不僅可以從死亡這一備受現代哲學關注的角度，也應從生命開端、亦即嬰兒誕生的角度進行探索；如此，人...

“真理即創造”：維柯與薩義德人文主義思想的開端————作者：李盛;

摘要：維柯的哲學對薩義德的人文主義思想產生了深遠影響。維柯“創造的”認識論使薩義德把世俗視作人文主義的核心，維柯的詩性原則又使薩義德看重語文學并闡發了一種“帶有想象的細讀”以踐行其世俗人文主義。在形而上學維度，維柯反現代的神學意圖使薩義德渴求普遍性和確定性，試圖經由批評發掘人文主義的形而上學意義，最終實現“人的拯救”。然而，薩義德也對維柯做出抵抗，擱置了維柯的神學意圖與“創造”的屬神性�！皠撛臁钡膶偃诵�...

大于詩歌的詩人——紀念拜倫逝世兩百周年————作者：丁宏為;

摘要：本文為紀念英國浪漫主義詩人拜倫逝世兩百周年而作，旨在從多個角度觀察他作為詩人也作為個人所展現的多彩人格，并試圖理解這位英國詩人何以把自己認同為所謂的“世界公民”，或如何讓自己的人生顯得既大于詩歌，又大于生活。文章局部所借助的比較文化視角方便我們觀察拜倫跨越地域界限的思想理念和創作行為，或審視其他國家的讀者在自己的文化語境中對拜倫作品的接受。所提及的焦點詩作包括拜倫長詩《唐璜》中的所謂《哀希臘》片段...

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